加西亞·馬爾克斯傳

內(nèi)容概要

馬爾克斯為拉丁美洲魔幻主義文學(xué)大師、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，我國(guó)作家莫言、馬原等人的創(chuàng)作曾深受其影響。作者以大量鮮為人知的照片與生動(dòng)傳神的文字展現(xiàn)了馬爾克斯多姿多彩的一生。同時(shí)，對(duì)于《百年孤獨(dú)》、《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》等名篇產(chǎn)生的背景作了介紹與分析。馬爾克斯的圖片在國(guó)內(nèi)刊載的不多，這次借著圖文本的機(jī)會(huì)作一次全面的展示是頗有意義的，也是很具收藏價(jià)值的。

作者簡(jiǎn)介

陳眾議，1957年生于浙江紹興。西班牙語(yǔ)文學(xué)博士?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)所研究員、副所長(zhǎng)，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)翻譯家協(xié)會(huì)理事，北京大學(xué)歐美文學(xué)中心教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要著作有《拉美當(dāng)代小說(shuō)流派》、《20世紀(jì)墨西哥文學(xué)史》、《致西亞·馬

書(shū)籍目錄

第一章 童年——記憶的天堂 第二章 少年——人生的歷練 第三章 青年——在文學(xué)的海洋里遨游 第四章 模仿——為了寫(xiě)作的寫(xiě)作 第五章 流亡——巴黎的“乞丐” 第六章 墨西哥城——第二故鄉(xiāng) 第七章 百年孤獨(dú)——“美洲的《圣經(jīng)》” 第八章 成功之后——“做一個(gè)普通人是多么幸福” 第九章 諾貝爾獎(jiǎng)——眾望所歸 第十章 尾聲 主要參考書(shū)目 加西亞·馬爾克斯年譜

