動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

前言

20世紀(jì)90年代興起于發(fā)達(dá)國(guó)家的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，21世紀(jì)初已在全球蓬勃發(fā)展，不僅成為發(fā)達(dá)國(guó)家推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的新引擎，也被認(rèn)為是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和跨越式發(fā)展的重要戰(zhàn)略。自2004年首屆上海國(guó)際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)論壇發(fā)表宣言以來(lái)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全國(guó)各大城市風(fēng)起潮涌，在政府、企業(yè)和社會(huì)各界的熱情參與和推動(dòng)下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度大大高于《3DP的增長(zhǎng)速度，并成為一種推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的策動(dòng)力。就我國(guó)起步較早的城市上海、北京、深圳來(lái)看，2007年它們的GDP增長(zhǎng)率分別為13．3％、12．3％和15．0％；而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)率則分別達(dá)22．8％、19．4％和25．9％（《中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告一2008》）。雖然各個(gè)國(guó)家和地區(qū)關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和范疇界定還不一樣。學(xué)術(shù)界也還有爭(zhēng)論，但創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)層面上的作用，而更在于對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的顛覆和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。黨的十七大報(bào)告從新世紀(jì)新階段中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史高度對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮以及提高文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略作出了全面部署，并指出“解放文化生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)文化大繁榮的必由之路”。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，在當(dāng)今世界進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大背景下，文化和科技一樣也成為一種生產(chǎn)力，其發(fā)展和繁榮越來(lái)越成為提高綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。解放文化生產(chǎn)力，人們首先想到的是促進(jìn)文化的產(chǎn)業(yè)化，發(fā)現(xiàn)文化的價(jià)值，以產(chǎn)品和服務(wù)的形式來(lái)凝聚文化，并以消費(fèi)的形式來(lái)傳播文化，即發(fā)展我們通常所說(shuō)的文化產(chǎn)業(yè)。然而文化生產(chǎn)力的釋放不能局限于文化產(chǎn)業(yè)。我們說(shuō)科技是生產(chǎn)力，科技對(duì)每個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都有巨大的推動(dòng)作用，同樣，文化成為一種生產(chǎn)力也能夠推動(dòng)各個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如同科技生產(chǎn)力的釋放決不能局限于科技領(lǐng)域一樣，文化生產(chǎn)力的釋放也應(yīng)該與各個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，即文化也可以作為一種資本或要素滲透到各行各業(yè)中去，從而提高產(chǎn)業(yè)的附加值，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和創(chuàng)新，即所謂推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的文化化。顯然，文化的產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)的文化化正是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的兩條路徑。因此，可以說(shuō)當(dāng)前我國(guó)風(fēng)起潮涌的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是文化生產(chǎn)力大釋放的體現(xiàn)。

內(nèi)容概要

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是無(wú)邊界產(chǎn)業(yè)，它可以融合到任何產(chǎn)業(yè)里，并以一種新的思維方式提供新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和創(chuàng)新。在實(shí)踐中，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意化的趨勢(shì)日益顯著，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意旅游等融合型的新產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)不斷呈現(xiàn)，我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展和文化生產(chǎn)力的大解放需要更多理論探索和實(shí)踐總結(jié)，希望有更多的學(xué)者能夠加入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究隊(duì)伍中來(lái)，為中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論的創(chuàng)新和提升貢獻(xiàn)智慧；希望有更多的企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)家能夠投身到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“藍(lán)海”中，為社會(huì)和自己創(chuàng)造新財(cái)富；同時(shí)希望有更多的出版部門能夠關(guān)注創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新思想、新實(shí)踐成果的傳播和推介。 　　本書(shū)可作為高等院校動(dòng)畫(huà)專業(yè)或相關(guān)專業(yè)的教學(xué)參考書(shū)，也可供從事動(dòng)畫(huà)創(chuàng)傷和相關(guān)研究的人員以及其他專業(yè)人員參考。

作者簡(jiǎn)介

彭玲，上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院教授、動(dòng)畫(huà)專業(yè)主任，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦專家?guī)鞂＜?，上海市文化發(fā)展基金會(huì)特聘專家。長(zhǎng)期在高校從事傳播學(xué)導(dǎo)淪、影視心理學(xué)、動(dòng)畫(huà)導(dǎo)論等課程的教學(xué)工作，主要研究方向：傳播心理學(xué)研究、視覺(jué)文化創(chuàng)意與傳播研究、動(dòng)畫(huà)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究。2004-2005年主持完成上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《中外動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)性比較研究》。

