國史札記

前言

　　林蘊(yùn)暉同志是研究建國以來中國共產(chǎn)黨歷史的一位專家。我最初知道他的名字，是在讀那四卷一套的《1949～1989年的中國》（河南人民出版社）的時(shí)候。我那時(shí)準(zhǔn)備參加寫作《中國共產(chǎn)黨的七十年》，幾乎讀遍了已經(jīng)出版的寫建國以來歷史的書。那四卷書，當(dāng)時(shí)是名聲很大的書，也是我劃了很多鉛筆記號(hào)作了不少簡(jiǎn)單批注的書。第一卷叫《凱歌行進(jìn)的時(shí)期》，第二卷叫《曲折發(fā)展的歲月》，第三卷叫《大動(dòng)亂的年代》，第四卷叫《改革開放的歷程》。淋蘊(yùn)暉是第一卷的領(lǐng)銜作者，分工撰寫“創(chuàng)業(yè)探索”這一篇。此篇寫“前七年”中的“后四年”，即過渡時(shí)期總路線提出后的四年。一般都認(rèn)為，建國以后的歷史，以“文化大革命”前十年那個(gè)曲折發(fā)展的歲月和“文化大革命”十年那個(gè)大動(dòng)亂的年代，最為復(fù)雜，其實(shí)，這種復(fù)雜性在“前七年”中的“后四年”已經(jīng)開始出現(xiàn)?！　×紊w隆同志為《凱歌行進(jìn)的時(shí)期》寫了序言，其中提到我那篇《新民主主義·過渡時(shí)期·社會(huì)主義初級(jí)階段》的文章。那是1987年11月，黨的十三大結(jié)束后不久，中共黨史學(xué)會(huì)在汕頭召開的一個(gè)全國性學(xué)術(shù)討論會(huì)上，我所作的一個(gè)包括十二個(gè)問題的長篇發(fā)言，發(fā)表在《中共黨史研究》1988年第一期上（此文連同我的其他有關(guān)文章一起收在陜西人民出版社出版的《從新民主主義到社會(huì)主義初級(jí)階段》那本小冊(cè)子里，以后又收入人民出版社1991年出版的我的論文集《毛澤東思想研究的新起點(diǎn)》中和上海人民出版社2000年出版的《龔育之文存》中）。對(duì)我來說，這是我從社會(huì)主義初級(jí)階段的觀點(diǎn)回顧黨的歷史的開始。

內(nèi)容概要

本書作者依據(jù)長期積累的檔案資料與深厚的理論功底，并本著重新審視歷史，既要從當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)際出發(fā)，弄清歷史的來龍去脈，又必須站在今天的時(shí)代高度，去總結(jié)歷史提供的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的立場(chǎng)，對(duì)共和國六十年來一些重大的理論問題進(jìn)行了深入研究和論證，提出不少獨(dú)立見解，廓清了許多歷史之謎，也澄清了多年來的一些模糊不清的觀點(diǎn)與說法。     本書與本社去年出版的《國史札記事件篇》可以說是珠聯(lián)璧合，相得益彰，分別從史實(shí)與理論兩方面著手，對(duì)共和國六十年的發(fā)展道路與模式進(jìn)行了深入而具體的剖析、研究，從而使廣大讀者能更加明確地認(rèn)識(shí)到我們國家如何從閉關(guān)鎖國走向改革開放、如何從僵化的社會(huì)主義模式走向中國特色社會(huì)主義道路的來龍去脈。

作者簡(jiǎn)介

林蘊(yùn)暉，1932年12月生，江蘇省丹陽市人。1992年退休前為國防大學(xué)教授，長期從事中國共產(chǎn)黨歷史、當(dāng)代中國史的教學(xué)和研究工作。
　　主要著作有：《奠基創(chuàng)業(yè)》（《中國二十世紀(jì)全史》第七卷，專著）；《輔助建國》（《劉少奇之路》第三卷，專著）；《共和國年輪——1953》（專著）：《凱歌行進(jìn)的時(shí)期》（合著）；《人民公社狂想曲》（合著）；《風(fēng)雨兼程一新中國四十年發(fā)展戰(zhàn)略的演變》（主編）：《人民共和國春秋實(shí)錄》（主編）；《中共黨史教學(xué)參考資料》1-21冊(cè)（主編）。

