微漪之塘

用戶評(píng)論 (總計(jì)11條)

•   　　演化：宇宙是動(dòng)態(tài)的(至少在緣起層面、波姆外層面等)
  　　演化同時(shí)存在于無(wú)機(jī)物和有機(jī)物中、演化是統(tǒng)一的：亞原子結(jié)構(gòu)、星系、無(wú)機(jī)物微粒團(tuán)、原始生命、哺乳動(dòng)物、現(xiàn)代人等、他們所內(nèi)涵的演化驅(qū)動(dòng)是同一的和統(tǒng)一的
  　　
  　　經(jīng)典進(jìn)化論的問(wèn)題：過(guò)度還原(沒(méi)有生命)
  　　智能設(shè)計(jì)論的問(wèn)題：沒(méi)有演化、靜態(tài)機(jī)械觀
  　　
  　　宇宙中存在(自發(fā))產(chǎn)生復(fù)雜現(xiàn)象的(內(nèi)在)機(jī)制：生命傾向
  　　
  　　科學(xué)方法中的還原和過(guò)度還原的問(wèn)題：
  　　。。。。。
  　　
  　　
  　　Peirce(皮爾士)：在自然中或許存在某種力量、由此事物的復(fù)雜性和多樣性才得以不斷的增加(這個(gè)復(fù)雜性的傾向是不可還原的嗎？)
  　　
  　　科學(xué)在隱去上帝(無(wú)限、本原、【道】)的前提下研究自然(上帝的創(chuàng)造物)、因此在科學(xué)方法論中、可以增加關(guān)于【有物混成先天地生】的假設(shè)、即假設(shè)宇宙是由【智能】創(chuàng)造-維系-演化的：比如物種起源的問(wèn)題、要假設(shè)生命本身具有自我驅(qū)動(dòng)演化的能力、從而避免達(dá)爾文理論中用隨機(jī)性代替生命演化動(dòng)力的錯(cuò)誤
  　　　
  　　【2個(gè)瓶頸】：互補(bǔ)原理是關(guān)于【還原方法】本身的瓶頸嗎？
  　　波爾互補(bǔ)在生物學(xué)的例子：【活性】的研究有極限？而演化的核心-生命、恰恰是活的
  　　復(fù)雜性科學(xué)的瓶頸：因?yàn)閺?fù)雜現(xiàn)象的根本動(dòng)力(生命)、在科學(xué)看來(lái)、是不可預(yù)測(cè)的(演化中的偶然性)
  　　
  　　神學(xué)和科學(xué)互補(bǔ)嗎？
  　　　　
  　　復(fù)雜：結(jié)構(gòu)和信息的關(guān)系
  　　。。。。。
  　　
  　　【認(rèn)知的種類】
  　　直接知識(shí)(實(shí)用經(jīng)驗(yàn)主義)
  　　超驗(yàn)知識(shí)：上帝的話語(yǔ)
  　　體系和一種可能性：無(wú)限、(完全)不可知：在上帝之外、開(kāi)放的世界
  　　
  　　智慧演化：存在先于人和宇宙的智能(道-上帝之語(yǔ)、【有物混成、先天地生】)、并且這個(gè)智能對(duì)人和宇宙有影響(創(chuàng)造、維系、演化)、而不是說(shuō)人和宇宙是慢慢自己進(jìn)化而來(lái)的
  　　　　
  　　【人格化神的原因】：作為靈魂的【我】、和作為世界本原的【道】：合一
  　　所以人格化神并非只是一種比喻、而是因?yàn)椤眷`魂-我】是來(lái)自于【道】的、所以【靈魂-我】看【道】、就有人本身的痕跡(人格化)
  　　同時(shí)這也含有【經(jīng)驗(yàn)依賴主體】的涵義？
  　　　　
  　　自然神學(xué)、科學(xué)：外化【道】、把【道】看作是外化于觀察者(和觀察對(duì)象)的
  　　功夫熊貓：【空】高于萬(wàn)法、這是否說(shuō)明宇宙的智慧起源？(否則怎么會(huì)自然的東西被后來(lái)自己修煉的要好呢)
  　　　　
  　　神學(xué)和佛學(xué)的融合：無(wú)/五蘊(yùn)皆空 - 自性/空性的顯現(xiàn)/合一 - 同源/歸向本原 - 【道】上帝的話語(yǔ)
  　　
  　　第5種場(chǎng)、全息場(chǎng)、宇宙內(nèi)在聯(lián)系、量子真空、非定域作用、來(lái)自于【道】：宇宙的本原不是"實(shí)體"、而是"信息-結(jié)構(gòu)"：【道】
  　　
  　　【第5種場(chǎng) = 生命場(chǎng):):)】
  　　這本書(shū)里面提出一種猜想： 就是假設(shè)宇宙中除啦目前已知的各種作用之外還存在有一種作用(簡(jiǎn)稱為第5種作用)、這個(gè)作用非常弱、以至于目前的科學(xué)儀器測(cè)不出來(lái)、但是宏觀復(fù)雜系統(tǒng)(比如人腦)卻可以感受這種作用、并且人腦的意識(shí)活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生這種作用并向"外"傳播、這樣意識(shí)就變成于一種和電磁作用類似的"實(shí)體"
  　　
  　　如果這種作用確實(shí)存在的話、那么生命、靈魂、宇宙中復(fù)雜系統(tǒng)的產(chǎn)生和演化等、可能都和這種作用有關(guān)、這也可能可以反過(guò)來(lái)解釋為什么現(xiàn)在的科學(xué)儀器不能測(cè)量這種作用、因?yàn)檫@種作用好象是和復(fù)雜系統(tǒng)(生命等)相關(guān)的、而目前的科學(xué)儀器多半是"死的"、不是"活的"、所以測(cè)量不出來(lái):):)
•   　　禽流感、SARS、大旱、鼠疫、暖冬，海嘯，還有今年春節(jié)南方的暴雪冰凍!
  　　候鳥(niǎo)禽流感全球大規(guī)模的爆發(fā)，正是全球物種大規(guī)模滅絕的前兆！羊不會(huì)吃狼，但能把草吃完，然后集體自殺。當(dāng)其他物種只能以物種滅絕向人類抗議的時(shí)候，就是人類滅亡的時(shí)候了！
  　　——時(shí)間正在一點(diǎn)點(diǎn)逼近臨界點(diǎn)
  　　——人類，你們還不警醒嗎？
  　　——地球生命正在發(fā)怒中，宇宙生命正在發(fā)怒中，人類--地球生態(tài)系統(tǒng)的癌癥，你們還不警醒嗎？
  　　——希望有更多的人能夠啟發(fā)自己的心智，能夠與宇宙自然溝通，能夠從天氣天啟，比如今年的大暴雪冰凍等體驗(yàn)一下假如全球氣候惡變的情況，讓每個(gè)人都親身體會(huì)到環(huán)保對(duì)每個(gè)人切身利益的重要性！這是老天爺慈悲啊，還在警示你們——人類，地球的腫瘤??！
  　　——可惜這些天語(yǔ)又有多少人讀得懂，又行得到？到時(shí)候天啟懲罰的時(shí)候，還有機(jī)會(huì)再來(lái)反思嗎?
