宋明道學(xué)新論

內(nèi)容概要

宋代儒學(xué)主要以道學(xué)的形式得到復(fù)興，以朱熹為代表的宋代儒家，建構(gòu)了完整的本體論體系，并且逐步在思想界取得獨尊的地位。明朝末期，心學(xué)取代理學(xué)的獨尊地位而成為顯學(xué)，中國哲學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了鮮明的路向轉(zhuǎn)變。人們從以對客觀實體的思考為中心，轉(zhuǎn)向以對主體心性的探求為中心；又主體適應(yīng)客體，轉(zhuǎn)向客體適應(yīng)主體。哲學(xué)主體性的轉(zhuǎn)向促進(jìn)了晚明思想的解放。出現(xiàn)了擺脫宿命論束縛的“意愿論”和意欲沖決傳統(tǒng)禮教的“唯情論”，并且出現(xiàn)理性主義與非理性主義并行的兩條路向。明清之際，道學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)出調(diào)和理性與非理性、整合意志與宿命，統(tǒng)一知、意、情的努力。理、氣、心三派最終達(dá)到圓融統(tǒng)一，完成了對哲學(xué)主體性轉(zhuǎn)向的歷史結(jié)論。

作者簡介

傅小凡，男，籍貫遼寧，出生于甘肅省。1998年獲得華東師范大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè)哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)在廈門大學(xué)哲學(xué)系任教。近年來在國內(nèi)外專業(yè)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇，出版《晚明自我觀研究》、《東方微笑——麥積山石窟佛教造像藝術(shù)的美學(xué)意義》和《社會轉(zhuǎn)型與道德重建》等專著。

書籍目錄

導(dǎo) 言 第一章 建構(gòu)宇宙模式   第一節(jié) 從無極到人極     一 自無極而為太極     二 誠乃萬物資始與圣人之本     三 原始返終，知生死之說   第二節(jié) 際天人之學(xué)     一 數(shù)之用為生物之時     二 體用交而人物之道備     三 富貴在天，功德在人 第二章 初創(chuàng)中的分歧   第一節(jié) 仁者渾然與物同體     一 元來只是此道     二 灑掃應(yīng)對便是形而上者     三 此道無對，大不足以名之   第二節(jié) 天理本體論的初建     一 元無少欠百理具備     二 吾生之所固有者     三 盡心知性而知天   第三節(jié) 初具規(guī)模的本體論     一 太虛為體氣為用     二 民吾同胞物吾與也     三 大其心能體天下之物 第三章 本體論的完成   第一節(jié) 本體與存在     一 精神性的本體     二 物質(zhì)性的存在     三 本體與存在的關(guān)系   第二節(jié) 主體與心性     一 人道與人性     二 心體與心用     三 心體與性情   第三節(jié) 主客體的統(tǒng)一     一 天與人     二 心與物     三 知與行 第四章 認(rèn)知的主體性   第一節(jié) 吾心便是宇宙     一 道一而充塞宇宙     二 心乃天下之同心     三 道與言說   第二節(jié) 天理是人的內(nèi)在尺度     一 吾心中正之本體     二 隨處體認(rèn)天理     三 吾之所以為吾者   第三節(jié) 提升物質(zhì)存在的地位     一 理無非一氣而已     二 元氣之上無道理   第四節(jié) 我的靈明是天地鬼神的主宰     一 對客觀本體論的改造     二 良知說的主體性意義     三 自我覺醒與主體意識 第五章 順應(yīng)生命意愿   第一節(jié) 身是矩，天下國家是方     一 天然自有之理     二 天下萬物依于己     三 身與道原是一體   第二節(jié) 生命存在的優(yōu)先地位     一 生命本體論     二 人生之理與功利     三 御天造命的意志   第三節(jié) 主體權(quán)利與合理欲望     一 “矩”范疇的主體性     二 滿足人們的合理欲望      三 主體間的溝通與平等 第六章 情的普遍意義   第一節(jié) 剔除天理后的孤獨     一 窮究生死根因     二 童心與真我     三 孤獨與自由   第二節(jié) 獨抒性靈后的無我     一 反對文壇的復(fù)古主義     二 追求個性自我到無我     三 “無我”的深層意蘊   第三節(jié) 追求情的普遍意義     一 因情成夢     二 以情設(shè)教     三 一愛愛人 第七章 意志主宰生命   第一節(jié) 尋求永恒理想     一 立極存乎體     二 立教以救時     三 一副真精神   第二節(jié) 創(chuàng)有意義人生     一 反思的本體地位     二 精神世界的純靜     三 心靈的自由獨立   第三節(jié) 精神主宰生命     一 一元生意周流不息     二 無極而太極獨之體     三 聞道在破除生死心 第八章 歷史性的總結(jié)   第一節(jié) 經(jīng)世與責(zé)任     一 反對清談，主張務(wù)實     二 天下興亡，匹夫有責(zé)     三 知恥盡責(zé)，死而后已   第二節(jié) 理氣心圓融     一 本體圓融，路向統(tǒng)一     二 批判封建，渴望治法     三 生死關(guān)懷，人生價值   第三節(jié) 反思與總結(jié)     一 世界本質(zhì)的探索     二 道德本體的重建     三 主體價值的追求 主要參考文獻(xiàn)

圖書封面

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