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié)　　西帕基拉的歲月，使加西亞．馬爾克斯在文學(xué)道路上又向前邁進(jìn)了一大步。　　當(dāng)時(shí)西帕基拉還是詩(shī)人云集的地方。加西亞·馬爾克斯的興趣也曾不知不覺(jué)地從小說(shuō)轉(zhuǎn)到詩(shī)歌?！　「鄶?shù)同學(xué)一樣，加西亞．馬爾克斯朗誦從荷馬、但丁到同時(shí)代詩(shī)人的各種詩(shī)歌時(shí)，喜歡放大嗓音，仿佛惟其如此，豐富的詩(shī)意和美妙的韻律才不至于沒(méi)有留下任何痕跡就煙消云散。然而，能留下的，會(huì)自然而然地留下，反之，即便讀破喉嚨也是“白搭”，加西亞·馬爾克斯后來(lái)這么對(duì)朋友說(shuō)?！　≡谠?shī)的海洋里遨游了一陣之后，加西亞·馬爾克斯感到自己的興趣所在常常不是那些皇皇巨制，而是一朵鮮為人知的小小浪花：“石天派”詩(shī)歌?！　∏懊嬲f(shuō)過(guò)，一九四四年，詩(shī)人卡洛斯·馬丁擔(dān)任了西帕基拉國(guó)立學(xué)校校長(zhǎng)。這位風(fēng)華正茂的“石天派”詩(shī)人大力培養(yǎng)文學(xué)青年。是年，十三位學(xué)生在校長(zhǎng)的親自過(guò)問(wèn)、文學(xué)老師的親自倡導(dǎo)下成立了“十三詩(shī)社”。加西亞．馬爾克斯便是主要成員之一?！　〔谎远鳎谏钍芑浇涛幕绊懙睦?，十三破認(rèn)為是一個(gè)“很不吉利”的數(shù)字。加西亞·馬爾克斯們“不信邪”，偏要“反其道而行之”?！　∵@或許還得從校長(zhǎng)和他的“石天派”說(shuō)起?！　　笆炫伞笔嵌甏?、四十年代初在哥倫比亞文壇崛起的一個(gè)青年詩(shī)群。其主要成員有埃德華多．卡蘭薩、卡洛斯．馬丁、豪爾赫．羅哈斯、卡馬喬．拉米雷斯、達(dá)里奧．桑佩爾、巴爾加斯．奧索里奧、赫拉爾多．巴倫西亞等。他們師承拉美現(xiàn)代主義詩(shī)圣盧文．達(dá)里　　奧、后期現(xiàn)代主義詩(shī)人巴勃羅‘聶魯達(dá)和西班牙詩(shī)人胡安．拉蒙‘希梅內(nèi)斯等，在哥倫比亞詩(shī)壇發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)革命?！　】计涿?，“石天派”受希梅內(nèi)斯的影響最甚。希梅內(nèi)斯在其創(chuàng)作鼎盛時(shí)期發(fā)表了《石頭和天空》(1919)等內(nèi)容上充滿了懷舊感、形式上洋溢著反叛精神的佳作?！笆炫伞痹?shī)人借用希梅內(nèi)斯的力量，向哥倫比亞傳統(tǒng)詩(shī)歌挑戰(zhàn)。他們立志結(jié)束新古典主義、批判現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義一統(tǒng)天下的詩(shī)歌傳統(tǒng)，在無(wú)拘無(wú)束、無(wú)始無(wú)終一惟有石頭和天空一一的世界里創(chuàng)造新的意境、新的象征、新的韻律、新的詩(shī)風(fēng)?！　　笆炫伞睂?duì)加西亞．馬爾克斷這位未來(lái)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的啟迪恰恰是它的不甘墨守成規(guī)、它拘探索精神。加西亞．馬爾克斯一度為“石天派”詩(shī)歌所陶醉：每到星期天，他就掏兩個(gè)子兒，買(mǎi)一張電車(chē)票， 坐在藍(lán)色的玻璃窗下，從起點(diǎn)到終點(diǎn)，然后又從終點(diǎn)到起點(diǎn)，沒(méi)完沒(méi)了地來(lái)回，“沒(méi)完沒(méi)了地朗誦‘石天派’詩(shī)歌……”　　當(dāng)時(shí)，卡洛斯·馬丁己經(jīng)出版了兩本詩(shī)集。加西亞·馬爾克斯羨慕極了，幻想不久的將來(lái)也做個(gè)詩(shī)人。于是，他“又干起了作詩(shī)的勾當(dāng)”。但結(jié)果卻令他大失所望。文學(xué)老師開(kāi)誠(chéng)布公地告訴他：“你的詩(shī)不像詩(shī)?！薄　∵@使加西亞·馬爾克斯非常沮喪。　　“看來(lái)，不是自己不行，就是圣約瑟學(xué)校的那一套過(guò)時(shí)了，”他想?！　∮谑?，他模仿“石天派”，寫(xiě)了許多自己得意又“投人所好”的詩(shī)作。不料，老師的評(píng)語(yǔ)一仍其舊。“還是寫(xiě)小說(shuō)吧，詩(shī)歌與你無(wú)緣，”老師這么說(shuō)?！　