假如魯迅活到今天

內(nèi)容概要

本書系魯迅研究界知名專家陳漱渝有關(guān)魯迅演講詞的首次結(jié)集，資料翔實(shí)、內(nèi)容豐富、文筆犀利。其中，有些史料和發(fā)現(xiàn)是作者多年發(fā)掘和研究的成果，第一次披露；有些演講內(nèi)容和觀點(diǎn)，結(jié)合大量的事例、數(shù)據(jù)和社會現(xiàn)實(shí)，很有現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)人深省；有的演講詞還曾引起比較大且尖銳的論爭風(fēng)波?？梢哉f，本書既有較高的史料、學(xué)理價值，也較為客觀、通俗、具有可讀性，是人們走近、認(rèn)識真實(shí)的魯迅，以及了解“魯研”界發(fā)展演變和各種最新動態(tài)的生動讀物。

作者簡介

陳漱渝，男，祖籍湖南長沙，1941年生于四川重慶。1962年畢業(yè)於南開大學(xué)中文系。1976年4月調(diào)入北京魯迅博物館魯迅研究室，曾任魯迅博物館副館長兼魯迅研究室主任。2001年任《魯迅全集》修訂編輯委員會副主任?，F(xiàn)任魯迅博物館研究館員，兼任全國政協(xié)文史資料委員會委員、中國作

書籍目錄

建國后魯迅研究斷想由《收獲》風(fēng)波引發(fā)的思考魯迅其人及其人學(xué)思想中國現(xiàn)代先進(jìn)文化的活性傳統(tǒng)新時期以來關(guān)于魯迅的若干次論爭當(dāng)前魯迅研究的熱點(diǎn)問題魯迅研究要堅(jiān)持正確的學(xué)術(shù)方向魯迅文化經(jīng)典的當(dāng)代命運(yùn)8從新版《魯迅全集》談到魯迅研究的現(xiàn)狀魯迅研究的危機(jī)及其生長點(diǎn)關(guān)于評價魯迅的若干問題8假如魯迅活到今天魯迅的多重意義8魯迅與上海城市文化斷想魯迅·胡適·周作人魯迅精神與世紀(jì)魯迅的人學(xué)與池田大作的人學(xué)魯迅：中國的伏爾泰8魯迅、周作人之比較8要好處說好，壞處說壞8撒播魯迅精神的種子雜談“五四”時期的“思想自由”關(guān)于“左聯(lián)”的隨想他的事業(yè)屬于人類8魯迅的恒常價值魯迅與書畫攝影藝術(shù)東亞的精神之父魯迅研究的兩條路徑后記：風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么

章節(jié)摘錄

　　建國后魯迅研究斷想——在魯迅研究50年學(xué)術(shù)研討會上的發(fā)言　　如果從魯迅的文學(xué)活動初見報(bào)端算起，魯迅研究至今已有整整90年歷史。對這段歷史加以劃分，前40年是一個大階段，后50年又是一個大階段。一般稱前一階段為建國前的魯迅研究，后一階段為建國后的魯迅研究。建國后的魯迅研究，又可以大體切割為建國前期的魯迅研究，“文革”中的魯迅研究和新時期(包括后新時期)的魯迅研究三個時期。有些專家把建國后的魯迅研究分為毛澤東時代的魯迅研究和新時期的魯迅研究兩個時期，這種提法似乎不太準(zhǔn)確，因?yàn)樾聲r期并不是完全擺脫毛澤東思想的時期，鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。在新時期堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則中，有一項(xiàng)就是堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想的科學(xué)體系?！　〗▏捌诘聂斞秆芯繒r問跨度有17年，即從1949年10月至1966年6月。這一時期的魯迅研究雖然無法擺脫當(dāng)時“左”的政治路線的影響，不同程度地表現(xiàn)出教條主義、實(shí)用主義和庸俗社會學(xué)的傾向，但也取得了有目共睹的成績，其主要表現(xiàn)是：一、由李何林、王瑤等第一代魯迅研究家建議、規(guī)劃，魯迅研究作為一門新型學(xué)科正式進(jìn)入高等學(xué)校的課堂。這個舉措的意義無論如何評估都不能算高。因?yàn)轸斞缸髌肥且环N具有權(quán)威性、規(guī)范性的“經(jīng)典”，而魯迅作品的經(jīng)典性又必須通過教與學(xué)來承傳。所以西方關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的定義是：“人們相信重要得足以作為閱讀、學(xué)習(xí)、書寫、教學(xué)的作品?！倍?、在馮雪峰的主持下，在王士菁、林辰、孫用、楊霽云諸位前輩學(xué)者的參與下，編注了第一部有注釋的《魯迅全集》十卷本，于1958年前后由人民文學(xué)出版社出版。與此同時，還出版了《魯迅譯文集》十卷本。雖然1958年版《魯迅全集》收羅并不齊備，個別注釋與歷史事實(shí)不符，但卻為深入系統(tǒng)地研究魯迅奠定了比較堅(jiān)實(shí)的文本基礎(chǔ)。

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