走進香妃墓

內(nèi)容概要

　　本書以新疆香妃地宮的實地考察為基礎(chǔ)，對香妃畫像、身世、傳說，地宮出土文物的考證，及與主人公相關(guān)的清宮檔案等進行了介紹。

書籍目錄

香妃傳說的由來和發(fā)展中國歷史上的大清帝國的龍旗，如同西邊的太陽，在人們的“唏唏”聲中降了下去，中華民國的太陽升了起來，　由于政局的迭起變化，一股“香妃故事”的旋風(fēng)刮了起來，不但吹遍了中華大地，也刮到了海外，“香妃”旋風(fēng)不但刮進史書。也鉆進了電視……香妃畫像辨?zhèn)渭翱甲C“香妃”旋風(fēng)刮得人們昏天地暗，在這股“旋風(fēng)”中，時而攜有“腥氣”，時而帶來“香味”。細心的人們在這股大風(fēng)中，尋找“旋風(fēng)”的源頭時發(fā)現(xiàn)，“旋風(fēng)”的來源地竟是昔日的皇家宮廷，一幅“香妃”畫像成為“旋風(fēng)”的源頭……新疆“香妃墓”辨?zhèn)蜗沐懊噪x神秘，死后葬地也是讓人難辨真?zhèn)?，新疆喀什市東北有一個坐落在風(fēng)景幽靜的古老小村，一座琉璃生輝、塔尖高聳的古老伊斯蘭建筑物掩映在綠陰之中，這就是人們傳說中香妃的墓地容妃墓的被盜歷史上還真的有“香妃”，葬在了乾隆皇帝的身邊，與香妃葬在一起的還有乾隆皇帝的其他35位女人……我父親找到了香妃的頭骨元1788年農(nóng)歷四月十九日一代名妃溘然長逝。乾隆皇帝將愛妃葬于何處?當時間轉(zhuǎn)到公元1979年10月，一名女工偶然在清東陵發(fā)現(xiàn)“香妃墓”坍塌，一具棺槨被盜墓賊橫置于棺床上，一個頭骨隱匿于灰漿中，那可就是香妃?容妃地宮重要文物的發(fā)現(xiàn)及考證容妃地宮文物的發(fā)現(xiàn)，無疑是向今天的人們打開了一扇了解沉沒于歷史煙塵中容妃身份和地位的窗口。駐足于這個窗口，我們越來越清晰地感知到一種穿越空間和時間的清醒認識。為什么說容妃就是香妃香妃作為一名來自新疆的女子，是偉大的歷史人物，還是一代回部叛亂酋長的王妃?是一個為民族團結(jié)做出貢獻的皇妃，還是一個分裂民族團結(jié)的貞節(jié)烈女?一個真實的香妃香妃作為一個為民族做出過貢獻的女子，其身世依然籠罩著一層神秘的面紗，香妃的真實面目是什么呢?香妃地宮難解之謎“香妃之謎”已經(jīng)是一個熱門的話題了，然而“香妃”的地宮同樣充滿著神秘的色彩，這些竟也成為難解之謎?破譯妃陵地宮人們常說皇帝有“三宮六院，七十二嬪妃”，乾隆皇帝又是一個風(fēng)流的皇帝，實際掌握權(quán)力長達六十三年，其后宮妃嬪又有多少?這些妃嬪的地宮都一樣嗎?被遺忘的香妃墓金井皇家的陵寢在民間已經(jīng)神秘異常了，金井作為皇陵的一個重要組成部分，也就更加傳奇神秘，清東陵已開放的四座地宮金井內(nèi)未被清理，是人為還是天意？金井真的那么神秘嗎？金井有何用處？……