  　　
  　　[推薦]特別重要人人必看：拉茲洛就《巨變》答閔家胤問(wèn)
  　　在《巨變》這本新書(shū)中，他談到，全球系統(tǒng)遵循復(fù)雜系統(tǒng)演化的非線性混沌動(dòng)力學(xué)。這類系統(tǒng)的演化有四個(gè)階段，我們現(xiàn)在已經(jīng)接近進(jìn)入第三階段的門檻，即接近系統(tǒng)發(fā)生突變的臨界 狀態(tài)。一旦越過(guò)這個(gè)臨界狀態(tài)，系統(tǒng)便不可挽回地跌入第三階段混沌，隨后第四階段便接踵而來(lái)：要么引發(fā)大災(zāi)難、大破壞、大瓦解，要么引發(fā)大突破、大轉(zhuǎn)變、大躍遷并進(jìn)化到一種 新的更高的文明。接著，他令人驚奇地將上述觀點(diǎn)精確化了：
  　　1860—1960年是第一階段奠基時(shí)期，1960—2000年是第二階段全球化時(shí)期，2001—2010年是第三階段決定性的關(guān)鍵期，2010年以后將跌入第四階段“末 日境況”，全球社會(huì)發(fā)生“巨變”，要么是“大瓦解”，要么是“大躍遷”。
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  　　 “你可以改變世界！You can change the World!”
  　　 —布達(dá)佩斯俱樂(lè)部（原羅馬俱樂(lè)部）中國(guó)分部介紹
  　　I. 布達(dá)佩斯俱樂(lè)部的歷史：布達(dá)佩斯俱樂(lè)部的前身羅馬俱樂(lè)部是全世界第一個(gè)提出全球問(wèn)題的智囊團(tuán)，由全球100位在各領(lǐng)域有影響的精英人物組成，研究人類面臨的重大問(wèn)題的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，不定期的提出研究報(bào)告。在上世紀(jì)70年代，羅馬俱樂(lè)部首先提出全球問(wèn)題研究或全球?qū)W，其發(fā)表的研究報(bào)告共11份（以第一份《增長(zhǎng)的極限》影響最大），石破天驚，喚醒世人開(kāi)始關(guān)注和研究全球問(wèn)題?，F(xiàn)在的環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)、綠色和平組織等都是在其啟發(fā)、警醒下開(kāi)展起來(lái)。
  　　如果說(shuō)羅馬俱樂(lè)部是提出了全球問(wèn)題的話，那么布達(dá)佩斯俱樂(lè)部就是要尋找解決全球問(wèn)題的途徑。布達(dá)佩斯俱樂(lè)部是羅馬俱樂(lè)部創(chuàng)始人和第一任主席，意大利著名企業(yè)家A.佩切伊（Aurelio Peccei）同羅馬俱樂(lè)部重要成員、著名鋼琴家、系統(tǒng)哲學(xué)家和科學(xué)家E.拉茲洛經(jīng)過(guò)多次討論后決定成立的。它由具有全球影響的人士以及在國(guó)際和國(guó)內(nèi)為人類未來(lái)而積極活動(dòng)的個(gè)人組成，從而使它成為由既有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)又有道義責(zé)任的個(gè)人和團(tuán)體組成的獨(dú)特的團(tuán)體，努力對(duì)付在21世紀(jì)注定要發(fā)生的那些社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和生態(tài)的調(diào)整所構(gòu)成的挑戰(zhàn)。
  　　II. 布達(dá)佩斯俱樂(lè)部宗旨： 發(fā)展行星意識(shí)，促進(jìn)人類的精神和文化進(jìn)化，保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境，以避免發(fā)生全球性的生態(tài)災(zāi)難。拉茲洛曾用一句話概括上述理念：“進(jìn)化不是命運(yùn)而是機(jī)遇，未來(lái)不是被預(yù)見(jiàn)而是被創(chuàng)造?！?br /> 　　III. 歐文.拉茲洛簡(jiǎn)介： 現(xiàn)任布達(dá)佩斯俱樂(lè)部基金會(huì)和國(guó)際布達(dá)佩斯俱樂(lè)部主席；廣義進(jìn)化論研究會(huì)創(chuàng)始人和會(huì)長(zhǎng)；原聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事科學(xué)顧問(wèn)和國(guó)際葉胡迪門努新基金會(huì)顧問(wèn)；世界藝術(shù)和科學(xué)院院士；國(guó)際科學(xué)院，國(guó)際梅迪奇學(xué)院理事會(huì)，以及國(guó)際科學(xué)哲學(xué)學(xué)院委員，世界的未來(lái)、廣義進(jìn)化論雜志以及廣義進(jìn)化論研究（英文），新科學(xué)（德文）主編。他是耶魯、普林斯頓和哥騰堡大學(xué)研究員，并且創(chuàng)辦了維也納未來(lái)和歐洲進(jìn)化研究院。擔(dān)任歐洲文化影響研究會(huì)（EUROCIRCON）秘書(shū)長(zhǎng)。歐文拉茲洛一共撰寫(xiě)和編輯了71本書(shū)，譯成17種語(yǔ)言。他也發(fā)表了幾百篇研究論文，主編一部四卷本的百科全書(shū)，以及錄制了七個(gè)演奏古典鋼琴音樂(lè)的唱片。
  　　IV. 布達(dá)佩斯俱樂(lè)部組成： 從全球政界、學(xué)術(shù)界、科學(xué)界、文藝界和宗教界精選50位精神領(lǐng)袖似的人物做為名譽(yù)成員，并成立面向全球各國(guó)政府的全球智囊團(tuán)，在各國(guó)成立由創(chuàng)作成員組成的分部。成員包括世界最著名的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、科學(xué)家、學(xué)者、思想家、各國(guó)政要、歐洲皇室成員、著名跨國(guó)公司總裁、全球最出名的演藝明星等。
  　　目前成員中的著名人士有很多，例如：
  　　1. 原聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事 F.馬約爾
  　　2. 原蘇聯(lián)總統(tǒng) M.戈?duì)柊蛦谭颍∕ikhail Gorbacher）
  　　3. 匈牙利總統(tǒng) A.岡克斯 （Arpad Goncz）
  　　4. 捷克總統(tǒng) V.哈維爾 （Vaclav Havel）
  　　5. 冰島總統(tǒng) V.芬波迦朵特（Vigdis Finnbogadottir）
  　　6. 諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)獲得者 I.普利高津
  　　7. 諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)獲得者 神經(jīng)生理學(xué)家K.普日布拉姆
  　　8. 諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)獲得者 醫(yī)學(xué)家J.索爾克
  　　9. 英國(guó)作家 P.烏斯蒂諾夫爵士（Peter Ustinov）
  　　10. 印度前文化部長(zhǎng) K.辛格 （Karan Singh）
  　　11. 巴哈伊教長(zhǎng) R.拉巴尼夫人 （Ruhiyyih Rabbani）
  　　12. 美國(guó)加州認(rèn)知科學(xué)研究所所長(zhǎng) W.哈曼（Willis W.Harman）
  　　13. 大猩猩研究專家 珍妮（Jane GOODALL）
  　　14. 等等
  　　目前，它已在以下國(guó)家設(shè)立了布達(dá)佩斯俱樂(lè)部的全球代表、受托人和執(zhí)行機(jī)構(gòu)，它們是：英國(guó)、德國(guó)、意大利、奧地利、法國(guó)、美國(guó)、巴西。同時(shí)，在以下城市已有它的地區(qū)性的星球意識(shí)中心在活動(dòng)，它們是：舊金山、馬里蘭、蒙特魯（墨西哥）、奧羅維爾（印度）、瓜蒂（意大利）、赫爾辛基、巴黎、維也納、布達(dá)佩斯、莫斯科、福岡、圣保羅。
