中國歷代社會思想

內(nèi)容概要

思想，歸根結(jié)底來源于存在，來源于現(xiàn)實(shí)。思想決不單純是思想家頭腦的思辨結(jié)果。社會思想，無論中外，也概莫能外。  　所謂社會思想就是人們對于實(shí)際存在的社會關(guān)系、社會生活、社會問題的反映，是人們對社會結(jié)構(gòu)模式和社會運(yùn)行模式的認(rèn)識或設(shè)想所形成的觀念和理論。　　這里，“社會關(guān)系”是指社會的人與人的關(guān)系，包括社會的生產(chǎn)關(guān)系和階級階層關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系和階級階層關(guān)系都?xì)w根到底是由生產(chǎn)力發(fā)展的推動而形成的，它們反過來，又給予生產(chǎn)力的發(fā)展以正面或負(fù)面的影響。　　“社會生活”，即社會中人們的共同生活。指在具體的社會中，人們進(jìn)行社會生活的狀況和原因，以及維系這種共同生活的因素。內(nèi)容至少應(yīng)包括：社會規(guī)范、人的社會化、社會的價(jià)值取向和不同人的處世態(tài)度、社會的生活方式及社會變遷、社會控制等?！　　吧鐣栴}”，是指生活在具體社會的人們的和相互關(guān)系中所發(fā)生的問題以及影響社會進(jìn)步的各種障礙。社會問題還表現(xiàn)在不同社會的不同時(shí)期，社會各階級各階層對當(dāng)時(shí)所發(fā)生的社會問題的了解和認(rèn)識，以及根據(jù)本階級本階層的利益所提出的解決辦法和實(shí)際采取的措施等。　　“社會模式”是指業(yè)已存在、曾經(jīng)存在或設(shè)想中的社會的結(jié)構(gòu)體系。各階級階層的代言人據(jù)此解釋社會現(xiàn)象，提出解決社會問題的辦法，制定進(jìn)行社會治理的方案，描繪理想社會的“藍(lán)圖”?！　　吧鐣\(yùn)行”既可以看做是社會結(jié)構(gòu)模式的動態(tài)表現(xiàn)之一，也可以看做是上述社會關(guān)系、社會生活、社會問題、社會結(jié)構(gòu)狀況的綜合性反映。我們歷代的先輩思想家，常常用治亂興衰、用治世、亂世來描述社會運(yùn)行狀況。我曾經(jīng)指出，“我們的前輩思想家們或論述社會變遷的軌跡——治亂興衰，或探討治世的社會條件及運(yùn)行機(jī)制、達(dá)到治世的途徑與手段，或表達(dá)自己對治世的理想模式的看法，或研究亂世的社會根源、亂世的治理與控制，或說明亂世給人民的苦難和危害，等等?！彼猿填U曾總結(jié)性地說：“看史必觀治亂之由，及堅(jiān)賢修己處事之美”?！　≈袊鴼v代社會思想史，作為一門學(xué)科，主要研究的是歷代中國人在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所形成的社會思想觀念、理論，以及這些觀念和理論發(fā)生、發(fā)展的歷史過程、特點(diǎn)與規(guī)律。這是中國社會學(xué)中最有特色的研究領(lǐng)域之一。　　萬江紅的這本書便是以中國歷代社會思想為線索，從先秦時(shí)期的社會思想、秦漢至隋唐時(shí)期的社會思想、宋元明至前清時(shí)期的社會思想到晚清時(shí)期的社會思想，分四編來敘述歷朝歷代主要的社會思想，每編中又按章節(jié)以時(shí)代順序敘述各時(shí)代主要思想家的社會思想。在編章前還對其編章內(nèi)容進(jìn)行了簡要的概述，這樣，有助于我們對中國社會思想的整體認(rèn)識和把握?！　?0世紀(jì)80年代陳定閎先生撰寫了中國社會學(xué)重建以來的第一部中國社會思想史，此后有不少此方面的佳作逐漸問世。萬江紅的這本書既史料翔實(shí)，系統(tǒng)完整，又簡明扼要，是一部不錯(cuò)的作品，它表明一個(gè)年輕人成長的足跡，令人欣喜。當(dāng)然，對于洋洋大觀、無比豐富的中國社會思想而言，社會學(xué)界在這方面的研究開發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，特別是，一本有自己的主導(dǎo)觀念的、與中國哲學(xué)思想史、中國政治思想史等有明晰區(qū)分的中國社會思想史，還有待于我們進(jìn)一步共同努力。我希望有更多的人，特別是青年學(xué)者來做這方面的工作，也希望萬江紅這樣的青年學(xué)者能夠?qū)懗龈喔玫淖髌穪怼?/pre>