章節(jié)摘錄

　　為什么說容妃就是香妃　　歷史檔案中記載，乾隆皇帝的容妃死后，葬在了河北省遵化市的清東陵裕陵妃園寢內(nèi)?！　?914年，清東陵裕妃園寢的守墓者，把容妃墓稱為“香妃”墓，把其中的畫像稱為“香妃”像。也就是說，當?shù)氐氖啬拐咭恢卑阉麄兊闹魅饲』实鄣娜蒎Q為“香妃”。民國二三年時，看守清朝皇陵的人，仍是原來看護皇陵的原班人馬，他們是世代看守皇陵的滿族旗人”，在清東陵建有自己的村落，稱為某某陵圈①或某某陵營房。把容妃稱為“香妃”，應(yīng)該是宮廷內(nèi)部傳出的說法，由他們的前代守陵人傳流下來的。這說明把容妃說成是香妃，清廷內(nèi)部都是認可的?！　⊥ㄟ^容妃姓氏和容妃之父姓氏也可以確定，容妃是新疆維吾爾族人?！　∪蒎铡昂妥俊?。　“和卓”一詞原是對我國新疆及中亞、西亞等伊斯蘭教封建上層的尊稱，有創(chuàng)教者后裔和宗教學(xué)者兩種含義?！　斗恳浴肪硎杏嘘P(guān)于容妃家族為什么稱“和卓”的記載：　“有葉爾羌回人額色尹者，號額爾克和卓，其始祖曰派猶帕爾，世為回部　　長，居葉爾羌，領(lǐng)其族。族統(tǒng)稱和卓，猶蒙古族統(tǒng)稱臺吉也”。由于容妃家族中所有男子都號稱“和卓”，所以當時檔案中記載容妃也姓“和卓”?！　∪蒎附小昂驮湣?。容妃的哥哥圖爾都的最初封爵是臺吉。因為爵位一般都是世襲的，所以也就認為圖爾都的父親也是臺吉?！　昂驮湣辈⒉皇侨嗣?，而是一種稱號。　“和扎麥”就是“和卓木”，是“和卓”一詞尾部加“木”而成的，意思是“我的和卓”，表不更加親切尊敬。由于清廷文人不懂得維族姓名的規(guī)律和特點，因而把“和卓木”誤認為是人名，而稱“和扎麥”?！　⊥ㄟ^分析，我們知道容妃與傳說中的“香妃”是同一地區(qū)，同一民族，同一信仰，又是同一事件后進京人宮的時間，乾隆帝后宮中惟一的回妃與回部香妃的身世相吻合。這就可以初步確認，傳說中的“香妃”與歷史上的容妃是同一個人，只是進入皇宮的容妃與傳說中香妃的故事不同?！　∏謇砣蒎沟貙m后，使我們進一步確認容妃就是傳說的香妃，香妃是從容妃身上演繹出來的。為什么這樣說呢?　　首先，分析一下傳說中香妃故事中的錯誤說法。香妃故事中說，香妃“身帶尖刀，皇太后賜死等”，任何人都會問：怎能讓一個被俘女子藏刀進入宮禁森嚴的皇宮?至于太后賜死之說，皇太后即乾隆之母、雍正帝的孝圣憲皇后，死于乾隆四十二年(公元1777年)，終年八十六歲，比容妃早死十一年。不用說是太后賜死，就連皇后賜死，也是不可能的，因為乾隆帝元配孝賢皇后死于乾隆十三年(公元1748年)，乾隆帝的第二個皇后烏喇那氏死于乾隆三十一年(公元1766年)，以后“不復(fù)立皇后”。直到乾隆六十年(公元1795年)立頤琰為皇太廣，才將嘉慶帝生母、已死二十年的令懿皇貴妃冊贈為孝儀皇后。檔案記載，　“香妃”不但不是皇太后賜死的，反而是受皇太后恩寵的。人宮后，先后奉皇太后的懿旨，由剛進宮時的貴人升為嬪，又由嬪晉封為妃，由于乾隆后期不再沒皇后，到乾隆四十二年(公元1766年)容妃在宮內(nèi)妃嬪中地位已名列第三，侍奉她的太監(jiān)和宮女就有二十四人。因此，香妃被皇太后賜死之說是生。