書(shū)籍目錄

總序前言第一章  動(dòng)畫(huà)本體特征的基本認(rèn)知　第一節(jié) 動(dòng)畫(huà)的基本概念　第二節(jié) 動(dòng)畫(huà)的基本分類　第三節(jié) 動(dòng)畫(huà)的基本原理第二章  動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本問(wèn)題　第一節(jié) 動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本概念　第二節(jié) 動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征　第三節(jié) 動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生態(tài)界定第三章  中外動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展掃描　第一節(jié) 美國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展沿革　第二節(jié) 日本動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展回眸　第三節(jié) 韓國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況　第四節(jié) 中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展簡(jiǎn)述第四章  動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作模式　第一節(jié) 動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的基本流程　第二節(jié) 動(dòng)回嚴(yán)品的前剽調(diào)研策劃　第三節(jié) 動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的后期營(yíng)銷策略　第四節(jié) 動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集群化發(fā)展　第五節(jié) 動(dòng)畫(huà)制片　第六節(jié) 動(dòng)畫(huà)制作的融資問(wèn)題第五章  動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)　第一節(jié) 動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)概述　第二節(jié) 中外動(dòng)畫(huà)影視產(chǎn)品創(chuàng)意風(fēng)格比照　第三節(jié) 中外動(dòng)畫(huà)衍生產(chǎn)品創(chuàng)意風(fēng)格掃描第六章  動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的技術(shù)應(yīng)用　第一節(jié) 動(dòng)畫(huà)技術(shù)發(fā)展掠影　第二節(jié) 動(dòng)畫(huà)技術(shù)在影視范疇的應(yīng)用　第三節(jié) 動(dòng)畫(huà)技術(shù)在廣告領(lǐng)域的應(yīng)用　第四節(jié) 動(dòng)畫(huà)技術(shù)在新型媒體中的應(yīng)用第七章  動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的傳播平臺(tái)　第一節(jié) 動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品傳播平臺(tái)概述　第二節(jié) 我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)播映市場(chǎng)　第三節(jié) 我國(guó)動(dòng)畫(huà)傳播策略反思參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章　動(dòng)畫(huà)本體特征的基本認(rèn)知認(rèn)知?jiǎng)赢?huà)的本體特征問(wèn)題是了解與動(dòng)畫(huà)相關(guān)的一切領(lǐng)域的“敲門磚”，為此本書(shū)首先探討動(dòng)畫(huà)的基本概念、基本分類以及動(dòng)畫(huà)的基本原理，這些都將為探討動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)打下重要的基礎(chǔ)。第一節(jié)　動(dòng)畫(huà)的基本概念在《英漢大詞典》中，動(dòng)畫(huà)（Animation）一詞譯為“賦予……以生命”，意指賦予本無(wú)生命的靜態(tài)圖畫(huà)以動(dòng)態(tài)的生命活力。以這樣的定義詮釋動(dòng)畫(huà)，使動(dòng)畫(huà)從被冠名之日起便呈現(xiàn)出其所獨(dú)具的創(chuàng)作與觀賞特質(zhì)：一是美術(shù)層面上的圖像創(chuàng)作；二是在某種特殊技術(shù)的運(yùn)用下，使原本靜止的圖畫(huà)呈現(xiàn)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。于是如何使動(dòng)畫(huà)從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)形成合理演繹，如何讓這種演繹更加豐富多彩、更加逼近真實(shí)，就成為一個(gè)世紀(jì)以來(lái)影視動(dòng)畫(huà)人孜孜不倦的探討與追求。不論種族，不論國(guó)別，不分性別，也沒(méi)有年齡差異的障礙，動(dòng)畫(huà)在伴隨著一代代人成長(zhǎng)的同時(shí)，也在不斷地形成和完善著自我的發(fā)展體系，成為藝術(shù)研究中越來(lái)越受到人們關(guān)注的領(lǐng)域。