  　　V. “全球問(wèn)題”： 隨著世界各國(guó)仿效西方發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛走上工業(yè)化和現(xiàn)代化的道路，在各國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)和人民生活水平不斷提高的同時(shí)，在全球范圍出現(xiàn)三個(gè)負(fù)面效應(yīng)——人口爆炸、資源短缺和環(huán)境污染，如果不加控制和改變的話，人口上升的曲線同生命支持系統(tǒng)能力下降的曲線遲早會(huì)相交，全球生態(tài)系統(tǒng)將達(dá)到突變分叉點(diǎn)，將會(huì)爆發(fā)全球性的生態(tài)災(zāi)難，危及人類的生存?！_馬俱樂(lè)部報(bào)告。
  　　在《巨變》這本書(shū)中，歐文.拉茲洛談到，全球系統(tǒng)遵循復(fù)雜系統(tǒng)演化的非線性混沌動(dòng)力學(xué)。這類系統(tǒng)的演化有四個(gè)階段，我們現(xiàn)在已經(jīng)接近進(jìn)入第三階段的門檻，即接近系統(tǒng)發(fā)生突變的臨界狀態(tài)。一旦越過(guò)這個(gè)臨界狀態(tài)，系統(tǒng)便不可挽回地跌入第三階段混沌，隨后第四階段便接踵而來(lái)：要么引發(fā)大災(zāi)難、大破壞、大瓦解，要么引發(fā)大突破、大轉(zhuǎn)變、大躍遷并進(jìn)化到一種新的更高的文明。接著，他令人驚奇地將上述觀點(diǎn)精確化：
  　　1. 1860—1960年是第一階段奠基時(shí)期
  　　2. 1960—2000年是第二階段全球化時(shí)期
  　　3. 2001—2010年是第三階段決定性的關(guān)鍵期
  　　4. 2010年以后將跌入第四階段“末日境況”，全球社會(huì)發(fā)生“巨變”，要么是“大瓦解”，要么是“大躍遷”。
  　　VI. 人類文明的危機(jī)的根源：是西方科學(xué)體系的危機(jī)，是西方文明體系性的危機(jī)，是整個(gè)人類意識(shí)形態(tài)的危機(jī)。
  　　隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類前所未有的獲得了其他物種不曾有的力量，獲得了在地球物種中壓倒性的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是這個(gè)物種無(wú)節(jié)制的擴(kuò)張卻沒(méi)有任何束縛，人類的快速發(fā)展猶如高速公路上飛馳的汽車卻沒(méi)有任何剎車，更可怕的是誰(shuí)也不知道這條路通向那里。其他發(fā)展中國(guó)家正在努力向以美國(guó)為代表的西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家靠攏，而以美國(guó)為代表的西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家是以全球資源調(diào)配為少數(shù)人服務(wù)的經(jīng)濟(jì)體系，正如2億多美國(guó)人卻消耗了全球絕大數(shù)資源?，F(xiàn)在整個(gè)地球的生態(tài)圈已經(jīng)很脆弱，如果現(xiàn)有的其他發(fā)展中國(guó)家還是依照美國(guó)等的發(fā)展模式，不要說(shuō)達(dá)到未來(lái)美國(guó)發(fā)展的消費(fèi)水平，只要達(dá)到現(xiàn)在美國(guó)人均消費(fèi)的三分之一，整個(gè)地球生態(tài)圈就會(huì)崩潰。而且戰(zhàn)爭(zhēng)絕大部分原因正是基于資源的掠奪。因此如果人類繼續(xù)像現(xiàn)在這樣盲目追隨西方工業(yè)化國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)方式走下去，世界人口和消費(fèi)增長(zhǎng)的曲線，同全球生態(tài)系統(tǒng)承載能力下降的曲線，遲早要交匯，從而引發(fā)全球性生態(tài)災(zāi)變，這絕非危言聳聽(tīng)。雖然地球的外在承載能力是有限的，人類無(wú)法干預(yù)。但是人類能夠?qū)ψ约簝?nèi)在行為進(jìn)行限制，改變當(dāng)今的價(jià)值觀念、文化范式和政治體制。只有通過(guò)“意識(shí)革命”和“文化轉(zhuǎn)型”才能避免全球性災(zāi)變。因此人類必須進(jìn)行一場(chǎng)深刻的意識(shí)革命，才能擺脫片面追求物質(zhì)的發(fā)展破壞可持續(xù)發(fā)展的短視與短期行為。只有意識(shí)上的進(jìn)化才是真正意義上的進(jìn)化。否則，物質(zhì)與科學(xué)的發(fā)展有可能成為破壞人類未來(lái)的兇器，走向人類愿望的反面。
  　　緩解全球問(wèn)題的“意識(shí)革命”和“文化轉(zhuǎn)型”的中心思想是，人類要有一種對(duì)自然的新意識(shí)：地球是一顆中等大小的行星，其資源和承載能力都是非常有限的，人類的任何過(guò)度索取和生產(chǎn)都會(huì)破壞社會(huì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的平衡，并遭來(lái)毀滅性的報(bào)復(fù)。從對(duì)現(xiàn)代科技和工業(yè)造成的后果的反思中，應(yīng)當(dāng)誕生全球價(jià)值和全球倫理——一種全新的生態(tài)價(jià)值和生態(tài)倫理。
  　　其中心信條是：“保持人類主要需要和需求所需的資源與自然的生命支持循環(huán)圈和生命支持系統(tǒng)之間的動(dòng)態(tài)平衡”。這種對(duì)自然的新意識(shí)，轉(zhuǎn)換成搏弈論的語(yǔ)言，就是雙贏搏弈——我贏你贏，而不是我贏你輸，亦即從人類與大自然被動(dòng)的共存轉(zhuǎn)換成主動(dòng)的互存。
  　　因此只有進(jìn)行一場(chǎng)全球的意識(shí)革命，拭亮先哲啟迪我們的智慧，真正汲取人類積累的精神力量，才能真正的促進(jìn)意識(shí)形態(tài)的和諧相處，才能真正促進(jìn)人類每一個(gè)個(gè)體個(gè)性自我的解放與自由！
  　　VII. 四大戒律：
  　　任何一個(gè)思想家、政治家、哲學(xué)家、科學(xué)家、每一個(gè)人都應(yīng)該從全人類、全球的角度來(lái)反思我們面臨的困境與出路，真正改革我們的思想，真正促進(jìn)人類自主進(jìn)化。那么出路在哪里？布達(dá)佩斯俱樂(lè)部第一份報(bào)告《第三個(gè)1000年：挑戰(zhàn)和前景》中提出了新的四大戒律：
  　　1. 對(duì)個(gè)人的新戒律是想到全球，負(fù)責(zé)任地生活，這就是說(shuō)要有全球意識(shí)，不能愛(ài)怎么生活就怎么生活；
  　　2. 對(duì)企業(yè)的新戒律是創(chuàng)造一種負(fù)責(zé)任的文化，要有深刻的社會(huì)和生態(tài)責(zé)任意識(shí)；
  　　3. 對(duì)政府的新戒律是擴(kuò)寬政府的視野，把眼光從民族國(guó)家擴(kuò)展到區(qū)域聯(lián)合體、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和地球生態(tài)系統(tǒng)；
  　　4. 對(duì)社會(huì)提出的新戒律是對(duì)自然采取一種新的態(tài)度，保持社會(huì)發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)之間的動(dòng)態(tài)平衡。
  　　VIII. 中國(guó)傳統(tǒng)文化：