‰m說(shuō)老師不是上帝，但對(duì)學(xué)生而言，他們又是至高無(wú)上的。老師的一句話導(dǎo)致了加西亞·馬爾克斯人生道路的又一次重大轉(zhuǎn)折。他不得不知難而退，及時(shí)地放棄詩(shī)歌，回到小說(shuō)，盡管心底里充滿了沮喪和不甘。　　寫(xiě)小說(shuō)成了加西亞·馬爾克斯的最大“出路”，也成了他的最大壓力：同學(xué)們的小詩(shī)一首首、一本本地誕生、發(fā)表了，可他的小說(shuō)呢?他的小說(shuō)在哪里?　　好在還有希望，而且，他被文學(xué)老師稱(chēng)為“天生的小說(shuō)家”(就因?yàn)檫@句話，十年以后，加西亞·馬爾克斯毫不猶豫地把他的第一部小說(shuō)《枯枝敗葉》獻(xiàn)給了卡爾德隆·埃爾米達(dá)，“那個(gè)斷送了一個(gè)蹩腳詩(shī)人的西帕基拉的文學(xué)老師”)。　　然而，小說(shuō)等待他的也不是一帆風(fēng)順?！　〉疫\(yùn)的是，這一回他知難而進(jìn)：他讓自己在一次次的跌倒中頑強(qiáng)地站立起來(lái)，對(duì)自己說(shuō)：“你行，你一定能行?！薄　〉诙?jié)　　一九四七年，加西亞·馬爾克斯離開(kāi)西帕基拉，很不情愿地一考入了波哥大國(guó)立大學(xué)法學(xué)院?！　『髞?lái)他會(huì)知道，當(dāng)律師是許多青年夢(mèng)寐以求的，而波哥大國(guó)立大學(xué)恰好是培養(yǎng)大律師的搖籃，集中了一流的法學(xué)家。在加西亞·馬爾克斯的老師中，有一位聲望素著的人物：阿爾豐索·洛佩斯-米切爾森。此人講授民法，后來(lái)還當(dāng)了總統(tǒng)。他很看重加西亞-馬爾克斯，可加西亞·馬爾克斯很不領(lǐng)情?！拔颐靼?，我最終畢不了業(yè)……我感到無(wú)比厭倦……我覺(jué)得民法比刑法更繁瑣、更無(wú)聊。說(shuō)實(shí)在的，無(wú)論對(duì)什么法，我都是興趣索然。讀法律不是我的意愿……”加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)這么說(shuō)?！　∈堑?，讀法律并非加西亞·馬爾克斯的意愿，它完全是父親的旨意，因?yàn)榉杀徽J(rèn)為是步入上流社會(huì)的捷徑。顛簸一生、窮困潦倒的父親全指望孩子們了?！　〉⒆觽儭安恍ⅰ保粋€(gè)個(gè)都叫他失望了?！　《嗄暌院螅游鱽啞ゑR爾克斯回憶說(shuō)：　　要想說(shuō)服父母接受我的瘋狂舉動(dòng)恐怕是白費(fèi)力氣，因?yàn)樗麄儗?duì)我希望太大、投入太多，而我家當(dāng)時(shí)又沒(méi)有錢(qián)。尤其是父親，他或可原諒我做任何事情，卻惟獨(dú)不能不見(jiàn)我把一紙文憑掛到墻上以實(shí)現(xiàn)他自個(gè)兒一輩子沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。我沒(méi)法和他溝通。一年過(guò)去了，可我還在琢磨怎樣去見(jiàn)他、把我的理由告訴他。就在這個(gè)時(shí)候，母親未了，叫戒和她一起去賣(mài)房子。但她遲遲沒(méi)有提起此事；直至半夜，仿佛有一種超乎尋常的感悟，她終于切入正題了。而那才是她的真正來(lái)意。她用夢(mèng)幻的孤寂賦予她的方式、聲調(diào)和精心選擇的話語(yǔ)開(kāi)始了這個(gè)話題?！　　澳惆职趾茈y過(guò)?！彼f(shuō)?！　∮谑牵膳碌牡鬲z出現(xiàn)了。她總是在你最缺乏心理準(zhǔn)備的時(shí)候切入話　　題，而且鎮(zhèn)定得不可動(dòng)搖。而你，明知故問(wèn)，全然是為了完成一種儀式：　　“因?yàn)槭裁茨?”　　“因?yàn)槟惴艞壛藢W(xué)業(yè)?！薄　　拔覜](méi)有放棄學(xué)業(yè)，”我說(shuō)，“我只是換了個(gè)專(zhuān)業(yè)?！薄　∷龑?duì)深入探討這個(gè)問(wèn)題當(dāng)然很有興趣。　　“你爸爸說(shuō)這原本就是一碼事?！薄　∥矣谑菑?qiáng)詞奪理說(shuō)：　　“他不也放棄學(xué)業(yè)去拉小提琴了。”　　“那不一樣?！彼齽?dòng)情地反駁說(shuō)，“他只在節(jié)日和夜間演奏，而之所以輟學(xué)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)連肚子都填不飽了。何況他不到一個(gè)月就學(xué)會(huì)了發(fā)電報(bào)。這在當(dāng)時(shí)可是個(gè)滿不錯(cuò)的職業(yè)，尤其是在阿拉卡塔卡?！