探討動(dòng)畫(huà)，一個(gè)不可避免的問(wèn)題是如何理解“動(dòng)畫(huà)”這個(gè)基本概念。今天，當(dāng)動(dòng)畫(huà)被廣泛地應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，并以自身獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)魅力、技術(shù)魅力和文化、藝術(shù)魅力吸引著人們的視線時(shí)，動(dòng)畫(huà)也就跳出了原有的狹小框架，而成為一個(gè)充滿多元色彩的綜合概念。一、動(dòng)畫(huà)的本體形態(tài)本體是依據(jù)本性而存在的對(duì)象和事件。今天，當(dāng)世界動(dòng)畫(huà)越過(guò)百年，新中國(guó)動(dòng)畫(huà)歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)（自1957年上海美術(shù)電影制片廠成立算起），動(dòng)畫(huà)以其獨(dú)特的文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)魅力越來(lái)越吸引人們的視線，并被廣泛地應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域之時(shí)，以現(xiàn)代視野來(lái)重新審視動(dòng)畫(huà)，其本體特征便跳出了傳統(tǒng)的狹小的認(rèn)知范疇——“一種提供兒童觀賞的美術(shù)電影”，而成為一個(gè)充滿多元性的立體交叉層面的綜合概念。1.動(dòng)畫(huà)的物質(zhì)本體——由技術(shù)創(chuàng)造出的虛擬現(xiàn)實(shí)光影動(dòng)畫(huà)的物質(zhì)性存在是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出來(lái)的一種可視的運(yùn)動(dòng)光影圖像。這也就決定了動(dòng)畫(huà)與漫畫(huà)的根本區(qū)別：從物理層面上看，前者是能夠從銀幕（屏幕）上看到的活動(dòng)光影物質(zhì)，后者只是一支筆和一張紙；從視知覺(jué)層面上看，前者刻意追求動(dòng)態(tài)視知覺(jué)效果，后者則屬于靜態(tài)視知覺(jué)范疇；然而從創(chuàng)作層面上看，動(dòng)畫(huà)與漫畫(huà)又是無(wú)法完全割裂開(kāi)來(lái)的一對(duì)，它們呈現(xiàn)著親密的聯(lián)姻關(guān)系。具體說(shuō)，漫畫(huà)是生成動(dòng)畫(huà)的美學(xué)和美術(shù)基礎(chǔ)，也是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作素材的豐富資源。許多動(dòng)畫(huà)大師的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作都是從漫畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始的，人們所熟知的日本動(dòng)畫(huà)大師手冢治蟲(chóng)就曾被人冠以“日本漫畫(huà)之父”的稱號(hào)。正是因?yàn)閯?dòng)畫(huà)的物質(zhì)本體形態(tài)核心是由各種技術(shù)創(chuàng)造出的“運(yùn)動(dòng)的光影圖像”，因此動(dòng)畫(huà)又被稱為“人類時(shí)尚技術(shù)的產(chǎn)物”。從中國(guó)的走馬燈、皮影戲到、西方活動(dòng)視盤的發(fā)明；從透明賽璐珞膠片的產(chǎn)生到現(xiàn)代計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)的出現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在不斷更新的動(dòng)畫(huà)技術(shù)支持下，獲得了質(zhì)的飛越。它不僅拓寬了人們的思維想象空間，創(chuàng)作出更為逼真的、完全可以與電影相媲美的作品，也使動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)造走出原有的“象牙塔”模式。尤其是近年來(lái)Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)的流行，使得更多的人群可以直接參與到動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作之中?？梢哉f(shuō)，動(dòng)畫(huà)技術(shù)是使動(dòng)畫(huà)藝術(shù)走向大眾化的重要基礎(chǔ)。高新技術(shù)的加盟，特別是動(dòng)畫(huà)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，不僅為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新注入了新鮮活力，使人們享受到前所未有的視覺(jué)“大餐”，也引領(lǐng)動(dòng)畫(huà)的應(yīng)用領(lǐng)域走向更為廣闊的空間。2005年10月，中央電視臺(tái)推出了《故宮》系列長(zhǎng)片。由于故宮上空是絕對(duì)的禁飛區(qū)，無(wú)法航拍全景鏡頭，而故宮部分宮殿的尚未對(duì)外開(kāi)放，也使人們無(wú)法入內(nèi)拍攝。為此，該片采用了動(dòng)畫(huà)虛擬技術(shù)來(lái)展現(xiàn)一個(gè)完整的故宮場(chǎng)景，彌補(bǔ)了這些缺憾。