  　　這些思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著驚人的相似。美國(guó)專門研究環(huán)境問(wèn)題的世界觀察研究所所長(zhǎng)布朗說(shuō)：“我們只應(yīng)當(dāng)追求維持生活所必須的最低限度的財(cái)富，我們的主要目標(biāo)應(yīng)該是精神方面的。如果我們把追求物質(zhì)財(cái)富作為我們的最高目標(biāo)，那就會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難。老子提倡無(wú)私和博愛(ài)，并認(rèn)為這是人類事業(yè)中取得幸福和成功的關(guān)鍵?！边@恰與老子幾千年前所提“無(wú)欲”“天人合一”相對(duì)應(yīng)，這正是人類證“道”的基本前提。并且老子思想提供的價(jià)值觀念，真正切中了以西方文化為主體的現(xiàn)代文明異化的種種事實(shí)和要害，正是醫(yī)治現(xiàn)代文明病的良方。
  　　同時(shí)拉茲洛等人提出的量子真空零點(diǎn)場(chǎng)（宇宙全息場(chǎng)）假說(shuō)也驚人的與老子提出的“道”相似。量子真空零點(diǎn)場(chǎng)充滿整個(gè)宇宙，可以毫無(wú)阻礙地把宇宙中任一區(qū)域，任一時(shí)間內(nèi)的信息傳播到宇宙的所有區(qū)域，并以全息的方式把它全部記憶下來(lái)。不過(guò)，盡管這種零點(diǎn)場(chǎng)富含很大能量，但人類目前只能觀察到這些能量的效應(yīng)，利用它的功能，而不能利用這些能量本身。量子真空零點(diǎn)場(chǎng)是一種標(biāo)量場(chǎng)，它傳輸信息是瞬時(shí)的，即傳輸速度幾乎達(dá)到無(wú)窮大，而且在傳輸過(guò)程中沒(méi)有任何損耗和畸變。換句話說(shuō)，零點(diǎn)場(chǎng)可以把宇宙中某一時(shí)空內(nèi)所發(fā)生的事件以全息方式傳播到宇宙的每一個(gè)角落，并把它永久貯存起來(lái)。拉茲洛等人堅(jiān)信，這種場(chǎng)是宇宙中除引力場(chǎng)、弱核力場(chǎng)、電磁力場(chǎng)和強(qiáng)核力場(chǎng)之外的第五種力場(chǎng)，它有待于科學(xué)家用精確的實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行驗(yàn)證。而這與《道德經(jīng)》的道以及氣功等生命科學(xué)有驚人的相似。
  　　作為中華文明的后人，我們需要真正“知道”我們傳統(tǒng)文化璀璨的精華，才能從根本上根治近代中國(guó)患的民族自卑癥與盲目崇洋西化癥；我們應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)當(dāng)起向西方傳播中華文明、促進(jìn)人類文化融合的重任，才能真正拯救整個(gè)人類。
  　　IX. 目前主要的活動(dòng)：
  　　? 全球智囊團(tuán)：
  　　? 全球馬歇爾計(jì)劃
  　　? “Creative Culture”活動(dòng)
  　　? “你可以改變世界！You can change the World!”活動(dòng)
  　　
  　　 X. 設(shè)置的獎(jiǎng)項(xiàng)：
  　　? 全球意識(shí)獎(jiǎng)
  　　? 你可以改變世界獎(jiǎng)
  　　? 創(chuàng)新文化獎(jiǎng)
  　　XI. 專門的研究中心：
  　　? 全球生命研究院
  　　 XII. 專門的出版中心與雜志、出版物：
  　　 布達(dá)佩斯俱樂(lè)部中國(guó)分部現(xiàn)已出版的廣義進(jìn)化論叢書(shū)：
  　　? 《第三個(gè)1000年：挑戰(zhàn)和前景》布達(dá)佩斯俱樂(lè)部主席的第一份報(bào)告，文獻(xiàn)出版社
  　　? 《意識(shí)革命—跨越大西洋的對(duì)話》，S.格羅夫，P.羅素和E.拉茲洛的對(duì)話，社科獻(xiàn)出版社
  　　? 《多種文化的星球》，聯(lián)合國(guó)專家小組報(bào)告，社科文獻(xiàn)出版社
  　　? 《巨變》E.拉茲洛，中信出版社
  　　? 《微漪之塘—宇宙中的第五種場(chǎng)》，E.拉茲洛，社科文獻(xiàn)出版社
  　　? 《管理的新思維—第三代管理思想》，C.拉茲洛等，社科文獻(xiàn)出版社
  　　? 《生命新科學(xué)——形態(tài)場(chǎng)發(fā)生場(chǎng)假說(shuō)》羅伯特.謝爾德雷克 社科文獻(xiàn)出版社
  　　? 《達(dá)爾文：愛(ài)的理論》 大衛(wèi).洛耶 社科文獻(xiàn)出版社
  　　? 《地球信息增長(zhǎng)》 查理德.柯倫 社科文獻(xiàn)出版社
  　　? 《進(jìn)化的挑戰(zhàn)：人類動(dòng)因?qū)M(jìn)化的沖擊》大衛(wèi).洛耶 社科文獻(xiàn)出版社
  　　? 《人類的內(nèi)在極限》 E.拉茲洛， 社科文獻(xiàn)出版社
  　　其他出版物：
  　　? 《進(jìn)化的多元論—系統(tǒng)哲學(xué)的新體系》閔家胤中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
  　　? 《用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看世界》，E.拉茲洛，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
  　　? 《系統(tǒng)哲學(xué)講演集》，E.拉茲洛，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
  　　? 《決定命運(yùn)的選擇》，E.拉茲洛，三聯(lián)出版社
  　　? 《系統(tǒng)哲學(xué)引論》，E.拉茲洛，商務(wù)印書(shū)館
  　　
  　　 XIII. 網(wǎng)站：主網(wǎng)站： www.club-of-budapest.org
  　　 www.planetlifeacademy.org
  　　 5個(gè)國(guó)家分站：
  　　? 中國(guó)：www.bdpsclub.org；www.newromeclub.org
  　　? 巴西: www.willisharmanhouse.com.br ；
  　　? 法國(guó):www.club-de-budapest.asso.fr ；
  　　? 意大利: www.club-of-budapest.it
  　　? 美國(guó):www.cobusa.org
  　　布達(dá)佩斯俱樂(lè)部中國(guó)分部中文網(wǎng)站（www.bdpsclub.org；www.newromeclub.org）。敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)布達(dá)佩斯俱樂(lè)部中國(guó)分部論壇： www.bdpsclub.org/bbs/
  　　現(xiàn)設(shè)置有如下板塊：
  　　【布達(dá)佩斯俱樂(lè)部】
  　　【和諧社會(huì)與生態(tài)文明】
  　　【新哲學(xué)與系統(tǒng)哲學(xué)】
  　　【新文化和新教育】
  　　【創(chuàng)新思維和創(chuàng)造學(xué)】
  　　【中華道統(tǒng)與中華文明復(fù)興】
  　　【新科學(xué)與新能源】
  　　【道與量子真空零點(diǎn)場(chǎng)】
  　　【人體生態(tài)系統(tǒng)與新醫(yī)學(xué)】
  　　【感悟分享】
  　　【藝術(shù)心韻】
  　　【心靈成長(zhǎng)】
  　　【神秘現(xiàn)象】
  　　【多維空間】
  　　內(nèi)有大量原創(chuàng)文章與獨(dú)家文章，歡迎大家光臨、發(fā)帖、討論！
  　　更多敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)
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  　　敬請(qǐng)您將以上信息轉(zhuǎn)發(fā)讓更多的人知道，您可以改變世界！謝謝！
  　　
