審美的悖反

內(nèi)容概要

　　《審美的悖反：先鋒文藝新論》站在新世紀(jì)美學(xué)——感性學(xué)的角度，借鑒西方和中國古代審丑學(xué)思想，從先鋒文藝的發(fā)生背景、美學(xué)取向、形式特征及審美價(jià)值等方面，對中國20世紀(jì)80年代以來的先鋒文藝進(jìn)行了深入透徹的研究。該書認(rèn)為，世紀(jì)之交的先鋒文藝改變了中國兩千余年的文藝發(fā)展之路，一改中國在虛假基礎(chǔ)上的瞞和騙的文藝，其所提供的審美視角和經(jīng)驗(yàn)在中國文藝學(xué)和美學(xué)——感性學(xué)的發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。該書對先鋒文藝的偏執(zhí)傾向也進(jìn)行了剖析和批判。該著觀點(diǎn)新穎、大膽，敢于突破舊說，具有新銳的學(xué)術(shù)勇氣和嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的學(xué)風(fēng)，是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究先鋒文藝美學(xué)特質(zhì)的理論專著。

作者簡介

　　王洪岳1963年生，山東濟(jì)南人，山東大學(xué)文藝學(xué)博士，南京師范大學(xué)文藝學(xué)博士后。曾任南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授、文藝學(xué)碩士生導(dǎo)師，濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院學(xué)術(shù)委員，現(xiàn)為浙江師范大學(xué)人文學(xué)院副教授、文藝學(xué)碩士生導(dǎo)師、學(xué)術(shù)帶頭人。主要學(xué)術(shù)專著有《現(xiàn)代主義小說學(xué)》（百花洲文藝出版社，2004）、《守望與袒露》（中國文聯(lián)出版社，1999），發(fā)表學(xué)術(shù)論文、評論80余篇。

書籍目錄

序言Abstracts前言第一章　先鋒文藝發(fā)生論第一節(jié)　“先鋒”的譜系學(xué)考察一　“先鋒”的演變二　先鋒在中國第二節(jié)　先鋒派與現(xiàn)代派的異同一　異中之同二　同中之異第三節(jié)　先鋒文藝的社會文化背景一　異化現(xiàn)象二　審美現(xiàn)代性第四節(jié)　先鋒文藝的哲學(xué)思想基礎(chǔ)一　理性與非理性二　肯定與否定三　倫理與宗教四　現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性五　語言論轉(zhuǎn)向第二章　先鋒文藝感性學(xué)特征：審丑第一節(jié)　審丑學(xué)掃描一　中國的審丑意識二　西方的丑學(xué)三　審丑學(xué)界說第二節(jié)　審美論與審丑學(xué)一　當(dāng)代文藝審美論二　審丑學(xué)在中國的浮出第三節(jié)　先鋒審丑類型舉隅一　自然之丑二　心理之丑三　行為之丑第三章　先鋒文藝符號系統(tǒng)第一節(jié)　敘述與內(nèi)視角一　敘述視角二　感覺化敘述第二節(jié)　變形與怪誕一　變形二　怪誕第三節(jié)　互文性與元敘述一　互文性二　元敘述第四節(jié)　反諷與戲仿一　反諷二　戲仿第五節(jié)　詞典式和狂歡化寫作一　詞典式寫作二　狂歡化寫作第四章　一種新的戲劇觀第五章　先鋒文藝價(jià)值論主要參考書目后　記

媒體關(guān)注與評論

　　這是一篇寫得瀟灑自如、汪洋恣肆的博士論文，選題本身具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。而且，它的優(yōu)點(diǎn)還特別在于貼近中國的現(xiàn)實(shí)——社會現(xiàn)實(shí)和文藝現(xiàn)實(shí)。本文關(guān)于中國先鋒文藝的一系列理論闡發(fā)，對于促進(jìn)目前文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展，有積極的意義?！　　袊鐣茖W(xué)院研究員杜書瀛　　　　新時(shí)期以來，中國的先鋒文藝存在著大量不和諧甚至反和諧的“審丑”現(xiàn)象，這是一個(gè)值得研究而又難以解釋的學(xué)術(shù)難題。作者知難而上，力求在中國的文化背景、西方的哲學(xué)影響、文藝的自身規(guī)律中來把握這種審丑特征的“感性學(xué)”意義，表現(xiàn)出獨(dú)立思考的能力和探索問題的勇氣?！　　綎|大學(xué)教授陳炎　　　　本書著力借鑒和運(yùn)用哲學(xué)、文藝?yán)碚?、心理學(xué)、符號學(xué)等多學(xué)科成果，提出了許多有價(jià)值的新觀點(diǎn)，既突破舊論、獨(dú)具識見，又能夠自成系統(tǒng)?！　　锥紟煼洞髮W(xué)教授王德勝

編輯推薦

　　這是一篇寫得瀟灑自如、汪洋恣肆的博士論文，選題本身就具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。而且，它的優(yōu)點(diǎn)還特別在于貼近中國的現(xiàn)實(shí)——社會現(xiàn)實(shí)和文藝現(xiàn)實(shí)。作者從中國的文化背景、西方的哲學(xué)影響、文藝的自身規(guī)律來把握先鋒文藝中存在的“審丑”的“感性”意義，表現(xiàn)出獨(dú)立思考的能力和探索問題的勇氣。

圖書封面

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