書籍目錄

代序：讀林蘊(yùn)暉《走出誤區(qū)》自序戰(zhàn)略轉(zhuǎn)軌  毛澤東首創(chuàng)新民主主義  張聞天論“新式資本主義”  是否允許農(nóng)民勞動(dòng)發(fā)財(cái)?shù)臓?zhēng)論  要使資本主義十五年絕種  土地改革后的主要矛盾和過渡時(shí)期總路線  社會(huì)主義改造后期出現(xiàn)偏差的理論原因  一九五三年的歷史定位  為何沒有一條劉少奇路線  向社會(huì)主義過渡的再思考  胡繩晚年對(duì)過渡時(shí)期總路線的思考拾零探索悖論  1956年要事述評(píng)  劉少奇為準(zhǔn)備中共八大作調(diào)查  蘇共二十大以后周恩來的思考  在矛盾中起步探索自己的路  兩類矛盾學(xué)說與對(duì)國際共運(yùn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)  評(píng)社會(huì)主義建設(shè)總路線  “一窮二白”說與共產(chǎn)主義空想  由改革走向反改革的歷程  理論的誤區(qū)與“文化大革命”的發(fā)動(dòng)  晚年張聞天對(duì)社會(huì)主義的思考撥亂創(chuàng)新  社會(huì)主義歷史的新起點(diǎn)  從傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念中解放出來  論“允許一部分人先富起來”  蘇東垮臺(tái)的教訓(xùn)與鄧小平的貢獻(xiàn)  毛澤東與鄧小平兩種不同的高速發(fā)展思路  毛、劉、鄧與馬克思主義中國化  初級(jí)階段與新民主主義之同異  解放思想與改革開放  破教條主義立唯物史觀  鄧小平與中國社會(huì)主義模式的成功轉(zhuǎn)型  黨史研究也要與時(shí)俱進(jìn)  附錄：社會(huì)主義在蘇聯(lián)、東歐失敗原因辨析    再讀龔育之《黨史札記》    談?wù)勚泄颤h史研究中的“新八股”跋后記