  　　說(shuō)明：全球網(wǎng)腦論壇乃是與布達(dá)佩斯俱樂(lè)部論壇www.bdpsclub.org/bbs/互為姊妹論壇，是布達(dá)佩斯俱樂(lè)部宣傳意識(shí)革命、精神進(jìn)化、心靈凈化具體化的論壇，主要討論意識(shí)革命、精神進(jìn)化、心靈凈化的具體實(shí)現(xiàn)、具體過(guò)程，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、各學(xué)科的具體影響，探討具體的商業(yè)模式、商業(yè)業(yè)態(tài)、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化、未來(lái)新科技、未來(lái)新產(chǎn)品等具體措施。從而將布達(dá)佩斯俱樂(lè)部的思想、理念更貼合現(xiàn)實(shí)社會(huì)而落地。歡迎大家共同探討！
  　　
  　　全世界的大腦聯(lián)合起來(lái)！全球網(wǎng)腦論壇BBS介紹，歡迎加入
  　　
  　　標(biāo)簽：全球腦 地球腦 網(wǎng)腦 全球網(wǎng)腦 智慧地球 心靈互聯(lián)網(wǎng) 看不見(jiàn)的腦 人腦元 全球意識(shí) 廣義進(jìn)化 精神進(jìn)化 意識(shí)進(jìn)化 高路
  　　
  　　全球網(wǎng)腦論壇http://netbrain.5d6d.com/
  　　全世界的大腦聯(lián)合起來(lái)！看不見(jiàn)的腦-全球網(wǎng)腦引領(lǐng)人類精神進(jìn)化！
  　　高路百萬(wàn)原創(chuàng)思想巨著《全球網(wǎng)腦商業(yè)學(xué)》介紹：東方文明先天腦和西方文明后天腦，猶如大腦左腦右腦，在互聯(lián)網(wǎng)的連通下，“智”“慧”合璧，誕生全球網(wǎng)腦！
  　　全球70億人，猶如遍布地球腦的神經(jīng)元，大腦彼此通過(guò)全球網(wǎng)腦互聯(lián)，成為人腦元，時(shí)空全息凝縮，智慧碰撞火花，自涌現(xiàn)出全球意識(shí)，誕生全新純精神意識(shí)生命體！
  　　《國(guó)富論》“看不見(jiàn)的手”VS《全球網(wǎng)腦》“看不見(jiàn)的腦”，拯救陷入金融危機(jī)的人類！
  　　《國(guó)富論》描述的主要是人類整體生命進(jìn)化到肢體分化階段，即“分工交換、效率優(yōu)化”的原理，類似生命進(jìn)化出手和腳一樣，所以稱為“看不見(jiàn)的手”。目前全球金融危機(jī)已經(jīng)充分說(shuō)明了“看不見(jiàn)的手沒(méi)有智能，已經(jīng)失靈了”。
  　　而《全球網(wǎng)腦》則描述人類整體生命進(jìn)化到“大腦形成、自發(fā)智能、意識(shí)涌現(xiàn)、精神產(chǎn)生”的階段，即“聚腦融智、純精神智慧精神體自涌現(xiàn)”，類似生命進(jìn)化出大腦、意識(shí)一樣，所以稱為“看不見(jiàn)的腦”，而且是有智能的網(wǎng)腦。
  　　
  　　全球網(wǎng)腦論壇（netbrain.5d6d.com）宗旨：
  　　主要討論人腦聯(lián)網(wǎng)形成網(wǎng)腦，人類從肉體進(jìn)化進(jìn)入精神進(jìn)化、意識(shí)進(jìn)化的過(guò)程，包括相應(yīng)的虛擬經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化論、新經(jīng)濟(jì)、搜索引擎進(jìn)化論等，以及相應(yīng)的國(guó)家、經(jīng)濟(jì)、文化、文明形態(tài)等改變，包括對(duì)不同學(xué)科的影響，如社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)、人工智能、國(guó)家戰(zhàn)略、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、文明發(fā)生學(xué)、未來(lái)學(xué)等改變。
  　　由于全球網(wǎng)腦是全新的復(fù)合交叉學(xué)科，需要諸多不同學(xué)科的專家、學(xué)者共同來(lái)研究，并探討全球網(wǎng)腦虛擬腦域和人類自主集體意識(shí)、純精神生命體對(duì)人類的影響，包括對(duì)現(xiàn)有各學(xué)科、文明形態(tài)、思維模式、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人發(fā)展等深遠(yuǎn)變革，因此特邀請(qǐng)您加入全球網(wǎng)腦論壇，共同探討人類新文明、新人類、新文化、新世紀(jì)的發(fā)展，探討全球網(wǎng)腦、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化論、搜索引擎進(jìn)化論、虛擬經(jīng)濟(jì)、人類文明巨變、未來(lái)學(xué)，探討人類如何利用新技術(shù)改變整個(gè)人類文明形態(tài)，促進(jìn)人類意識(shí)革命、精神進(jìn)化、心靈凈化，從而拯救全人類！
  　　
  　　注冊(cè)論壇BBS時(shí)，還可以同時(shí)開(kāi)通個(gè)人空間和博客（窩窩），與論壇互動(dòng)，可形成個(gè)人文集。全球網(wǎng)腦個(gè)人空間和博客netbrain.5d6d.com/wowo/，
  　　
  　　謝謝您為人類精神進(jìn)化、意識(shí)進(jìn)化、心靈進(jìn)化作出的貢獻(xiàn)，謝謝您為拯救人類做出的貢獻(xiàn)！
  　　
  　　主要板塊欄目介紹
  　　一、全球網(wǎng)腦讀書(shū)會(huì)
  　　
  　　全球網(wǎng)腦內(nèi)容介紹
  　　全球網(wǎng)腦書(shū)評(píng)與討論
  　　全球網(wǎng)腦讀者會(huì)
  　　信息公告與交流
  　　全球網(wǎng)腦系列圖書(shū)購(gòu)買
  　　
  　　二、全球網(wǎng)腦對(duì)社會(huì)影響
  　　
  　　全球網(wǎng)腦與新經(jīng)濟(jì)、新商業(yè)、新?tīng)I(yíng)銷
  　　全球網(wǎng)腦與新商業(yè)模式、新商機(jī)、新產(chǎn)品
  　　全球網(wǎng)腦與社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、新人文
  　　全球網(wǎng)腦與意識(shí)心理戰(zhàn)、控腦權(quán)、國(guó)家戰(zhàn)略
  　　全球網(wǎng)腦與傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)復(fù)興、道學(xué)弘揚(yáng)
  　　全球網(wǎng)腦與新文明、新思想、新人類
  　　全球網(wǎng)腦出現(xiàn)新問(wèn)題與應(yīng)對(duì)措施
  　　
  　　三、全球網(wǎng)腦具體實(shí)現(xiàn)
  　　
  　　全球網(wǎng)腦與社會(huì)變革、人類進(jìn)化、意識(shí)革命
  　　全球網(wǎng)腦與新思想、新理念、新價(jià)值觀
  　　全球網(wǎng)腦與天道運(yùn)化、歷史演變、技術(shù)進(jìn)化
  　　全球網(wǎng)腦與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化、搜索引擎進(jìn)化、軟件實(shí)現(xiàn)
  　　全球網(wǎng)腦與IBM智慧地球、硬件實(shí)現(xiàn)
  　　全球網(wǎng)腦與未來(lái)新科技、外星文明科技
  　　
  　　四、全球網(wǎng)腦學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)
  　　
  　　宇宙本體論、全息論、量子論
  　　廣義進(jìn)化論與意識(shí)進(jìn)化、精神進(jìn)化、知識(shí)進(jìn)化
  　　腦科學(xué)與心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)