作者簡介
萬江紅，1966年11月出生，湖北紅安人，現(xiàn)為華中農(nóng)業(yè)大學(xué)社會學(xué)系副教授，武漢大學(xué)歷史學(xué)院博士生，主要從事歷史社會學(xué)、城市社會學(xué)研究工作。


書籍目錄
序第一編　先秦時(shí)期的社會思想   第一章　遠(yuǎn)古至夏商時(shí)期的社會思想 　　第一節(jié)　神話傳說與遠(yuǎn)古時(shí)期的社會思想 　　第二節(jié)　夏商時(shí)期的社會思想   第二章　周代與春秋時(shí)期的社會思想 　　第一節(jié)　西周時(shí)期的社會思想 　　第二節(jié)　春秋時(shí)期的社會思想 　　第三節(jié)　老子的社會思想 　　第四節(jié)　孔子的社會思想   第三章　戰(zhàn)國時(shí)期的社會思想 　　第一節(jié)　墨子的思想 　　第二節(jié)　商鞅的社會思想 　　第三節(jié)　孟子的社會思想 　　第四節(jié)　莊子的社會思想 　　第五節(jié)　荀子的社會思想 　　第六節(jié)　韓非子的社會思想 　　第七節(jié)　楊朱學(xué)派的社會思想 第二編　秦漢至隋唐五代時(shí)期的社會思想   第四章　秦漢時(shí)期的社會思想 　　第一節(jié)　《禮記》中的社會思想 　　第二節(jié)　陸賈《新語》的社會思想 　　第三節(jié)　賈誼的社會思想 　　第四節(jié)　《淮南子》中的社會思想 　　第五節(jié)　董仲舒的社會思想 　　第六節(jié)　司馬遷的社會思想 　　第七節(jié)　揚(yáng)雄與王莽的社會思想 　　第八節(jié)　王充的社會思想 　　第九節(jié)　王符的社會思想 　　第十節(jié)　《太平經(jīng)》中的社會理想 　　第十一節(jié)　仲長統(tǒng)的社會批判思想   第五章　魏晉南北朝時(shí)期的社會思想 　　第一節(jié)　王弼“名教出于自然”的社會思想 　　第二節(jié)　郭象“名教即自然”的社會思想 　　第三節(jié)　嵇康與阮籍“越名教任自然”的社會思想 　　第四節(jié)　鮑敬言與陶淵明的“無君論” 　　第五節(jié)　道教與葛洪的社會思想 　　第六節(jié)　佛教與道安、慧遠(yuǎn)的社會思想 　　第七節(jié)　顏之推的家政理論   第六章　隋唐五代時(shí)期的社會思想 　　第一節(jié)　王通《中說》的社會思想 　　第二節(jié)　貞觀朝廷的社會治理思想 　　第三節(jié)　韓愈的社會思想 　　第四節(jié)　柳宗元的社會批判思想 　　第五節(jié)　無能子的社會思想 第三編　宋元明至清前中期的社會思想   第七章　北宋時(shí)期的社會思想 　　第一節(jié)　慶歷新政和范仲淹的“變通”思想 　　第二節(jié)　李覯的“禮本論”社會思想 　　第三節(jié)　張載的社會思想 　　第四節(jié)　王安石的社會變革思想 　　第五節(jié)　程顥程頤的社會思想   第八章　南宋金元時(shí)期的社會思想 　　第一節(jié)　朱熹的社會思想 　　第二節(jié)　陳亮的社會思想 　　第三節(jié)　葉適的社會改革思想 　　第四節(jié)　鄧牧的社會批判思想   第九章　明至前清的社會思想 　　第一節(jié)　王守仁的社會控制思想 　　第二節(jié)　何心隱的理想社會實(shí)驗(yàn) 　　第三節(jié)　李贄反傳統(tǒng)的社會思想 　　第四節(jié)　黃宗羲的社會思想 　　第五節(jié)　顧炎武的社會批判思想 　　第六節(jié)　王夫之的社會思想 　　第七節(jié)　唐甄的市民階層社會思想 第四編　晚清時(shí)期的社會思想   第十章　晚清的革新變法思想 　　第一節(jié)　龔自珍的社會變革思想 　　第二節(jié)　魏源的社會思想 　　第三節(jié)　嚴(yán)復(fù)的社會進(jìn)化論思想 　　第四節(jié)　康有為的社會思想   第十一章　晚清主張革命的社會思想 　　第一節(jié)　洪秀全的社會思想 　　第二節(jié)　章太炎的社會思想 后記









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