許多年后，烏喇那拉皇后圓寂，皇帝命以皇貴妃禮把她葬在妃園寢內(nèi)?！　∵€有一種傳說：烏喇那拉皇后因擅自剪發(fā)而觸怒了乾隆皇帝弘歷，從此失了寵，不久憂郁而死，乾隆帝命按皇貴妃札治喪，并把她葬人妃園寢，不設(shè)神牌，不升襯太廟。每逢祭祀時，供桌上雖然擺滿了供品，卻不讓擺放筷子，讓她直接用嘴吃東西，意在暗罵她是牲畜。那拉皇后的兒子永瑾對于皇父的做法十分不滿，對母后的不幸遭遇深為同情。他多次懇求皇父賞給母后筷子，都遭到了拒絕。乾隆四十一年正月，永瑾借新年喜慶之際再次為母后請筷子，并且跪在地上苦苦哀求，表示這次如不應(yīng)允，情愿跪死在地上。乾隆皇帝一聽，怒由心頭起，惡從膽邊生，盛怒之下，飛起一腳，正中胸口，永瑾慘叫一聲，當場絕氣身亡。　　——這就是民間盛傳的“乾隆廢后”的故事。這只是傳說，不足為據(jù)。　　按官修史書記載，烏喇那拉皇后是佐領(lǐng)那爾布的女兒，鑲’黃旗人，生于康熙五十七年(公元1717年)二月初十日，比乾隆帝小七歲。雍正帝將她賜給弘歷當側(cè)福晉。弘歷即位后封她為嫻妃。乾隆十年(公元1745年)正月二十三日被封為嫻貴妃。乾隆十三年(公元1748年)三月，孝賢皇后死后，中宮之位懸缺，七月，封嫻貴妃為皇貴妃，攝六宮事，代行皇后職務(wù)。乾隆十　　五年(公元1750年)八月初二日正式冊立為皇后。乾隆三十年(公元1765年)正月，那拉皇后隨駕南巡，至杭州。在閏二月十八日那天，乾隆皇帝派人把那拉皇后由水路送回北京了。乾隆皇帝回京后，下令收回皇后的四份冊、寶，即皇后一份、皇貴妃一份、嫻貴妃一份、嫻妃一份，裁減了她手下的用人，只留有兩名宮女。按清宮制度，只有最低下的答應(yīng)才有兩名宮女。這　　時，那拉皇后實際上只存有皇后的虛名了。乾隆三十一年(公元1766年)七月十四日，乾隆帝正在去往承德避暑山莊的途中，那拉皇后憂憤而死。乾隆皇帝聽到噩耗后，并未立即回京，僅打發(fā)那拉皇后所生之子永瑾回京料理喪事，并于七月十五日發(fā)一道降等殯葬的諭旨：稱烏喇那拉皇后“尚無失德”。只是去年春，在乾隆奉皇太后巡幸江浙承歡之時，皇后“性忽改常，跡類瘋迷”，以至“病勢日劇”，“遂爾奄逝”，以“皇貴妃禮葬”。乾隆帝從此不再立皇后。乾隆四十三年九月，乾隆皇帝在斥責(zé)錦縣生員金從善為那拉皇后鳴不平的諭旨中說：　“那拉氏本朕青宮時皇考所賜側(cè)福晉，孝賢皇后崩后，循序進皇貴妃。越三年，立為后。其后自獲過　　愆，朕優(yōu)容如故。國俗忌剪發(fā)，而竟悍然不顧，朕猶包含，不行廢斥。后以病薨，只令減其儀文，并未消其位號”。原來那拉皇后在皇太后、皇上都健在的時候自行剪發(fā)，等于在詛咒皇太后、皇上死。這位大清國的一代皇后死后連祭祀都沒有，沒有供品也就更不會有筷子了。她的棺槨被塞進了純惠皇貴妃地宮內(nèi)，從此銷聲匿跡，再也無人提起?！　∧抢屎笾佑黎?，是乾隆皇帝的第十二個兒子，生于乾隆十七年(公元1752年)，死于乾隆四十一年(公元1776年)，年僅25歲，死后按“公”的品級辦理的喪事?！　∏逋醭瘻缤龊?，民國政府雖然承諾保護清朝皇陵，但因各地軍閥混戰(zhàn)，財政緊張，也就無力顧及皇陵的保護了。大小軍閥、官僚、土匪和部分護陵人員。　　……