無(wú)獨(dú)有偶，在央視拍攝的大型數(shù)字電影紀(jì)錄片《圓明園》中，也大規(guī)模運(yùn)用了三維仿真動(dòng)畫(huà)技術(shù)，首次以實(shí)景和三維動(dòng)畫(huà)相合成的方式將圓明園建筑全景呈現(xiàn)在觀眾眼前，揭開(kāi)了中國(guó)這座“萬(wàn)園之園”的神秘面紗。事實(shí)上，動(dòng)畫(huà)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)早在“二戰(zhàn)”期間就被運(yùn)用于國(guó)防訓(xùn)練之中，當(dāng)時(shí)美國(guó)就曾利用動(dòng)畫(huà)游戲的博弈性體驗(yàn)訓(xùn)練培養(yǎng)了數(shù)千名飛行員?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)技術(shù)已成為各行業(yè)、各領(lǐng)域最為普遍運(yùn)用、也最受歡迎的技術(shù)工具之一。2.動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)本體——美術(shù)與影視聯(lián)姻的“寧馨兒”從藝術(shù)本體視角審視動(dòng)畫(huà)，動(dòng)畫(huà)是繪畫(huà)藝術(shù)與影視藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。首先，動(dòng)畫(huà)是以繪畫(huà)的各種手段作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，并借助于科學(xué)技術(shù)來(lái)表現(xiàn)事物、人物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和發(fā)展過(guò)程。它既囊括了傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧，也涵蓋了現(xiàn)代的美術(shù)風(fēng)格；既有寫實(shí)、寫意、抽象的表現(xiàn)手法，也有平面和立體的造型設(shè)計(jì)，可以毫不夸張地說(shuō)，動(dòng)畫(huà)是一部繪畫(huà)的百科全書(shū)。除此之外，動(dòng)畫(huà)最具魅力的表現(xiàn)，是它能夠不受工具材料的限制，突破和超越美術(shù)傳統(tǒng)的靜態(tài)表現(xiàn)局限，以其任意的想象和發(fā)揮來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)情境，為人們創(chuàng)造出一種別具一格的、活動(dòng)的視覺(jué)藝術(shù)享受。在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)中，另一個(gè)重要的不可或缺的基礎(chǔ)是影視藝術(shù)的表現(xiàn)元素，即影視鏡頭語(yǔ)言、編劇技巧以及畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)規(guī)律等等。這也是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與純粹繪畫(huà)藝術(shù)之間的實(shí)質(zhì)性區(qū)別?？梢赃@樣說(shuō)，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)是融合了美術(shù)和影視藝術(shù)的諸多共同之處，又具有獨(dú)特規(guī)律和表現(xiàn)特征的綜合性藝術(shù)。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)一直將動(dòng)畫(huà)教育定位于美術(shù)學(xué)科，而弱化了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)最有價(jià)值的電影思維特征，這與動(dòng)畫(huà)的本質(zhì)特征是相悖的?？v觀日本動(dòng)畫(huà)的崛起，其成功很大一部分得益于將故事電影的蒙太奇語(yǔ)言和各種敘事方式得心應(yīng)手又真實(shí)再現(xiàn)般地運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)電影之中，不僅迎合了受眾的觀賞心理，也獲得了高額的利潤(rùn)回報(bào)。3.動(dòng)畫(huà)的文化本體——傳播民族品質(zhì)的載體從文化本體視角俯瞰動(dòng)畫(huà)，動(dòng)畫(huà)帶有明顯的大眾文化品質(zhì)。臺(tái)灣學(xué)者杭之曾提出，大眾文化是“一種都市工業(yè)社會(huì)或大眾消費(fèi)社會(huì)的特殊產(chǎn)物，是大眾消費(fèi)社會(huì)中通過(guò)印刷媒介和電子媒介等大眾傳播媒介所承載、傳遞的文化產(chǎn)品，其明顯的特征是，它主要是為大眾消費(fèi)而制作出來(lái)的，因而它有著標(biāo)；隹化和擬個(gè)性化的特色?！?、。大陸學(xué)者孫占國(guó)認(rèn)為：“大眾文化是指一種隨社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)的信息化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)代文化形態(tài)?！蔽幕臼且环N精神產(chǎn)品，而非具體的物質(zhì)。文化解決和滿足的是人類生存中的精神建構(gòu)和需求。因此文化消費(fèi)是人們消費(fèi)行為的一種現(xiàn)象，是人類心理需求的外化表現(xiàn)。盡管動(dòng)畫(huà)是以幽默、夸張、假想作為表現(xiàn)的主要特征，盡管動(dòng)畫(huà)存在著濃重的商業(yè)色彩，但就其文化品質(zhì)而言，它所承載的依舊是動(dòng)畫(huà)人希望傳達(dá)的審美理念、行為規(guī)范和道德準(zhǔn)繩，其文化精神依舊是創(chuàng)作人內(nèi)在所追崇的民族文化基因?？