  　　意識(shí)科學(xué)與人工智能
  　　思維科學(xué)與創(chuàng)造學(xué)、全球頭腦風(fēng)暴
  　　復(fù)雜混沌系統(tǒng)與智慧涌現(xiàn)、融智學(xué)
  　　系統(tǒng)哲學(xué)與系統(tǒng)論
  　　全球網(wǎng)腦與社會(huì)學(xué)、人文科學(xué)
  　　中華道統(tǒng)、傳統(tǒng)文化與天道
  　　東西文化與宗教比較、智能慧能體系比較
  　　未來(lái)學(xué)與人類文明預(yù)測(cè)
  　　
  　　五、全球網(wǎng)腦系列叢書(shū)
  　　
  　　《超越谷歌google--全球網(wǎng)腦新商機(jī)》
  　　《商業(yè)勝經(jīng)—操縱消費(fèi)者原欲本能潛意識(shí)》
  　　《財(cái)富天機(jī)：企業(yè)如何越做越有價(jià)值》
  　　《財(cái)富天機(jī)：國(guó)家如何越來(lái)越富強(qiáng)》
  　　《智慧企業(yè)—建構(gòu)商用網(wǎng)腦》
  　　《網(wǎng)腦組織—全息企業(yè)生命體》
  　　《超越MBA—商業(yè)靈感本能刺激法》
  　　《發(fā)現(xiàn)本能—網(wǎng)腦時(shí)代生存術(shù)》
  　　《司空見(jiàn)慣隱天機(jī)—你所不知道的中華文明內(nèi)密》
  　　
  　　六、心靈互動(dòng)
  　　
  　　心靈與精神、潛能提升
  　　愉閱書(shū)仙
  　　東西翻譯
  　　感悟分享
  　　藝術(shù)生命
  　　娛樂(lè)休閑
  　　資料分享與下載
  　　好站分享
  　　
  　　七、論壇管理
  　　
  　　論壇會(huì)員及讀者見(jiàn)面會(huì)
  　　版主與義工交流
  　　論壇版務(wù)與活動(dòng)
  　　其他信息與廣告交流
  　　
  　　說(shuō)明：全球網(wǎng)腦論壇乃是與布達(dá)佩斯俱樂(lè)部論壇www.bdpsclub.org/bbs/互為姊妹論壇，是布達(dá)佩斯俱樂(lè)部宣傳意識(shí)革命、精神進(jìn)化、心靈凈化具體化的論壇，主要討論意識(shí)革命、精神進(jìn)化、心靈凈化的具體實(shí)現(xiàn)、具體過(guò)程，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、各學(xué)科的具體影響，探討具體的商業(yè)模式、商業(yè)業(yè)態(tài)、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化、未來(lái)新科技、未來(lái)新產(chǎn)品等具體措施。從而將布達(dá)佩斯俱樂(lè)部的思想、理念更貼合現(xiàn)實(shí)社會(huì)而落地。歡迎大家共同探討！
  　　
  　　
  　　您好祝?？鞓?lè)，謝謝您為人類精神進(jìn)化、意識(shí)進(jìn)化、心靈進(jìn)化作出的貢獻(xiàn)，謝謝您為拯救人類做出的貢獻(xiàn)！
  　　
  　　《全球網(wǎng)腦商業(yè)學(xué)》闡述未來(lái)網(wǎng)腦、網(wǎng)絡(luò)搜索引擎進(jìn)化、新經(jīng)濟(jì)、新文明趨勢(shì)
  　　高路=高人指路通大道
  　　QQ505571756
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  　　MSN：hiwaygao@hotmail.com
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  　　共同探討人類新文明、新文化、新世紀(jì)的發(fā)展，探討互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化論、搜索引擎進(jìn)化論、虛擬經(jīng)濟(jì)、人類文明巨變、未來(lái)學(xué)，探討人類如何利用新技術(shù)改變整個(gè)人類文明形態(tài)，拯救全人類！
  　　加入布達(dá)佩斯俱樂(lè)部博客圈http://q.blog.sina.com.cn/bdpsclub/
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  　　前身是羅馬俱樂(lè)部,著名NGO,國(guó)際著名智庫(kù)。現(xiàn)在環(huán)境保護(hù)生態(tài)保護(hù)綠色和平組織等都在其啟發(fā)警醒下開(kāi)展起來(lái)。宗旨:促進(jìn)人類精神和文化進(jìn)化、保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境，避免發(fā)生全球性生態(tài)災(zāi)難。布達(dá)佩斯俱樂(lè)部由具有全球影響的人士以及在國(guó)際和國(guó)內(nèi)為人類未來(lái)而積極活動(dòng)的個(gè)人組成，從而使它成為由既有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)又有道義責(zé)任的個(gè)人和團(tuán)體組成的獨(dú)特團(tuán)體。
  　　
•   　　歐文·拉茲洛與三個(gè)俱樂(lè)部（羅馬俱樂(lè)部、布達(dá)佩斯俱樂(lè)部、廣義進(jìn)化研究小組）歐文·拉茲洛與三個(gè)俱樂(lè)部
  　　
  　　
  　　
  　　 歐文·拉茲洛（ErvinLaszlo）原是匈牙利鋼琴神童，9歲擔(dān)任國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)鋼琴獨(dú)奏，14歲獲得李斯特音樂(lè)學(xué)院碩士學(xué)位，15歲（1947年）在日內(nèi)瓦國(guó)際鋼琴比賽奪得第二名。隨后移居美國(guó)作巡回演出。因此，他對(duì)各國(guó)人民及其文化很早就有了廣泛的了解，并對(duì)全球問(wèn)題產(chǎn)生了興趣。27歲時(shí)，他轉(zhuǎn)向了哲學(xué)研究。在法國(guó)索邦（巴黎）大學(xué)取得博士學(xué)位后，他出任紐約州立大學(xué)哲學(xué)教授，并在系統(tǒng)論創(chuàng)始人L·馮·貝塔朗菲影響下，完成了那本極為重要的《系統(tǒng)哲學(xué)引論》，形成了自己的理論框架。隨后，拉茲洛被遴選為羅馬俱樂(lè)部成員，用系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)哲學(xué)研究全球問(wèn)題。
  　　所謂羅馬俱樂(lè)部，是1968年由意大利汽車工業(yè)家佩切依支持成立的一個(gè)精英組織。其成員是從全球各個(gè)領(lǐng)域遴選的100位有代表性的人物。他們不定期地聚會(huì)，以羅馬俱樂(lè)部名義發(fā)表研究報(bào)告，到80年代中期共發(fā)表了11份報(bào)告。其中第一份報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》影響最大，在令世人驚醒之余，催生出“全球問(wèn)題研究”這樣一門新學(xué)問(wèn)。
  　　
  　　
  　　拉茲洛撰寫(xiě)了70年代用羅馬俱樂(lè)部名義發(fā)表的第六份報(bào)告《人類的目標(biāo)》。這之后他突然醒悟到，人口增長(zhǎng)、資源消耗和環(huán)境破壞等種種問(wèn)題，過(guò)錯(cuò)不在地球，而在人類自己，具體說(shuō)，在引導(dǎo)人類走上工業(yè)化道路的西方文化中的某些基本觀念和價(jià)值，而這些是可以改變的。因此，他轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣轿幕蛢r(jià)值做批判性反思。
  　　
  　　