媒體關(guān)注與評論

　　前言　　打開謎團的鑰匙　　民間相傳，　清朝乾隆皇帝有一個來自新疆的妃子，叫香妃，有關(guān)她的故事和傳說很多，這些故事傳說大致有兩種。　　最為流行的一種說法是，香妃原是新疆回部的王妃，乾隆皇帝在平定回部大小和卓叛亂時，被搶進皇宮的?！∫驗樗挥貌胂隳ㄖ?，身體就能散發(fā)出一種天然的沁人心脾的清香，所以稱為香妃。香妃不僅體有異香，而且天生麗質(zhì)，所以特別受寵。可是香妃忠于故主，　矢志守節(jié)，　身帶利刃，　時刻都想殺死皇帝，　為國為夫報仇?；侍蟮弥擞崳瑩?dān)心皇帝被殺，故將香妃賜死。乾隆皇帝聞訊，　悲慟萬分，遂以妃禮厚葬香妃于遵化東陵?！　×硪环N說法是，香妃是為民族團結(jié)做出過貢獻的人。當初香妃家族為感謝清廷協(xié)助平定部落內(nèi)亂，報答君恩，才將香妃送入皇宮的。入宮那年，香妃僅有2 2　歲，尚未婚配。進宮之前，她曾提出三個條件：第一，必須在京城為她建筑具有維吾爾族和伊斯蘭教特色的房屋；　第二，　必須把她的哥哥圖爾都也接到北京去；　第三，她死后，要把遺體送回故鄉(xiāng)喀什安葬。這些條件乾隆皇帝全答應(yīng)了。香妃死后，乾隆皇帝化符前言，果然把她的遺體運回了故鄉(xiāng)安葬。如今在新疆喀什確有一座具有維吾爾族風(fēng)格的墓地，　當?shù)厝税阉凶鱿沐?。在該墓地的庭堂里還有一乘當年運送遺體的靈轎呢。那么，讀者會問，歷史上到底有沒有香妃這個人?　　香妃的身世是怎樣的?她真的是被皇太后賜死的嗎?香妃的尸骨究竟埋葬在哪里，是河北省遵化市的清東陵?還是新疆的喀什?傳說中的香妃不僅載諸野史、傳記，還被改編寫成電視劇和武俠小說。電視劇《風(fēng)流才子紀曉嵐》、　《還珠格格》和金庸先生的《書劍恩仇錄》流傳廣泛，很有代表性。隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，在二十一世紀初，一些“好事”的“網(wǎng)蟲”把“香妃”作為一道亮麗 的風(fēng)景，推上了網(wǎng)絡(luò)這列快速車上?！　髡f中的香妃被蒙上了神秘的面紗。香妃的故事，越發(fā)具有神秘色彩了?！　跋沐?，　已經(jīng)成為一個具有時代神秘感的專有名詞。　“香妃”，　百姓為她編故事；文人為她寫詩文、戲??；　史學(xué)家為她旁征博引，推敲考證；　中外游人為她往來尋覓把鞋磨；甚至一些商店、餐館都掛上了有“香妃”字樣的牌匾，　…　　傳說中的香妃的謎底是什么，許多人都試圖自己親自把謎團打開，給人們以一個真實的香妃。為此許多專家學(xué)者做了大量卓有成效的工作，依據(jù)現(xiàn)存文獻資料和歷史檔案，發(fā)表了許多考證文章，從而證實傳說的香妃就是乾隆皇帝的回族妃子，在史冊上被稱為容妃。但是，又有許多人在認可傳說中的香妃就是史冊中的容妃之后，好像還有一些不足的感覺，這些不足是什么?香妃就是容妃的考證文章已不少了，又列舉了大量的檔案資料，容妃墓又被打開了，還有哪些方面的不足?那就是香妃(容妃)的遺骨、香妃墓的真實情況?！　”緯髡咴谇鍠|陵工作了十年之久，并且是長期在最基層的第一線工作，掌握了一些真實的有關(guān)香妃及香妃墓的第一手材料，這些材料也許就是許多人想要知道的吧。這些材料的真實性、可靠性是不容置疑的。　當年的許多走進香妃墓的當事人，現(xiàn)在不僅大部分都健在，而且還有一部分人仍在工作，還在為清東陵的事業(yè)發(fā)揮著自己的余熱，貢獻著自己的力量。書中所提到的人名全部是真實名字，他們是清東陵歷史發(fā)展的見證人，史冊上有他們的名字?！　?979年，清東陵文物保管所打開了容妃墓，清理了容妃地宮，初步揭開了香妃和香妃墓之謎?！　”緯髡邊㈤喠舜罅靠甲C香妃的文章，翻閱了大量清官秘檔，又采訪了一些當年參與過清理容妃地宮的長者，他們提供了許多有重要價值的資料，講述了一些鮮為人知的事件，首次披露了一些官方文件以及一些原始照片，為揭開香妃之謎，提供了一把金鑰匙。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    走進香妃墓 PDF格式下載

---