薄　　拔铱拷o報(bào)紙寫(xiě)文章生活?！蔽艺f(shuō)?！　　澳氵@是在安慰我，”她說(shuō)，“誰(shuí)看不出來(lái)啊。瞧你這副德行，袁在書(shū)店里差點(diǎn)兒沒(méi)認(rèn)出你來(lái)?！薄　　拔乙矝](méi)認(rèn)出你來(lái)呀。”我說(shuō)?！　　翱汕闆r不一樣，”她說(shuō)，“我以為你是個(gè)要飯的．”她看了看我的舊涼鞋補(bǔ)充說(shuō)，“連襪子都沒(méi)有?！薄　　斑@樣舒服，”我說(shuō)，“兩件襯衫，兩條短褲；穿一套，洗一套，還要什么?”　　“一點(diǎn)點(diǎn)體面，”她說(shuō)，然而又立即緩和了一下語(yǔ)氣，“我之所以說(shuō)這些，完全是因?yàn)槲覀兎浅?ài)你。”　　“這我知道，”我對(duì)她說(shuō)，“不過(guò)，換了你，你也會(huì)這么做?！薄　　拔也粫?huì)?！彼f(shuō)，“因?yàn)槲也粫?huì)違拗父母?！薄　∥倚α耍南肽惝?dāng)初是怎么違翔家庭去艱父親結(jié)婚的：　　“你敢看我的眼睛嗎?”　　她嚴(yán)肅地避開(kāi)了我的眼睛，因?yàn)樗牢以谙胧裁??！　　皼](méi)有父母的祝福，我是不會(huì)結(jié)婚的，”她說(shuō)，“不管怎么樣，他們祝福我了?！薄　∏艺f(shuō)加西亞·馬爾克斯中途輟學(xué)干起了新聞。新聞是什么東西?“十九世紀(jì)是文學(xué)的世紀(jì)，二十世紀(jì)是新聞的世紀(jì)”之類(lèi)的時(shí)鮮妙論尚未流行，加西亞·馬爾克斯放著好好的法律不讀，卻偏要去當(dāng)“耍筆桿子的乞丐”，做父親的怎么理解得了?　　開(kāi)始只是偶爾為之的、頑童似的逃學(xué)和曠課。某個(gè)下午，波哥大第七大道的咖啡館里集結(jié)了幾位文質(zhì)彬彬的新“閑人”，其中就有加西亞·馬爾克斯和他的三位同窗：卡米洛·托雷斯、貢薩洛·馬亞利諾和路易斯·維亞爾，以及后來(lái)加盟到這個(gè)小圈子的阿普萊約·門(mén)多薩。他們高談闊論，天花亂墜。　　這時(shí)，加西亞·馬爾克斯結(jié)識(shí)了好幾位詩(shī)人，如愛(ài)德華多·卡蘭薩、豪爾赫·羅哈斯、豪爾赫·薩拉梅亞等等，文學(xué)視野進(jìn)一步拓寬?！　⌒７綄?duì)他的所作所為頗為惱火?？伤偰苷页鲆恍├碛蓙?lái)加以搪塞。他一會(huì)兒說(shuō)自己得了肺結(jié)核，一會(huì)兒又稱(chēng)肝出了毛病或者腎有問(wèn)題?！　∪欢?，紙包不住火，事情總有敗露的一天?！　【驮谛７?jīng)Q定對(duì)他作出處分的時(shí)候，波哥大發(fā)生了一件震驚全國(guó)的大事：四月九日，前波哥大市市長(zhǎng)、左派總統(tǒng)候選人埃利塞爾·加伊坦被人暗殺。頓時(shí)，朝野震驚，輿論嘩然，波哥大陷入混亂，黨派爭(zhēng)端達(dá)到了白熱化的程度?；靵y持續(xù)了三天三夜，數(shù)千人死于非命，社會(huì)秩序遭到嚴(yán)重破壞。受此影響，波哥大國(guó)立大學(xué)被迫停課?！　≌麕讉€(gè)星期，加西亞·馬爾克斯和波哥大的學(xué)生不是上街游行，就是聚集在總統(tǒng)府門(mén)前靜坐、絕食。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　自序　　海明威說(shuō)過(guò)，作家的最大不幸是童年的幸福。我們可以不贊同這樣的說(shuō)法，卻無(wú)論如何不能否定童年對(duì)于一個(gè)作家的至關(guān)重要。前不久，中國(guó)讀者耳熟能詳?shù)母鐐惐葋喿骷壹游鱽啞ゑR　　爾克斯在二十幾個(gè)西班牙語(yǔ)國(guó)家同時(shí)發(fā)行了自傳《活著為了講述生活》，從而又一次鄭重地宣揚(yáng)了童年的神奇、童年的重要。他在這本凡579頁(yè)、洋洋數(shù)十萬(wàn)言的自傳中，再一次迷醉般地　　游歷了記憶的天堂：遠(yuǎn)逝的童年?！　∵@不能不令我想起李贄的一番心思。李贄視童心為本真之源，謂童心失，則本真失。蓋因“童心者，心之初也”?！叭煌暮欢崾б病Ｉw方其始也，有聞見(jiàn)從耳目而入，而以為主　　于其內(nèi)，而童心失。其長(zhǎng)也，有道理從聞見(jiàn)而入，而以為主其內(nèi)，而童心失。其久也，道理聞見(jiàn)，日以益多，則所知所覺(jué)，日以益廣，于是焉又知美名之可好也，而務(wù)欲以揚(yáng)之，而童心失。知不美之名之可丑也，而務(wù)欲以掩之，而童心失。