  　　從1986年起，在聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事F.馬約爾、諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者I.普利高津、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者J.索爾克支持下，拉茲洛成立了一個(gè)廣義進(jìn)化研究小組，把多國(guó)和多學(xué)科的幾十位前沿學(xué)者聚集到一起，不定期地進(jìn)行專題研究，以期從進(jìn)化的整體畫(huà)卷中發(fā)現(xiàn)能指導(dǎo)解決全球問(wèn)題的某些原理、規(guī)律和方法。用索爾克的名言說(shuō)，就是“從進(jìn)化意識(shí)中產(chǎn)生有意識(shí)的進(jìn)化”。
  　　
  　　
  　　1996年，在爭(zhēng)取到自己的祖國(guó)匈牙利的總統(tǒng)和政府的支持之后，仿效羅馬俱樂(lè)部的建制和活動(dòng)方式并加以改進(jìn)，拉茲洛創(chuàng)立了布達(dá)佩斯俱樂(lè)部。俱樂(lè)部的50位名譽(yù)成員中，來(lái)自科學(xué)、文藝和宗教界的著名人物占了大多數(shù)。布達(dá)佩斯俱樂(lè)部在許多國(guó)家成立了分部。其宗旨是提升全球意識(shí)，促使人類集體意識(shí)發(fā)生革命性的變化，推行全球倫理，保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境，緩解全球性生態(tài)災(zāi)難。
  　　
  　　
  　　為了闡述和宣傳上述理念，1992年拉茲洛撰寫(xiě)了一份新的羅馬俱樂(lè)部報(bào)告《決定命運(yùn)的選擇》（中文版，三聯(lián)，1997年）。1999年發(fā)表了布達(dá)佩斯俱樂(lè)部第一份報(bào)告《第三個(gè)千年：挑戰(zhàn)和前景》（中文版，社科文獻(xiàn)，2001年）。然后就是2001年推出的這本《巨變》（中文版，中信，2002年）。
  　　
  　　
  　　《文匯報(bào)》2002年4月22日
  　　
  　　
  　　[此貼子已經(jīng)被作者于2005-6-17 0:34:29編輯過(guò)]
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  　　全球網(wǎng)腦論壇netbrain.5d6d.com與布達(dá)佩斯俱樂(lè)部論壇www.bdpsclub.org/bbs/互為姊妹論壇，討論人腦聯(lián)網(wǎng)形成網(wǎng)腦，人類進(jìn)入精神進(jìn)化意識(shí)進(jìn)化，推進(jìn)全球意識(shí)拯救人類
•   　　算是對(duì)以前的一些想法的理論性驗(yàn)證，原來(lái)自己的一些想法別人也有，而且還是科學(xué)家提出的可行性分析。在我迷茫的時(shí)候我導(dǎo)師給我看的，一晚上看完了，感覺(jué)思路理清了很多，給別人看，別人看了好久也沒(méi)看懂，也算是暗自驚喜的一點(diǎn)。
  　　如果有粒子物理，生物學(xué)，中醫(yī)等的一點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，看起來(lái)會(huì)更輕松更快點(diǎn)。
•   　　這本書(shū)是N年前看的，當(dāng)時(shí)看了覺(jué)得很有新意，激發(fā)我對(duì)量子物理的興趣，隨后陸續(xù)讀了一些相關(guān)的書(shū)。
  　　作為一本啟發(fā)性的書(shū)，中間有很多構(gòu)想和猜想，其嚴(yán)謹(jǐn)性自然大打折扣。只要不把它作為科學(xué)論文或教程，那這些不嚴(yán)謹(jǐn)之處還是可以接受的，至少還沒(méi)有淪為偽科學(xué)。
•   　　<<微漪之塘：宇宙中的第五種場(chǎng)>>評(píng)論?
  　　
  　　關(guān)于世界，你知道個(gè)X
  　　(同名電影：What the bleep do we know / What the Bleep Do We Know? )
  　　
  　　這個(gè)粗放派的標(biāo)題是偷來(lái)的，但我抑壓不住對(duì)它的暗自喜歡。標(biāo)題中的“你”也包括偶自己，無(wú)知者無(wú)畏懼啊。。。不知大家看過(guò)這部電影沒(méi)有。。。
  　　
  　　看完了本書(shū)，更印證了自己的一些想法－－對(duì)于這個(gè)世界，我們基本還是一無(wú)所知(你知道個(gè)X。。。你知道個(gè)X。。。)。我們一直而來(lái)，得到的不過(guò)是一些零碎的片段，甚至這些碎片之間就相互矛盾，無(wú)法合拼成一塊更大整體。我們的生命就在這些碎片之間搖擺動(dòng)蕩，宗教，科學(xué)，藝術(shù)，神秘主義，天人合一。。。我們從一個(gè)局部逃往另一個(gè)局部，從一種世界觀逃往另一種世界觀，產(chǎn)生的只是更多的矛盾，這根源于我們對(duì)于生活沒(méi)有一個(gè)較完整的看法，即使科學(xué)給了我們內(nèi)心巨大的安全感，但它也不過(guò)是另一種宗教(片段)而已，只不過(guò)大部分地球人都是它的忠實(shí)信徒，它在光芒四射的同時(shí)也掩藏不了那些沖著我們壞笑的黑點(diǎn)(既可恨又可愛(ài)的家伙。。。)。
  　　
  　　我前段時(shí)間在看肯.威爾伯的<<萬(wàn)法主義>>，無(wú)意看到這本書(shū)的名字，便搞回來(lái)過(guò)了一把癮。不過(guò)我對(duì)肯的方法論抱很大的懷疑態(tài)度，所謂的“定位歸納”，不過(guò)就是把所有碎片排在一起，重疊的部分就是可信的，這未免陷入組合的簡(jiǎn)化主義了,只要知識(shí)較豐富而不陷入細(xì)節(jié)，許多人都可以做這種堆積，整合中更重要的是懷疑和反思。
  　　
  　　拉茲洛搞了個(gè)整合四步曲：
  　　1) 盡可能地收集更多的碎片
  　　2) 討論碎片中的黑點(diǎn)/黑洞，不要忽視它！
  　　3) 站在浪尖上
  　　4) 跳出和合并碎片，整合和預(yù)言我們的“世界地圖”
  　　
  　　其實(shí)我們?cè)谏钭龅牟贿^(guò)就是上面幾件事情，有些人終生就珍藏了一塊碎片，卻以為這就是世界的全部，更多的人是在局部中彷徨地逃來(lái)逃去；有些人單是收集碎片就耗費(fèi)掉他畢生精力，沒(méi)能力走得更遠(yuǎn)；有些人喜好收集碎片，卻故意忽視或者無(wú)意忽略了其中可能導(dǎo)致深刻思考的黑點(diǎn)；最后，有些幸運(yùn)兒成功地攀上了巨人肩膀，看得更遠(yuǎn)，得到了一塊更大的碎片，然后某些人又耗盡余生精力來(lái)保衛(wèi)那塊碎片，試圖讓所有經(jīng)過(guò)的人相信那就是真理，那就是人類一直苦苦尋求的“世界地圖”完整版?；蛟S真是像肯所說(shuō)，“每一個(gè)整體都是其他整體的一部分，既不會(huì)確定下來(lái)，也沒(méi)有止境。時(shí)間不斷流逝，今天的整體就是明天的部分．．．。 ”，或者像克里希那穆提的一直強(qiáng)調(diào)的，生活是流動(dòng)的，你永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)認(rèn)識(shí)了自己和世界。
  　　
  　　希爾伯特是二十世紀(jì)上半葉世界最偉大的數(shù)學(xué)家之一，他一生幾乎走遍了現(xiàn)代數(shù)學(xué)所有前沿陣地，不但成就驕人，還收集了許多碎片中的關(guān)鍵黑點(diǎn)，最后在巴黎數(shù)學(xué)家大會(huì)上提出了著名的23個(gè)“黑洞”，這些問(wèn)題涉及現(xiàn)代數(shù)學(xué)大部分重要領(lǐng)域，最終有力推動(dòng)了20世紀(jì)數(shù)學(xué)的發(fā)展。其實(shí)正確提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更為重要，正是那些無(wú)法忽視的黑點(diǎn)引致了更深刻的思考，最終產(chǎn)生創(chuàng)造性的解決。拉茲洛在本書(shū)中也羅列了許多問(wèn)題：
  　　1) 宇宙的起源？(流行的大爆炸，也無(wú)法解決所有問(wèn)題。。)
  　　2) 宇宙的年齡？(據(jù)說(shuō)是140億年。。who knows?...)