章節(jié)摘錄

　　戰(zhàn)略轉(zhuǎn)軌　　毛澤東首創(chuàng)新民主主義　　要使半殖民地半封建的舊中國走向社會(huì)主義，是否要經(jīng)過一個(gè)資本主義的發(fā)展階段，當(dāng)年在為中國尋求獨(dú)立富強(qiáng)道路的革命志士，是付出過極大代價(jià)的。一種意見認(rèn)為，由于中國的資本主義不發(fā)展，中國革命只能先由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，在推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治以后，建立一資產(chǎn)階級(jí)共和國，在資本主義得到充分發(fā)展以后，再搞社會(huì)主義革命；另一種意見認(rèn)為，1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的失敗，證明中國的資產(chǎn)階級(jí)無力領(lǐng)導(dǎo)革命，1924年中國國民黨和中國共產(chǎn)黨共同領(lǐng)導(dǎo)的人民大革命，又因資產(chǎn)階級(jí)的叛變而告失敗，表明在中國必須要同時(shí)打倒帝國主義、封建主義和資本主義，以“畢其功于一役”，使社會(huì)主義一步到位。從1924年到1934年這十年多時(shí)間的革命實(shí)踐，證明這兩種政治主張都是錯(cuò)誤的，不符合半殖民地半封建中國的實(shí)際，因而都走不通。在這里重要的關(guān)鍵問題，是如何正確認(rèn)識(shí)和處理中國革命與本國的資本主義、資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系?！　?chuàng)造性回答這個(gè)歷史課題的，其功績(jī)首推毛澤東。這就是由他創(chuàng)立的新民主主義理論。中心內(nèi)容是：經(jīng)過新民主主義走向社會(huì)主義。這個(gè)理論在1940年代臻于成熟，其代表作是：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》、《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》、《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》。以毛澤東命名的“毛澤東思想”，其核心就是新民主主義理論——新民主主義革命論和新民主主義社會(huì)論?！　∶珴蓶|認(rèn)為，中國革命必須分兩步走：第一步，改變這個(gè)半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。經(jīng)過民主革命所建立起來的共和國，既不是歐美式的資產(chǎn)階級(jí)共和國，也不是蘇聯(lián)式的社會(huì)主義共和國，而是中國式的由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的新民主主義共和國。這是由中國的半殖民地、半封建社會(huì)的特殊國情決定的。　　至于為什么要經(jīng)過一個(gè)新民主主義社會(huì)的長過程，才有可能進(jìn)行社會(huì)主義革命，毛澤東曾有過透辟分析。他說，沒有一個(gè)新民主主義的聯(lián)合統(tǒng)一的國家，沒有新民主主義的國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒有私人資本主義經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒有民族的科學(xué)的大眾的文化即新民主主義文化的發(fā)展，沒有幾萬萬人民的個(gè)性的解放和個(gè)性的發(fā)展，一句話，沒有一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會(huì)主義社會(huì)來，那只是完全的空想。據(jù)此，他指出，我們主張的新民主主義的經(jīng)濟(jì)，必須是由國家經(jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成。必須保障廣大人民能夠自由發(fā)展其在共同生活中的個(gè)性，能夠自由發(fā)展那些不是操縱國民生計(jì)而是有益于國民生計(jì)的私人資本主義經(jīng)濟(jì)，保障一切正當(dāng)?shù)乃接胸?cái)產(chǎn)。　　毛澤東明確指出，民主革命勝利以后，因?yàn)槊C清了資本主義發(fā)展道路上的障礙，資本主義經(jīng)濟(jì)在中國社會(huì)有一個(gè)相當(dāng)程度的發(fā)展，是可以想象得到的，也是不足為怪的。資本主義會(huì)有一個(gè)相當(dāng)程度的發(fā)展，這是經(jīng)濟(jì)落后的中國在民主革命勝利之后不可避免的結(jié)果。他還對(duì)有些人不了解共產(chǎn)黨人為什么不但不怕資本主義，反而提倡發(fā)展資本主義作過專門的解釋。他說：我們的回答是這樣簡(jiǎn)單：拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也有利于無產(chǎn)階級(jí)，或者說更有利于無產(chǎn)階級(jí)?，F(xiàn)在的中國是多了一個(gè)外國的帝國主義和_個(gè)本國的封建主義，而不是多了一個(gè)本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。他還針對(duì)有些人否認(rèn)中國應(yīng)該讓資本主義有一個(gè)必要的發(fā)展，提出一下就可以到達(dá)社會(huì)主義社會(huì)的“畢其功于一役”的主張，堅(jiān)定而有力地回答說：我們共產(chǎn)黨人根據(jù)自己對(duì)于馬克思主義的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，明確地知道，在中國的條件下，在新民主主義的國家下，除了國家自己的經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)人民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國民生計(jì)的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會(huì)的向前發(fā)展。對(duì)于中國共產(chǎn)黨人，任何的空談和欺騙，是不會(huì)讓它迷惑我們的清醒頭腦的?！　♂槍?duì)黨內(nèi)存在的急于搞社會(huì)主義的糊涂觀念，毛澤東在中共七大的口頭報(bào)告中還說，我們這樣肯定要發(fā)展資本主義，在黨內(nèi)有些人相當(dāng)長的時(shí)間里搞不清楚，存在一種民粹派的思想。這種思想，在農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的黨內(nèi)是會(huì)長期存在的。所謂民粹主義，就是要直接由封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，中間不經(jīng)過發(fā)展資本主義的階段。俄國的民粹派就是這樣。當(dāng)時(shí)列寧、斯大林的黨是給了他們以批評(píng)的。最后，他們變成了社會(huì)革命黨。他們“左”得要命，要更快地搞社會(huì)主義，不發(fā)展資本主義。結(jié)果呢，他們變成了反革命。布爾什維克就不是這樣。他們肯定俄國要發(fā)展資本主義，認(rèn)為這對(duì)無產(chǎn)階級(jí)是有利的。