第三個(gè)臺階

內(nèi)容概要

中國正在發(fā)生的社會(huì)變革及一百多年來的國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐說明，不管這本書由誰來寫，起什么名，它的主題可以用一句話來概括，這就是”科學(xué)社會(huì)主義理論的超越和回歸”?！　”緯娜克枷朐醋砸粡埳a(chǎn)力三要素變化軌跡圖。自然生產(chǎn)力、工具(資本)生產(chǎn)力、勞動(dòng)(知識)生產(chǎn)力在不同時(shí)間發(fā)揮著不同的作用，它們構(gòu)成了生產(chǎn)力運(yùn)動(dòng)軌跡。我們只能加速這三種要素運(yùn)動(dòng)曲線的上行和下降，卻不能改變上行和下降的趨勢：我們可以縮短它們交叉的時(shí)間，但無法超越其中的某一個(gè)發(fā)展階段?！　∵@就是人類歷史的正本。

作者簡介

許明達(dá)，男，1945年生，1962年入北京大學(xué)歷史系世界史專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)于“文化大革命”的歲月。由于陰差陽錯(cuò)，誤入經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域，1992年被破格評為研究員，享受國務(wù)院津貼。歷史沒有學(xué)好，經(jīng)濟(jì)又非科班，兩門學(xué)科都是半生不熟，在別無選擇中只好用歷史的方法觀察經(jīng)濟(jì)，用經(jīng)濟(jì)

