宗教與文化

內(nèi)容概要

本書(shū)對(duì)宗教學(xué)理論的相關(guān)問(wèn)題，傳統(tǒng)的儒、釋、道三教與中國(guó)文化，華僑華人宗教文化的內(nèi)容與特征，福建民間信仰與港、澳、臺(tái)地區(qū)的宗教文化，以及西方的基督宗教等進(jìn)行了多角度、多層次的研究，內(nèi)容豐富、風(fēng)格各異。該書(shū)作者能不囿成說(shuō)、勇于開(kāi)拓，既重視基礎(chǔ)研究，又正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)作出科學(xué)的理論概括，從而拓寬了研究領(lǐng)域，提高了研究水平，給讀者以多方面的啟示，多領(lǐng)域的智慧。

作者簡(jiǎn)介

黃海德，1953年重陽(yáng)節(jié)生。華僑大學(xué)宗教文化研究所所長(zhǎng)，人文學(xué)院教授，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事，國(guó)家教育部人文社科重點(diǎn)研究基地四川大學(xué)道教與宗教文化研究所客座教授，1998年度德國(guó)柏林洪堡大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。主要從事中國(guó)宗教文化與哲學(xué)的研究工作。曾撰寫(xiě)、主編、參編學(xué)術(shù)著作16部

書(shū)籍目錄

序 前　言 第一編　宗教學(xué)理論與馬克思主義宗教觀   第一章　宗教的內(nèi)在性格特征與宗教的社會(huì)作用   第二章　宗教與文化的關(guān)系   第三章　宗教與現(xiàn)代化問(wèn)題探索   第四章　宗教與科學(xué)關(guān)系的復(fù)雜性   第五章　宗教思維方式探索   第六章　現(xiàn)代普世倫理吁求與多元宗教對(duì)話(huà)   第七章　宗教理論與人天觀   第八章　我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段宗教文化的主要特征 第二編　道教與中國(guó)文化   第九章　道家、道教與道學(xué)   第十章　道教與宋代理學(xué)   第十一章　唐代道教文化的主要特征   第十二章　道教重玄學(xué)研究(上) 　　　　　——任真子李榮及其《老子注》研究   第十三章　道教重玄學(xué)研究(下) 　　　　　——西華法師成玄英及其重玄思想   第十四章　道教“三清”信仰的宗教內(nèi)涵及其歷史衍變   第十五章　倫敦不列顛博物院藏李榮《老子注》寫(xiě)卷研究   第十六章　漢宋巴蜀道家思想介述   第十七章　道教內(nèi)丹學(xué)的五大宗派   第十八章　道教南北宗內(nèi)丹學(xué)研究   第十九章　鐘呂內(nèi)丹術(shù)理論中的養(yǎng)生思想   第二十章　榮格對(duì)道教內(nèi)丹學(xué)的心理學(xué)闡釋  第三編　儒教與中國(guó)文化   第二十一章　從“以德配天”到“帝王盜天” 　　　　　　——中國(guó)古代國(guó)家宗教的演變   第二十二章　從“神本”到“君本” 　　　　　　——試析中國(guó)古代“人文”的淵源流變及其本質(zhì)   第二十三章　從漢禮的三次興作看兩漢國(guó)家宗教的重建   第二十四章　《白虎通義》的神學(xué)性質(zhì)及其三大特征   第二十五章　《白虎通義》天道體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)   第二十六章　從《白虎通義》看漢代儒學(xué)及其歷史命運(yùn) 第四編　佛教與中國(guó)文化   第二十七章　唐五代“禪教一致”思潮的深層結(jié)構(gòu)變遷   第二十八章　僧肇對(duì)玄佛體用論的揚(yáng)棄   第二十九章　慧能禪“心”義的內(nèi)在張力與理路承衍   第三十章　看話(huà)禪成立內(nèi)外因緣考 第五編　華僑華人宗教文化研究   第三十一章　華僑華人傳統(tǒng)宗教的特征與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化   第三十二章　華僑華人傳統(tǒng)宗教的世俗化   第三十三章　華人宗教與華人經(jīng)濟(jì)的共同特征   第三十四章　華僑華人傳統(tǒng)宗教倫理思想的價(jià)值構(gòu)成   第三十五章　新加坡華人宗教信仰的基本構(gòu)成及其變動(dòng)的原因   第三十六章　馬來(lái)西亞華人宗教的特質(zhì)與發(fā)展趨勢(shì)   第三十七章　印度尼西亞的全面同化政策與華人宗教文化   第三十八章　華僑華人民間信仰的特點(diǎn)及其前景   第三十九章　觀音信仰在東南亞華僑華人中傳播的原因及其作用   第四十章　關(guān)帝信仰在華僑華人中的傳播和影響   第四十一章　華僑華人的女神崇拜 第六編　民間信仰與港澳臺(tái)宗教研究   第四十二章　閩南民間宗教文化的基本特點(diǎn)   第四十三章　福建民間信仰在東南亞的傳播及其影響   第四十四章　媽祖信仰在華僑中傳播的原因及其啟示   第四十五章　保生大帝信仰起源辨析   第四十六章　保生大帝信仰形態(tài)的發(fā)展演變(上)　   第四十七章　保生大帝信仰形態(tài)的發(fā)展演變(下)　   第四十八章　保生大帝信仰的傳播方式及其特點(diǎn)   第四十九章　閩南開(kāi)漳圣王崇拜探源   第五十章　泉、臺(tái)與新加坡玉皇信仰比較研究   第五十一章　香港道教的歷史與現(xiàn)狀概述   第五十二章　澳門(mén)道教的歷史與現(xiàn)狀   第五十三章　臺(tái)灣道教的歷史、現(xiàn)狀及其宗教特征   第五十四章　20世紀(jì)臺(tái)灣道教學(xué)術(shù)研究鳥(niǎo)   第七編　基督教與托馬斯·阿奎那研究   第五十五章　從“至善”的角度看阿奎那對(duì)奧古斯丁的補(bǔ)正及與   　　　　　　近代啟蒙價(jià)值的對(duì)接   第五十六章　生命的救贖——讀保羅的《羅馬書(shū)》　   第五十七章　中外托馬斯·阿奎那研究的回顧與分析   第五十八章　評(píng)傅樂(lè)安《托馬斯·阿奎那基督教哲學(xué)》　 后　記

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    宗教與文化 PDF格式下載

---