列寧在《兩個(gè)策略》中講：“資產(chǎn)階級(jí)民主革命，與其說對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有利，不如說對(duì)無產(chǎn)階級(jí)更有利?！蔽覀儾灰掳l(fā)展資本主義。俄國在十月革命勝利以后，還有一個(gè)時(shí)期讓資本主義作為部分經(jīng)濟(jì)而存在，而且還是很大的一部分，差不多占整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的50％左右。那時(shí)糧食主要出于富農(nóng)，一直到第二個(gè)五年計(jì)劃時(shí)，才把城市的中小資本家與鄉(xiāng)村的富農(nóng)消滅。我們的同志對(duì)消滅資本主義急得很。人家社會(huì)主義革命勝利了，還要經(jīng)過新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，又經(jīng)過第一個(gè)五年計(jì)劃，到第二個(gè)五年計(jì)劃時(shí)，集體農(nóng)莊發(fā)展了，糧食已主要不由富農(nóng)出了，才提出消滅富農(nóng)，我們的同志在這方面是太急了?！　≈劣谛旅裰髦髁x社會(huì)何時(shí)向社會(huì)主義過渡的問題，毛澤東曾多次作過說明：　　他在1948年中央政治局的9月會(huì)議上說：“關(guān)于完成新民主主義到社會(huì)主義的過渡的準(zhǔn)備，蘇聯(lián)是幫助我們的，首先幫助我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)上完成民族獨(dú)立，還要一二十年時(shí)間。我們努力發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)，由發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)過渡到社會(huì)主義，這些觀點(diǎn)是可以宣傳的?！薄　≡?949年9月的政協(xié)會(huì)議期間，毛澤東曾回答有人提問要多少時(shí)間才向社會(huì)主義過渡時(shí)說：“大概二三十年吧”。　　七屆二中和三中全會(huì)的路線　　如果說，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利以前，談?wù)撝袊鴮⒔?jīng)過新民主主義走向社會(huì)主義還只是個(gè)理論問題，那么到1948年解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入決戰(zhàn)階段，這就已成為提上日程的現(xiàn)實(shí)問題了。1948年9月舉行的中共中央政治局會(huì)議，就曾討論了這個(gè)問題?！　∶珴蓶|在會(huì)上作的報(bào)告和結(jié)論中說到：我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的名字還是叫“新民主主義經(jīng)濟(jì)”好。我們反對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義，所指的是脫離工業(yè)、只要農(nóng)業(yè)來搞什么社會(huì)主義，這是破壞生產(chǎn)、阻礙生產(chǎn)發(fā)展的，是反動(dòng)的。但不能由此產(chǎn)生誤解。將來在社會(huì)主義體系中農(nóng)業(yè)也要社會(huì)化。他說：新民主主義和社會(huì)主義問題，少奇同志的提綱分析得具體，很好，兩個(gè)階段的過渡也講得很好，各位同志回到中央局后，對(duì)這一點(diǎn)可以作宣傳。新民主主義社會(huì)中有社會(huì)主義的因素，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都是這樣，并且是領(lǐng)導(dǎo)的因素，而總的說來是新民主主義的。　　1949年3月舉行的中共七屆二中全會(huì)，根據(jù)毛澤東在會(huì)上作的報(bào)告通過的決議鄭重指出：中國的私人資本主義經(jīng)濟(jì)占了現(xiàn)代性工業(yè)經(jīng)濟(jì)中的第二位，它是一個(gè)不可忽視的力量。中國的自由資產(chǎn)階級(jí)及其代表人物，由于他們受了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫或限制，在人民民主革命斗爭(zhēng)中常常采取參加或者保守中立的立場(chǎng)。由于這些，并由于中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在還處于落后狀態(tài)，在革命勝利以后一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)還需要盡可能地利用城鄉(xiāng)私人資本主義的積極性，以利于國民經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展。一切不是于國民經(jīng)濟(jì)有害而是于國民經(jīng)濟(jì)有利的城鄉(xiāng)。資本主義成分，都應(yīng)容許其存在及發(fā)展。國內(nèi)的自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易，不但是不可避免的，而且是經(jīng)濟(jì)上必要的。又說，它將從幾個(gè)方面被限制：活動(dòng)范圍方面、稅收政策方面、市場(chǎng)價(jià)格方面、勞動(dòng)條件方面，都要依各地、各業(yè)及各個(gè)時(shí)期的具體情況而采取恰如其分的有伸縮性的限制政策。但決不可以限制得太大太死，必須容許它們?cè)谌嗣窆埠蛧慕?jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃軌道內(nèi)有存在和發(fā)展的余地。決議明確指出，如果認(rèn)為我們現(xiàn)在不要限制資本主義，這是完全錯(cuò)誤的，是右傾機(jī)會(huì)主義的觀點(diǎn)；反過來，如果認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)私人資本限制得太大太死，或者認(rèn)為簡(jiǎn)直可以很快地消滅私人資本，很快進(jìn)入無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義社會(huì)，這也是完全錯(cuò)誤的，這就是“左”傾機(jī)會(huì)主義或冒險(xiǎn)主義的觀點(diǎn)。結(jié)論是：中國共產(chǎn)黨將團(tuán)結(jié)工人階級(jí)、全體農(nóng)民階級(jí)和廣大革命知識(shí)分子，并團(tuán)結(jié)盡可能多的能夠合作的小資產(chǎn)階級(jí)和自由資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，它們的知識(shí)分子和政治派別，“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義國家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義國家”?！　?950年6月6日，毛澤東在中共七屆三中全會(huì)上的書面報(bào)告中又說：“有些人認(rèn)為可以提早消滅資本主義實(shí)行社會(huì)主義，這種思想是錯(cuò)誤的，是不適合我們國家的情況的?！痹诳陬^講話中更把“不要四面出擊”，明確為黨的“戰(zhàn)略策略方針”，是“三中全會(huì)的路線”。