  　　3) 什么是物質(zhì)？(奇怪的波粒二象性和非局域性現(xiàn)象，量子力學(xué)也是不完整的，超弦理論嗎？)
  　　4) 生命的本質(zhì)？(如何從物質(zhì)產(chǎn)生生命？生命真的可能從一鍋化學(xué)湯中不經(jīng)意地產(chǎn)生嗎？)
  　　5) 生命是如何進(jìn)化的？(進(jìn)化論也深陷困境，令人頭痛的寒武紀(jì)大爆炸等等。。)
  　　6) 宇宙中還有其它生命現(xiàn)象嗎？(真的有外星人嗎？，想起SMTH上一個(gè)女生說(shuō)，“男友不相信有外星人，人生觀差異太大，打算分手！”，哇哈哈)
  　　7) 意識(shí)的本身是什么？如何從生命產(chǎn)生意識(shí)？(每個(gè)人都能感覺(jué)到意識(shí)的流動(dòng)，可是。。。)
  　　8) 如何解釋那些神秘的宗教體驗(yàn)。。不可思議的現(xiàn)象。。。(wow...你有過(guò)神秘體驗(yàn)嗎？偶沒(méi)有哦。真可憐，如果你有一定分享啊。。)
  　　9) ....(你來(lái)添加吧。。)
  　　
  　　最后，本書(shū)最關(guān)鍵的一部分，作者在比較了許多不同的宇宙圖景后，自己也提出了一個(gè)“量子真空”的全息場(chǎng)，宇宙萬(wàn)物(物質(zhì)，生命，意識(shí)和心靈)都通過(guò)這個(gè)微弱的場(chǎng)聯(lián)系在一起。這跟中國(guó)<<周易>>（儒家經(jīng)典的第一部）中宣傳的世界觀很相似，就是把宇宙當(dāng)作一個(gè)整體，宇宙之間任何一部分都跟全體之間有著密切的關(guān)聯(lián)，一般來(lái)說(shuō)，占卜只是一種物理現(xiàn)象（可以用我們中學(xué)的牛頓力學(xué)來(lái)分析錢幣的運(yùn)動(dòng)吧...），它卻不可思議地被用來(lái)象征我們的命運(yùn)(生命現(xiàn)象，意識(shí)現(xiàn)象)，但周易作者卻認(rèn)為萬(wàn)物之間是可以相互感應(yīng)的，卦象所顯示的就是一種宇宙交感的秩序，只不過(guò)<<易經(jīng)>>沒(méi)有解釋它們是通過(guò)什么方式感應(yīng)聯(lián)系的。
  　　
  　　根據(jù)“奧多姆剃刀”，這個(gè)量子場(chǎng)似乎是多余的，我們一般人也無(wú)法感應(yīng)到，然而作者認(rèn)為，我們正常的清醒意識(shí)僅僅是一種特殊類型的意識(shí)，只有在一種“變更的意識(shí)狀態(tài)”下才可以覺(jué)察身心與宇宙的合一，這種意識(shí)狀態(tài)可以通過(guò)瑜珈，禪宗，密宗，道教和佛教的修煉而達(dá)到，到這里我們已經(jīng)開(kāi)始陷入了形而上學(xué)和神秘主義了。此外，更神奇的是，個(gè)人的情感和思想會(huì)不斷地被讀入并存儲(chǔ)在量子真空的全息光譜中，從而獲得不朽，這點(diǎn)可以用來(lái)解釋宗教中的前世和來(lái)生。
  　　
  　　其實(shí)這是一個(gè)挺有意思的觀點(diǎn)，不過(guò)帶了太多想象的色彩，似乎可以構(gòu)建一部不錯(cuò)的科幻小說(shuō)，但在科學(xué)上，或許這個(gè)量子真空?qǐng)龈耙蕴?Ether)”命運(yùn)一樣，who knows...
  　　
  　　從某種意義上說(shuō)，我們(人類)都是不完整的，就像<<諜影重重>>中的特工Bourne，我們丟失了一段至關(guān)緊要的記憶，我們既不知道自己從哪里來(lái)，不知道要往哪里去，更勿論活著的意義是什么了，或許我們所能做的就是不斷認(rèn)識(shí)自己，希望有一天可以找回那些碎片，重獲自由完整。
  　　
  　　ps: 其實(shí)我私底下懷疑是人類否能夠真正地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，因?yàn)槿祟惖母泄偈呛芊浅Ｓ邢薜?，不完美的，所以我們馬不停蹄地制造，搗弄出了這么多的亂七八糟的科學(xué)儀器，來(lái)作我們感官的擴(kuò)展，來(lái)探測(cè)這個(gè)神秘的世界。。。hoho...或許人類就只能活在某個(gè)有限的層面上，根本不可能完全認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)宇宙。。。bs我這種不可知論者吧。。。
  　　
  　　
  　　
•   　　 同霍金類似，拉茲洛的著作不是傳統(tǒng)意義上的科學(xué)研究，而有更多的想象的色彩，雖然提出的理論新奇，但反思一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)其理論缺乏可證偽性，而這一點(diǎn)正是波普對(duì)科學(xué)的定義之一。從80年代以來(lái)，拉茲羅的著作越來(lái)越脫離現(xiàn)實(shí)科學(xué)，而更傾向于玄學(xué)理論，我不知道他書(shū)中那些奇思妙想和研究一個(gè)針尖上站幾個(gè)天使有什么本質(zhì)區(qū)別。
  　　 拉茲洛本來(lái)以研究系統(tǒng)科學(xué)起家，國(guó)內(nèi)八十年代曾出版過(guò)其著作《用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看世界》、《系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)》等，其所述系統(tǒng)論偏重于世界觀領(lǐng)域，尚有助于個(gè)人加深對(duì)世界的深入理解。
•   Wingmakers
•   不久以前看過(guò) 我們到底知道多少 很震撼 人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)真的很淺顯
•   導(dǎo)師 也推薦我們來(lái)說(shuō)~~要我們捕捉住這個(gè)時(shí)代的精華~
•   沖lz標(biāo)題進(jìn)來(lái)的?？催^(guò)那部電影，覺(jué)得震撼。。。。

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