書籍目錄

序　言　在超越中回歸 第一章　人的本質(zhì)在勞動(dòng) 　　　　——社會(huì)主義的人本關(guān)懷 　　勞動(dòng)的雙重目的 　　　　勞動(dòng)的最初動(dòng)因：為了生存 　　　　勞動(dòng)的深層含義：實(shí)現(xiàn)自我 　　勞動(dòng)雙重目的的變化規(guī)律 　　　　“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的內(nèi)涵 　　　　層次需要理論的返璞歸真 　　“我(I)”應(yīng)該大寫 l 　　　　啟蒙思想家對“我”的認(rèn)識 　　　　空想社會(huì)主義者的自我分歧 　　　　偉大的馬克思如是說 　　馬克思的勞動(dòng)異化理論 　　　　何謂勞動(dòng)異化 　　　　資本主義是典型的勞動(dòng)異化 　　　　解決勞動(dòng)異化需要物質(zhì)力量 　　人類的勞動(dòng)定律 　　　　被動(dòng)性勞動(dòng)是一種痛苦 　　　　勞動(dòng)興趣來自實(shí)現(xiàn)自我 　　　　社會(huì)主義是勞動(dòng)異化的最終解決 第二章　敲開“內(nèi)核”始見真 　　　　——社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)條件 　　馬克思的發(fā)現(xiàn) 　　　　唯物史觀使社會(huì)主義成為科學(xué) 　　　　生產(chǎn)力不能歸結(jié)為工具 　　　“發(fā)現(xiàn)”等待新的發(fā)現(xiàn) 　　對生產(chǎn)力概念的梳理 　　　　狹義生產(chǎn)力：人的能力 　　　　中義生產(chǎn)力：三要素結(jié)構(gòu) 　　　　泛義生產(chǎn)力：包容一切 　　認(rèn)識生產(chǎn)力三要素 　　　　自然力：人類的母親 　　　　勞動(dòng)力：勞動(dòng)成熟度的載體 　　　　工具力：效率的尤物 　　　　生產(chǎn)力三要素貢獻(xiàn)結(jié)構(gòu) 　　生產(chǎn)力如何演變 　　　　自然生產(chǎn)力貢獻(xiàn)曲線的解讀 　　　　工具(資本)生產(chǎn)力貢獻(xiàn)曲線的解讀 　　　　勞動(dòng)(知識)生產(chǎn)力貢獻(xiàn)曲線的解讀 　　生產(chǎn)力發(fā)展階段的自然形成 　　　　生產(chǎn)力的節(jié)點(diǎn)就在這里 　　　　生產(chǎn)力的第三個(gè)臺階 　　什么是社會(huì)主義生產(chǎn)力 　　　　蒸汽機(jī)不是社會(huì)主義生產(chǎn)力 　　　　喪鐘為何沒有敲響 　　　　時(shí)間怎樣變成蘭州拉面 　　　　重新確定社會(huì)主義發(fā)生的時(shí)點(diǎn) 第三章　我的勞動(dòng)屬于我 　　　　——社會(huì)主義的勞動(dòng)本位 　　勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)本位論 　　　　人類的沖突來自何處 　　　　勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)本位的提出 　　　　從人的單元性看勞動(dòng)本位 　　　　看似簡單更復(fù)雜 　　馬克思主義的基本態(tài)度 　　　　經(jīng)濟(jì)的裸體 　　　　馬克思無法保持沉默 　　　　勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)本位中的公平 　　　　經(jīng)濟(jì)的活力藏在哪里 　　勞動(dòng)本位的歷史命運(yùn) 　　　　勞動(dòng)本位的否定之否定 　　　　重建個(gè)人所有制的生產(chǎn)力要求 　　消除勞動(dòng)本位中的困惑 　　　　何人反對勞動(dòng)本位 　　　　利己不損人的勞動(dòng)本位 　　　　勞動(dòng)本位和共同利益的兼容 　　　　一般道德要以經(jīng)濟(jì)道德為基礎(chǔ) 　　實(shí)現(xiàn)自我中的勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)本位 　　　　自我實(shí)現(xiàn)和勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)本位的關(guān)系 　　　　勞動(dòng)所有權(quán)和享用權(quán)的分離 第四章　莫把自由等閑看 　　　　——社會(huì)主義的終極目標(biāo) 　　何謂人的自由 　　　　人受到什么樣的束縛 　　　　自由的基本屬性 　　自由的發(fā)展規(guī)律 　　　　自然支配人的階段 　　　　物支配人的階段 　　　　人的自由發(fā)展階段 　　解除雙重束縛的同步性 　　　　兩種束縛的聯(lián)系 　　　　勞動(dòng)成熟度與自由 第五章　正本清源析“決裂” 　　　　——社會(huì)主義的所有制度 　　研究所有制的方法論 　　　　從“現(xiàn)實(shí)的、有生命的人”出發(fā) 　　　　制造所有制的是人 　　在歷史變遷中認(rèn)識所有制 　　　　“毋須有”的公有制 　　　　原始社會(huì)瓦解的根本原因 　　　　原始社會(huì)瓦解以后的所有制 　　為了勞動(dòng)的自由和解放 　　　　資產(chǎn)階級啟蒙思想家的悖論 　　　　財(cái)產(chǎn)公有恰恰是為了勞動(dòng)本位 　　　　混沌如何產(chǎn)生 　　詮釋“徹底決裂” 　　　　分清兩種貌合神離的財(cái)產(chǎn)公有 　　　　“徹底決裂”之“底” 　　　　“決裂”并非發(fā)生在瞬間 　　　　剝奪剝奪者不是“決裂”的唯一方式 　　超前“決裂”是強(qiáng)扭的瓜 　　　　恩格斯與列寧相距年的對話 　　　　適得其反的結(jié)果 　　　　找不到感覺 　　　　可怕的蛻變 　　創(chuàng)始人在“決裂”時(shí)點(diǎn)上的失誤及自我修正 　　　　“徹底決裂”的時(shí)刻尚未到來 　　　　對時(shí)點(diǎn)的重新估計(jì) 　　　　