梢哉f(shuō)，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作如同一個(gè)寬闊的文化精神展示舞臺(tái)，為人們揭示著人類各民族的文化風(fēng)采與精髓。我國(guó)動(dòng)畫(huà)人就曾借鑒中國(guó)美術(shù)手法創(chuàng)作了水墨動(dòng)畫(huà)，借鑒剪紙鏤空藝術(shù)、折紙藝術(shù)和皮影戲制作方式，推出了剪紙和折紙動(dòng)畫(huà)，借鑒木偶技術(shù)，生成了別具一格的木偶動(dòng)畫(huà)等等，這些作品都曾經(jīng)在世界動(dòng)畫(huà)舞臺(tái)上大放異彩，并形成了獨(dú)樹(shù)一幟的“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”。現(xiàn)今，隨著信息傳播技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的文化傳播價(jià)值也從單純的藝術(shù)展現(xiàn)、單純的經(jīng)濟(jì)獲益，拓展到了塑造國(guó)家形象、擴(kuò)大本民族文化傳播影響力這樣一層更高也更為寬泛的理念中。例如近年來(lái)，日本、韓國(guó)等一些新興崛起的文化輸出強(qiáng)國(guó)，政府不僅將動(dòng)畫(huà)文化輸出作為提升本國(guó)聲譽(yù)資本的文化攻略來(lái)實(shí)施，其主要官員還親自擔(dān)當(dāng)“總導(dǎo)演”、“總設(shè)計(jì)師”甚至前臺(tái)“演員”。從日本前首相安倍晉三出書(shū)宣傳“美的國(guó)度的建構(gòu)”，到日本外務(wù)大臣麻生太郎宣揚(yáng)的動(dòng)畫(huà)外交理念，以及當(dāng)年韓國(guó)總統(tǒng)金大中親自出任韓國(guó)形象大使拍攝宣傳廣告等舉措，都折射出當(dāng)前包括動(dòng)畫(huà)在內(nèi)的娛樂(lè)文化在傳播國(guó)家形象方面所占據(jù)的重要分量，也為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的文化本體詮釋注入了新的內(nèi)涵。4.動(dòng)畫(huà)的經(jīng)濟(jì)本體——?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富神話的商業(yè)元素人們?cè)趧?chuàng)造動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的同時(shí)也創(chuàng)造了動(dòng)畫(huà)的商業(yè)神話。因此倘若以經(jīng)濟(jì)視角丈量動(dòng)畫(huà)，動(dòng)畫(huà)又可視為一種商業(yè)元素，一種商業(yè)經(jīng)營(yíng)行為。以迪斯尼為例，該公司除了多年來(lái)連創(chuàng)美國(guó)乃至世界電影票房佳績(jī)之外，更以其成功的商業(yè)運(yùn)作躋身于全球企業(yè)500強(qiáng)，成為全球媒體巨頭之一，這也正是動(dòng)畫(huà)從其誕生之日起就以巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)吸引各路商家紛紛駐足的緣由。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為以動(dòng)畫(huà)卡通、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)游戲、多媒體產(chǎn)品為代表的新興產(chǎn)業(yè)，也被視為21世紀(jì)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中最有希望的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。目前動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是英國(guó)的第一大產(chǎn)業(yè)；美國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲的產(chǎn)值已經(jīng)連續(xù)4年超過(guò)好萊塢電影業(yè)，成為全美最大的娛樂(lè)業(yè)，每年的動(dòng)漫產(chǎn)品和衍生產(chǎn)品的產(chǎn)值高達(dá)50多億美元；日本動(dòng)畫(huà)業(yè)年產(chǎn)值在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中位列第六，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品出口額超過(guò)鋼鐵；即便是后起之秀的韓國(guó)，動(dòng)漫產(chǎn)品的產(chǎn)量也占全球的30％，產(chǎn)值僅次于美、日，成為韓國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的六大支柱產(chǎn)業(yè)之一。此外，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也越來(lái)越呈現(xiàn)出多種資源整合、共同開(kāi)發(fā)的態(tài)勢(shì)。目前，日本采取了將動(dòng)畫(huà)片、電子游戲和漫畫(huà)視為一個(gè)經(jīng)濟(jì)整體——AGC（anime，game，comic）進(jìn)行齊頭并進(jìn)、共同發(fā)展策略。而美國(guó)迪斯尼公司除了繼續(xù)營(yíng)造和開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)的衍生產(chǎn)品和主題公園外，還將動(dòng)畫(huà)明星形象授權(quán)的經(jīng)濟(jì)效益發(fā)揮到極致。

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