黎澍集外集

內(nèi)容概要

　　《黎澍集外集》收錄了黎澍遺稿的集子，有利于思想解放，要了解和研究黎澍是非讀不可的。集中所收錄的主要是不見于黎澍已出版的文集的文字。這些文字大多寫于1978年以后，半數(shù)以上未曾發(fā)表過，這主要是由于其內(nèi)容當(dāng)時(shí)還屬于“犯忌”一類，難以被報(bào)刊采納；也有的本是在內(nèi)部講的意見，一時(shí)還不宜或不需要對(duì)外露布。這兩類文字所議論的多是相當(dāng)重要甚或相當(dāng)尖銳的問題，對(duì)研究黎澍思想尤具價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　黎澍（1912-1988），湖南醴陵人。1925年參加革命，1936年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。肄業(yè)于北平大學(xué)法商學(xué)院商學(xué)系。1937-1949年間，任《觀察日?qǐng)?bào)》、《開明日?qǐng)?bào)》總編輯，國(guó)際新聞社經(jīng)理，《華西晚報(bào)》主筆，《文萃》周刊主編，香港新華通訊社總編輯，《華商報(bào)》編輯。1950-1988年間，任中宣部報(bào)紙?zhí)?、出版處處長(zhǎng)、資料室主任，中共中央政治研究室歷史組組長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所副所長(zhǎng)兼《歷史研究》主編，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》總編輯。在馬克思主義理論、中國(guó)的封建主義、近代中國(guó)政治及文化史、人民群眾的歷史作用等方面有深入的研究和精辟的見解。著有《辛亥革命前后的中國(guó)政治》、《馬克思主義與中國(guó)革命》、《再思集》、《論歷史的創(chuàng)造及其他》、《黎澍自選集》、《早歲》等。

書籍目錄

序言中國(guó)自古無言論自由五四運(yùn)動(dòng)1905年俄國(guó)革命和中國(guó)揭露沙俄對(duì)外侵略擴(kuò)張的歷史即是揭露蘇修對(duì)馬列主義的背叛沙俄的對(duì)外擴(kuò)張和蘇聯(lián)的霸權(quán)主義歷史觀重新認(rèn)識(shí)歷史我的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)中西文化問題太平天國(guó)的研究如何深入有關(guān)清末頑固派與義和團(tuán)的一些看法“民主”古義與清末新黨的理解辛亥革命與青年在中俄關(guān)系學(xué)術(shù)討論會(huì)上的講話在1982年中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)術(shù)年會(huì)上的發(fā)言祝《歷史人物》創(chuàng)刊中國(guó)現(xiàn)代化的歷史辯證法極左路線的形成和發(fā)展關(guān)于修改若干歷史問題決議的幾點(diǎn)參考意見在中宣部會(huì)議上的發(fā)言（一）在中宣部會(huì)議上的發(fā)言（二）馬克思和恩格斯論群眾示威共產(chǎn)主義與愛國(guó)主義破除迷信，解放思想如何保持思想的不斷創(chuàng)新如何保證“雙百”方針的貫徹毛澤東與“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)《河殤》的看法重新估價(jià)階級(jí)斗爭(zhēng)在歷史發(fā)展中的作用五四感言寄語前輩正確地使用祖國(guó)的語言，為語言的純潔和健康而斗爭(zhēng)少壯須努力運(yùn)用之妙座談《大風(fēng)歌》發(fā)言封建殘余影響與舊劇社會(huì)主義精神文明與封建主義、資本主義精神文明的區(qū)別論語言美學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視歷史的教學(xué)工作普及文史知識(shí)與建設(shè)精神文明社會(huì)科學(xué)的“應(yīng)用”問題……后記

章節(jié)摘錄

　　這個(gè)報(bào)告的發(fā)表使中國(guó)人對(duì)和平會(huì)議的一切希望都消失了。　　在和平會(huì)議開會(huì)以前，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)和傾向社會(huì)主義的知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)是和資產(chǎn)階級(jí)一致的。陳獨(dú)秀在1918年12月22日出版的《每周評(píng)論》第一期的《發(fā)刊詞》中，還認(rèn)為大戰(zhàn)的結(jié)果是所謂“公理戰(zhàn)勝了強(qiáng)權(quán)”，“威爾遜是現(xiàn)在世界上第一個(gè)好人”。到了1919年5月初，陳獨(dú)秀的言論便完全轉(zhuǎn)變了。他寫道：“巴黎的和會(huì)，各國(guó)重在本國(guó)的權(quán)利。什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話。”他指出，巴黎和會(huì)是分贓會(huì)議，“與世界永久和平，人類真正幸福，隔得不止十萬八千里，非全世界的人民都站起來直接解決不可”（《每周評(píng)論》第20期）?！　　爸苯咏鉀Q”是中國(guó)人從十月革命得到的最有力的啟示。由于中國(guó)在巴黎和平會(huì)議的失敗，傾向社會(huì)主義的知識(shí)分子和在他們影響下的學(xué)生們更加認(rèn)清了這個(gè)真理，懂得只有依靠自己才能解決自己的命運(yùn)?！　〉遣⒉皇撬械闹袊?guó)人都認(rèn)識(shí)這個(gè)真理。資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子一點(diǎn)也沒有因?yàn)槊绹?guó)在和平會(huì)議上暴露了它的猙獰面目而放棄對(duì)它的依賴心理。他們反對(duì)日本的侵略和親日派的賣國(guó)政策。然而他們認(rèn)為只有美國(guó)的支持才能使他們有力量進(jìn)行這種反對(duì)。因?yàn)樗麄兊哪康牟辉谟谥袊?guó)的真正獨(dú)立和人民的自由幸福，而在于代替親日派組織內(nèi)閣，以便憑借美國(guó)的投資來發(fā)展中國(guó)的資本主義?！　≡谶@里，傾向社會(huì)主義的知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子開始有了分歧。但是他們的反對(duì)日本帝國(guó)主義和親日派，是完全一致的?！　∵@就是五四運(yùn)動(dòng)前夕的狀況?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　真正的革命，不可抗拒的革命，如歐洲中世紀(jì)的文藝復(fù)興，近代的產(chǎn)業(yè)革命以及第二次大戰(zhàn)以后的技術(shù)革命，都是只有在和平環(huán)境中才能發(fā)展起來，如果動(dòng)輒喊砸爛這個(gè)攤子，那就只有破壞，沒有進(jìn)步了。　　——黎澍　　　　黎澍是一個(gè)勤于思考的人。在他生命的最后十年中，他的思想極為活躍，對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)歷史、對(duì)世界的思考和認(rèn)識(shí)更是達(dá)到了前所未有的高度?！　　钿J






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