恩格斯一生中的最后一篇論文 　　十月革命的教訓(xùn)和列寧的覺醒 　　　　馬克思的假設(shè)已不存在 　　　　十月革命的理論依據(jù) 　　　　十月革命的生產(chǎn)力時(shí)點(diǎn)分析 　　　　列寧的輕心 　　　　及時(shí)的反思 　　　　新經(jīng)濟(jì)政策的歷史回味 　　　　莫斯科不相信眼淚 　　重新啟動(dòng)中國歷史中的失誤和鄧小平的糾正 　　　　特殊的歷史軌跡 　　　　建國時(shí)的生產(chǎn)力時(shí)點(diǎn) 　　　　毛澤東的新民主主義論 　　　　歷史主動(dòng)性的體現(xiàn) 　　　　從清醒到幻覺 　　　　“一大二公”的共產(chǎn)風(fēng) 　　　　人心思變 　　　　為人民而思考 　　　　與資本說再見不在今天 第六章　世上何物最珍貴 　　　　——社會(huì)主義的分配原則 　　時(shí)代要求重新認(rèn)識 　　　　衡量勞動(dòng)價(jià)值的尺度在哪里 　　　　傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值論面臨挑戰(zhàn) 　　　　尋找中的偏差 　　創(chuàng)新性勞動(dòng)的價(jià)值 　　　　被馬克思遺忘的勞動(dòng) 　　　　疑惑中的思考 　　馬克思為什么會(huì)“忽視” 　　　　技術(shù)上的原因 　　　　為最廣大的勞動(dòng)群體仗義 　　　　歷史的局限是一張無形的網(wǎng) 　　對剩余價(jià)值理論的修訂 　　　　相對剩余價(jià)值從哪里來 　　　　“不變資本”并非不變資本 　　　　資本的有機(jī)構(gòu)成與剝削量無關(guān) 　　走出分配的迷宮 　　　　傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值論與勞動(dòng)本位論的對立 　　　　還是要讓市場來決定 　　　　一定要承認(rèn)創(chuàng)新性勞動(dòng)的價(jià)值 第七章　但求效益最大化 　　　　——社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)調(diào)控 　　再認(rèn)識一下市場和計(jì)劃 　　　　市場原本不是經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段 　　　　市場無心又無力 　　　　計(jì)劃不能包辦一切 　　馬克思計(jì)劃思想的是與非 　　　　馬克思主義的題中之意 　　　　社會(huì)主義的重要構(gòu)件 　　　　理論與實(shí)際的時(shí)差 　　早了和糟了是一對孿生子 　　　　時(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤中的計(jì)劃變異l 　　　　與社會(huì)主義的目的相違背 　　　　計(jì)劃如何損害“”的最大化  　　艱難而大膽的一步 　　　　毛澤東的率先懷疑 　　　　沖破“姓社姓資”的討論氛圍 　　　　正確理解鄧小平的經(jīng)濟(jì)調(diào)控理論 　　　　什么是社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì) 　　市場和計(jì)劃的動(dòng)態(tài)組合 　　　　靜態(tài)的探索沒有意義 　　　　市場退出的生產(chǎn)力條件 　　　　計(jì)劃實(shí)施的生產(chǎn)力條件 　　　　計(jì)劃與市場組合的動(dòng)態(tài)分析 第八章　夢里尋他千百度 　　　　——社會(huì)主義的科學(xué)原型 　　清晰中的模糊 　　　　《共產(chǎn)黨宣言》的使命 　　　　模糊為何持續(xù)至今 　　　　如何消除模糊 　　以自然為第一生產(chǎn)力的歷史 　　　　第一階段(～A區(qū)間原始社會(huì))的情況 　　　　第二階段(A～B區(qū)間農(nóng)本社會(huì))的情況 　　以工具(資本)為第一生產(chǎn)力的歷史 　　　　第三階段(B～C區(qū)間資本社會(huì)前期)的情況 　　　　第四階段(C～D區(qū)間資本社會(huì)后期)的情況 　　以科技為第一生產(chǎn)力的歷史 　　　　第五階段(D～E區(qū)間人本社會(huì)第一階段)的情況 　　　　第六階段(E交叉點(diǎn)以后)的情況  　　人類社會(huì)的必然走向 　　　　社會(huì)主義的科學(xué)原型 　　　　“以人為本”的社會(huì) 　　　　“三位一體”的捆綁游戲 　　對社會(huì)主義模型的多種視角 　　　　生產(chǎn)力的社會(huì)主義論 　　　　生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)主義論 　　　　人道主義的社會(huì)主義論 　　在資本主義“健康”的背后 　　　　資本主義世界的兩種情結(jié) 　　　　資本主義的“和平演變” 　　　　資本主義如何死亡 　　建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義 　　　　唯物史觀中的“中國特色” 　　　　中國特色社會(huì)主義的制度特點(diǎn) 第九章　話到終了是科技 　　　　——社會(huì)主義的根本路徑 　　社會(huì)主義和科學(xué) 　　　　世紀(jì)的“科技熱” 　　　　“科技熱”的生產(chǎn)力背景 　　　　科技造就社會(huì)主義 　　　　中國歷史的輝煌和嘆息 　　　　黃河的血脈 　　　　延誤的起飛 　　站在第三個(gè)臺階上 　　　　鄧小平的遠(yuǎn)見卓識 　　　　創(chuàng)新是靈魂 　　　　誰是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者 　　科學(xué)的春天在哪里 　　　　認(rèn)識跟上時(shí)代 　　　　營造新的體制 　　　　永恒的稀缺 結(jié)　語　在回歸中實(shí)現(xiàn) 后　話　在攀登的軟梯上 參考文獻(xiàn)

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