夫道理聞見(jiàn)，皆自多讀書(shū)識(shí)義理而來(lái)也……”　　“夫心之初，曷可失也?”但古今圣賢又有哪個(gè)不是讀書(shū)識(shí)理的呢?這不同樣是一對(duì)矛盾、一種悖論嗎?于是李贄的勸誘是：“縱多讀書(shū)，亦以護(hù)此童心而使之勿失焉耳”?！　∶绖t美矣，然而它實(shí)在只是李贄的一廂情愿、想入非非罷了。因?yàn)槿耸菬o(wú)論如何都不能留住自己、留住童年的。這的確是一種遺憾?！　『迷谕闹嫖幢氐扔谑澜缰妫说?無(wú)論是非)也未必等于天道(自然之道)。由于認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀的差異，真假是非的相對(duì)性無(wú)所不在，其情其狀猶如人各其面。倒是李贄那“天　　下之至文，未有不出于童心焉者也”的感嘆，使我自然而然地聯(lián)想到了文藝家施克洛夫斯基的陌生說(shuō)。施克洛夫斯基說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)知識(shí)所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是為使　　人感受事物，使石頭顯示出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不僅僅是知道事物。藝術(shù)的技就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)　　程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。藝術(shù)是體驗(yàn)對(duì)象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對(duì)象本身并不重要”。施克洛夫斯基突出了“感覺(jué)”在藝術(shù)中的位置，并由此衍生出關(guān)于陌生化或奇異化的一段經(jīng)典論述。其實(shí)所謂陌生化，指的就是我們對(duì)事物的第一感覺(jué)。而這種感覺(jué)的最佳來(lái)源或許就是童心。它能使見(jiàn)多不怪的成人恢復(fù)特殊的敏感，從而“少見(jiàn)多怪”地使對(duì)象陌生并富　　有藝術(shù)的魅力、藝術(shù)的激情。然而，隨著歲月的流逝、年輪的增長(zhǎng)，童年的記憶、童年的感覺(jué)總要逐漸遠(yuǎn)去，直至消失。于是，我們無(wú)可奈何，更確切地說(shuō)是無(wú)知無(wú)覺(jué)地實(shí)現(xiàn)了拉康曾經(jīng)　　啟示的那種悲?。喝斡烧Z(yǔ)言、文化、社會(huì)的秩序抹去人(其實(shí)是孩子)的本色，阻斷人(其實(shí)是孩子)的自由發(fā)展，并最終使自己成為“非人”。但反過(guò)來(lái)看，假如沒(méi)有語(yǔ)言、文化、社會(huì)　　的秩序，人也就不成其為人了。這顯然是一對(duì)矛盾，一個(gè)怪圈。一方面，人需要在這一個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)大，但長(zhǎng)大成人后他(她)又會(huì)失去很多東西，其中就有對(duì)故事的熱中；另一方面，人需要　　語(yǔ)言、文化、社會(huì)的規(guī)范，但這些規(guī)范及規(guī)范所派生的為父為子、為夫?yàn)槠抟约肮骄?、道德倫理和形形色色的難違之約、難卻之情又往往使人喪失自由發(fā)展的可能?！　∫虼耍藷o(wú)論如何都不能留足自己、留足童年。這的確是一種遺憾。但慶幸的是人創(chuàng)造了文學(xué)藝術(shù)?！　　?/pre>


編輯推薦
　　海明威說(shuō)過(guò)，作家的最大不幸是童年的幸福。我們可以不贊同這樣的說(shuō)法，卻無(wú)論如何不能否定童年對(duì)于一個(gè)作家的至關(guān)重要。前不久，中國(guó)讀者耳熟能詳?shù)母鐐惐葋喿骷壹游鱽啞ゑR爾克斯在二十幾個(gè)西班牙語(yǔ)國(guó)家同時(shí)發(fā)行了自傳《活著為了講述生活》，從而又一次鄭重地宣揚(yáng)了童年的神奇、童年的重要。他在這本凡579頁(yè)、洋洋數(shù)十萬(wàn)言的自傳中，再一次迷醉般地游歷了記憶的天堂：遠(yuǎn)逝的童年。他的小說(shuō)以豐富的想像編織了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與幻想交相輝映的世界，反映了一個(gè)大陸的生命與矛盾。





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