編輯推薦

　　《國史札記(史論篇)》回眸六十年風(fēng)雨歷程，走出共和國發(fā)展認(rèn)識(shí)誤區(qū)?！　⌒旅裰髦髁x理論中的新民主主義社會(huì)論，為何被提出者毛澤東本人放棄？　　如何評(píng)價(jià)劉少奇的“剝削有功”說、“為鞏固新民主主義制度而斗爭(zhēng)”的思想，以及他所重申的對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義的批評(píng)？　　造成一九五七年以后的曲折，原因很多，僅就中共八大和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論而言，是否本身就存在著內(nèi)在矛盾？　　“文化大革命”的原始動(dòng)因，與一九五三年總路線要建立的社會(huì)主義模式有沒有內(nèi)在聯(lián)系？　　解放思想，僅僅是否定“文化大革命”中的“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論，還是包括要從一九三六年斯大林確立的社會(huì)主義模式下解放出來？　　姓“資”姓“社”的問題為什么總是困擾著我們，允許一部分人先富起來的大政策為什么總是受到調(diào)侃？　　蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義政權(quán)在巨變瓦解中崩潰，而中國社會(huì)主義在改革開放中欣欣向榮，從社會(huì)主義發(fā)展史的角度如何評(píng)估鄧小平的歷史作用？

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