夢(mèng)想

內(nèi)容概要

這是一本有關(guān)社會(huì)生活的通俗讀物，主要圍繞“夢(mèng)想”一此展開話題。全書共分三部分，有From Rex，專題報(bào)導(dǎo)和特別企劃三個(gè)欄目。具體內(nèi)容包括：筑夢(mèng)人特寫，《吉訶德先生》問世四百周年紀(jì)念，7到70歲的夢(mèng)想大調(diào)杏、推動(dòng)夢(mèng)想的14雙手，超級(jí)女聲滿足的商業(yè)及其他夢(mèng)想等。

書籍目錄

From Rex  湯顯祖說的  夢(mèng)想經(jīng)典名言  筑夢(mèng)人特寫之1——自力更生的都市新人  夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)  筑夢(mèng)人特寫之2——追求公平正義的社運(yùn)總作者  15個(gè)夢(mèng)想關(guān)鍵詞  筑夢(mèng)人特寫之3——探索世界的風(fēng)火輪  專門幫人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的行業(yè)  筑夢(mèng)人特寫之4——愛攝影的受傷搬運(yùn)工  大人小夢(mèng)  筑夢(mèng)人特寫之5——推廣閱讀的流動(dòng)攤販  筑夢(mèng)人特寫之6——引進(jìn)獨(dú)立音樂的園丁  九夢(mèng)：愛情、財(cái)富、和平、自由、玩樂、理性、科技、革命、生命  Maps  是儒是釋抑是道？——古人說夢(mèng)雜錄  蔡志忠說夢(mèng)想【專題報(bào)導(dǎo)】　《吉訶德先生》問世四百周年紀(jì)念——　  之一  　　塞萬提斯的夢(mèng)想原形　  之二  　　重返吉訶德故鄉(xiāng)　　  從Hobo到Rainbow——　　  移動(dòng)在尋夢(mèng)的黃磚路上　　  十處文學(xué)旅行夢(mèng)想之境　　  夢(mèng)的兩種國度——　　  《大亨小傳》與《月光之東》【特別企劃】  7到70歲的夢(mèng)想大調(diào)杏、推動(dòng)夢(mèng)想的14雙手  Interview：AkibO  像釀酒一樣地釀夢(mèng)想  圣地之夢(mèng)——在耶路撒冷播種的人們  爺爺變奶奶之夢(mèng)——一個(gè)上了年紀(jì)的夢(mèng)想  原來征服地球是最簡單的  當(dāng)我們同在一起——夢(mèng)想路上，有伙伴齊行就不孤單  DREAM  超級(jí)女聲滿足的商業(yè)及其他夢(mèng)想  美麗的密碼——外科女醫(yī)師林靜蕓談?wù)螇?mèng)想  行銷中的夢(mèng)想——廣告高手的觀點(diǎn)  關(guān)于夢(mèng)中情人之FAQ  接續(xù)鄭和，八下西洋的夢(mèng)——徐海鵬2005年12月的行動(dòng)  與卡兒哈甘的邂逅——崎山克彥和他的天堂島  如何擁有一顆星星  心理測驗(yàn)：打出你的夢(mèng)想原形！  與夢(mèng)想有關(guān)的48本書

章節(jié)摘錄

　　飛行之夢(mèng)　　嫦娥偷了后羿的不死藥之后，她以奔月的方式結(jié)束了這段神話，而仙人飛升、得道升天，也都喻示著長生不死與飛翔的能力之間有著下絲萬縷的關(guān)系與想像。戰(zhàn)國時(shí)代，墨子制造了“木鳶”，它能在天空中飛行一天：到了東漢的張衡，更制造出能自動(dòng)飛回的“獨(dú)飛木雕”?！　≡谖鞣?，希臘神話中代達(dá)羅斯、伊卡洛斯父子以蠟與羽毛做成了兩對(duì)翅膀，逃出了囚禁他們的臨獄，飛翔成了獲得自由的象征，就好像中國人以得道飛升象征著身心的解脫一般。到了十五世紀(jì)，達(dá)芬奇設(shè)計(jì)出自稱為“螺旋槳”的飛行機(jī)械。到了1903年，萊特兄弟制造出“飛行者一號(hào)”，并成功地進(jìn)行了試飛。凡人飛行的夢(mèng)想至此成真了?！　C(jī)器人之夢(mèng)　　周穆王時(shí)，由工匠偃師制造的機(jī)器人不僅會(huì)跳舞甚至還能唱歌，從此以后，東晉區(qū)純、北齊蘭陵王、隋朝隋煬帝的工匠、唐朝殷文亮、楊務(wù)廉也都設(shè)計(jì)出各具特色與用途的機(jī)器人。　　在西方，1921年，卡皮克首次提出了“Robot”這個(gè)字。2003年，SONY發(fā)表QRIO機(jī)器人，這些機(jī)器人則已經(jīng)不只能歌善舞，做出細(xì)膩而高難度的動(dòng)作，甚至還幽默健談了。到此，計(jì)機(jī)器人進(jìn)行全面性的服務(wù)，與機(jī)器人做伴、閑聊，也將不再足夢(mèng)想了?！　⊥敢曋畨?mèng)　　任春秋末年，扁鵲在喝了長桑君所給的秘方后，具有了透視的能力。前206年，劉邦在成陽宮中找到的“方鏡”不僅可以照見人的腸胃五臟，照出病人的病灶所在；甚至被照者心懷歹念時(shí)，鏡中也會(huì)顯現(xiàn)出“膽張心動(dòng)”的影像。東漢末年的茍悅提到了“內(nèi)視”的功法，“內(nèi)視”可以使人觀視自身的臟腑器官。

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