環(huán)境問題抉擇論

內容概要

　　環(huán)境問題是我們時代面臨的現(xiàn)實的、緊迫的中心課題。本書以環(huán)境問題的提出為切入點，運用系統(tǒng)范式考察環(huán)境問題的成因，最終落腳點是在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略下重建人與自然和人與人的和諧關系?！　”緯幕居^點是：環(huán)境問題貌似人與自然矛盾沖突的結果，其背后根源是經濟問題、社會問題、觀念問題相互作用的產物。就現(xiàn)實層面分析，環(huán)境問題是在工業(yè)化發(fā)展觀、尤其是工業(yè)化經濟發(fā)展理論指導下人們所從事經濟活動直接或間接的結果；從社會關系方面透視，環(huán)境問題是社會異化、人的異化、勞動異化在自然界的映射；以理論角度反思，環(huán)境問題是在機械世界觀和文化觀指導下，建立在工業(yè)文明體制基礎之卜的人類主體中心過度擴張與膨脹的結果。每當處于危機時刻，人們都會面臨著重大的抉擇?？沙掷m(xù)發(fā)展已成為當今國際社會消解環(huán)境危機共同采取的發(fā)展戰(zhàn)略態(tài)勢。在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略下重建主客體關系，協(xié)調人與自然和人與人的關系，確立馬克思主義的生態(tài)意識，提倡清潔生產，發(fā)展生態(tài)產業(yè)，變革社會關系，改變不合理的國際政治經濟秩序等，將是人類解決環(huán)境問題的正確抉擇?？傊鎸l臨失衡的地球，選擇在我們手中。　　本書在理論上闡發(fā)的主要觀點是：　　第一，把環(huán)境問題看成是“世界復合體”問題，以系統(tǒng)范式考察，視角獨特。揭示并論證環(huán)境問題實質上是現(xiàn)代文明同生態(tài)系統(tǒng)之間的尖銳對立與沖突，或者說工業(yè)文明本身的缺陷勢必造成環(huán)境問題，進而思考文明的“異化”問題，提出人往往同人活動的異化結果作戰(zhàn)，而不是同異化的根源作戰(zhàn)；往往同異化的表層根源作戰(zhàn)，而不是同異化的深層根源作戰(zhàn)，結果是在反異化的斗爭中迎來更大的異化，進而提出生態(tài)文明既是工業(yè)文明的繼承，又是工業(yè)文明的發(fā)展的觀點?！　〉诙瑢θ祟愔行恼摳拍钸M行了科學的梳理與界定，明確提出作為深層哲學價值觀念和實踐態(tài)度的新人類中心論，無法被超越與“克服”，它將繼續(xù)籌劃和指導著人類的可持續(xù)發(fā)展方式。在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略下重塑主客體關系，進而建立和諧的人與自然和人與社會的關系，是人類解決環(huán)境問題的必然選擇?！　〉谌?，闡明儒家“中和”思想對于可匡正時弊的可持續(xù)發(fā)展觀的作用與啟迪。作者認為，儒家中和思想與可持續(xù)發(fā)展二者擁有共同的哲學根據(jù)，“中和”作為中國古來調節(jié)人與自然、人與社會、人與他人以及人自身內部各種矛盾關系的高級哲理，其致思趨向恰與可持續(xù)發(fā)展所昭示的動態(tài)平衡與協(xié)調發(fā)展的要求不謀而合。

作者簡介

高中華，1959年2月生，江蘇漣水人。2001年1月獲南京大學馬克思主義哲學博士學位?，F(xiàn)為徐州師范大學法政法院院長、教授，馬克思主義哲學專業(yè)碩士生導師，兼任中國自然辯證法研究會環(huán)境哲學專業(yè)委員會委員、中國環(huán)境倫理學會理事、江蘇省哲學學會常務理事、徐州市哲學學會

書籍目錄

中文提要　SUMMARY 前言　第一章　環(huán)境問題的提出：由邊緣走向中心  第一節(jié)　環(huán)境問題——世紀全球面臨的中心難題    一　環(huán)境成了“問題”    二　研究環(huán)境問題的意義  第二節(jié)　環(huán)境問題思考的著眼點    一　環(huán)境問題的淺層分析    二　環(huán)境問題深層思考的意含——運用“系統(tǒng)”范式反思環(huán)境問題第二章　環(huán)境問題的根源分析：經濟、思想和社會根源探討  第一節(jié)　環(huán)境問題的經濟根源：工業(yè)化發(fā)展觀的“負面效應”    一　工業(yè)化發(fā)展觀利弊分析    二　經濟的“外部性”與生態(tài)系統(tǒng)有限自凈能力的矛盾    三　生態(tài)危機：對經濟理論的質疑    四　自然資源的有限性與人類需求無限膨脹的矛盾  第二節(jié)　觀念層面：環(huán)境問題的思想根源    一　理論反思：機械世界觀和文化觀的支配    二　觀念透視：“控制自然”的效應與實質      ——兼評萊斯《自然的控制》  第三節(jié)　交往層面：環(huán)境問題的社會歷史根源    一　唯物史觀對自然“異化”根源的揭示    二　評“資本的邏輯”與“生活的邏輯”的沖突與對立第三章　環(huán)境問題的實質：現(xiàn)代文明同生態(tài)系統(tǒng)之間的尖銳沖突  第一節(jié)　現(xiàn)代文明的技術內涵：生態(tài)危機的技術根源    一　現(xiàn)代文明轉型過程中的技術滲透    二　人工自然和技術圈的興起與生態(tài)系統(tǒng)的矛盾    三　科學技術在技術化社會中的“雙刃劍”效應      四　生態(tài)危機的技術內涵：技術危機及其評析      第二節(jié)　環(huán)境問題的實質：工業(yè)文明與生態(tài)系統(tǒng)的      尖銳沖突                                      一　從文明的興衰史看文明與生態(tài)系統(tǒng)的沖突 ——兼評《表土與人類文明》                    二　工業(yè)文明的反生態(tài)系統(tǒng)性                      第三節(jié)　有關文明“異化”幾個問題的思考              一　文明——一個眾說紛紜的話題                  二　現(xiàn)代文明“盛”“衰”的啟示                  三　評現(xiàn)代文明是一種“機能失調”的文明          四　析文明的“客觀病”和“主觀病”問題          五　對“增長”、“發(fā)展”與“進步”等觀念的質疑                                        六　文明的新模式與文明的新階段      ——評邱耕田先生的“生態(tài)文明”和黃明理先生的“智業(yè)文明”              第四節(jié)　生態(tài)文明的興起與反思                        一　新文明即生態(tài)文明的生態(tài)基礎                  二　有關對生態(tài)文明研究的幾個相關問題            三　生態(tài)文明的重要標志                          四　馬克思主義生態(tài)文明理論探索              第四章  環(huán)境問題與人的價值觀：對所謂“人類中心”困境的辨析……第五章 環(huán)境問題的抉擇：可持續(xù)發(fā)展的必由之路第六章 儒家中和思想與可持續(xù)發(fā)展研究結束語參考文獻后記

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