出版時間:2008-1 出版社:東方出版中心 作者:馬勇 頁數(shù):347
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內(nèi)容概要
就中國文化的發(fā)展進程而言,中外文化大規(guī)模的接觸先后有兩次,前一次是東漢之末由印度佛教文化東來引起的中印文化沖突,后一次則是明清以來特別是清中葉以來由西方文化的輸入而引發(fā)的中西文化問題。 本書立足于較宏闊的歷史背景,描述了西方文化自明清之際傳入中國以來至清末的種種遭遇,以及國人面對西方文化的挑戰(zhàn)作出的種種回應,設身處地地探討了古人的心跡和理論上的利弊得失,在傳統(tǒng)的解釋之外提出了一些新的見解。由于本書的基礎是幾篇獨立的論文,因而對近代國人關于中西文化的思考并沒有進行系統(tǒng)的闡述,而是拘于筆者最感興趣的幾個方面。同時,者對這些問題的研究也剛剛起步,這些見解有些待于深化和完善,有些可能還存在著疵點或不一定能夠成立。
書籍目錄
自序引言第一章 西學東漸與中國文化的初步反省 新大陸文明的發(fā)現(xiàn) 文化交流的正常心態(tài) 不得已:寧愿中國無好法第二章 政治發(fā)展與文化變遷 政治變動與文化政策的調(diào)整 征服者與被征服者的文化沖突 復古旗幟下的革新第三章 亡國的刺激:師夷之長技以制夷 繁榮中的危機 乾嘉學術的分化 將亡中的中國 救亡呼聲:師夷之長技以制夷第四章 中體西用:中國傳統(tǒng)文化的挽歌 選擇的困惑:學什么? 調(diào)和:中國文化未來發(fā)展必由之道 中體西用:也算是一種嘗試第五章 中國文化傳統(tǒng)的重新闡釋 堅船利炮仍不足以救中國 變法:困難重重的探索 傳統(tǒng)新釋:迂回的救國路線第六章 傳統(tǒng)與現(xiàn)實的廝殺 傳統(tǒng)的巨大惰性 傳統(tǒng)與現(xiàn)實的沖突 復歸傳統(tǒng)第七章 中國文化傳統(tǒng)的重建 超越中西:中國文化的真正解救 中國文化傳統(tǒng)的重新建構第八章 中國文化傳統(tǒng)的重新審視 信仰的危機與重建 權威的喪失與重建 固有文化的貧乏與局限第九章 民主與科學:中國文化發(fā)展的新方向 孔子之道必在堅決排斥之列 對科學與民主的呼喚 中國文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化與重造第十章 尋求中西文化結合的契機 融匯中西:中國文化的重建 非儒學派的復興:減輕儒學獨尊的束縛 充分世界化:中國文化發(fā)展的必由之路第十一章 中國本位的人類文化互補論 中國精神的迷失 對儒家精神的呼喚 對儒家精神的重新闡釋 儒家精神的實踐意義 儒釋道互補 以中國社會存在為本位的人類文化互補論第十二章 從中國文化的基本精神看其未來前景 變:中國文化的基本精神 中國文化的未來前景:現(xiàn)代化后記
章節(jié)摘錄
第二章 政治發(fā)展與文化變遷 復古旗幟下的革新 乾嘉漢學是一種時代文化,其內(nèi)部并沒有統(tǒng)一的派別和團體,然而如果從學術傾向與學術特征來分析,至少可以分為兩大學術系統(tǒng):一是以惠棟為中心,以“信古”為標志的吳派;一是以戴震為中心,以“求實”為特征的皖派。在吳派和皖派兩大系統(tǒng)之外,還有以焦循、汪中為代表的揚州學派,以及以全祖望、章學誠為代表的浙江學派。這些學派均以考證、實證為其學術的基本特征,而存在的時間大體上又在乾隆、嘉慶年間,因此被通稱為乾嘉漢學,或乾嘉之學。當然它們又各具特色,具有不同的學術內(nèi)涵和學術貢獻。 吳派學術開始于徐枋和汪琬,然真正建宗開派,建立吳派學術體系的還是惠周惕、惠士奇以及惠棟祖孫三代?;葜芴璧慕?jīng)學著述有《易傳》、《春秋問》、《三禮問》、《詩說》等?;菔科嬉膊┩嚲沤?jīng)諸子及《史記》、《漢書》等,著有《易說》、《禮說》、《春秋說》。其《易》學不取王弼及其以后的注解,以為盡改為俗書,又創(chuàng)為虛象之說,遂使比較純正的漢學就此消失。其《禮》學亦然,以為鄭玄的三《禮》去古未遠,多引漢法,故借以為說。而此后諸家《禮》說因不了解古意,往往改從俗說,故不盡可信?!胺驖h遠于周,而唐又遠于漢,宜其說不能盡通也,況宋以后乎?”因此在惠士奇看來,要治經(jīng)學,只有追蹤周漢,遂使?jié)h學的旗幟愈發(fā)鮮明?! 〉搅嘶輻?,吳派學術大體具備,其“信古”的特色也愈發(fā)明顯。其《周易述》、《易漢學》,跨唐宋而越魏晉,專采漢代人的注解,漢以下的學說一概不取。其治學方法和特點是唯漢是從,凡古皆真。以為凡學說出于漢儒者,去古未遠,皆當遵守,其有敢指斥者,則目為信道不篤。故而其學雖可視為“純粹的漢學”,但其過于泥古的弱點,則明顯影響了他的學術成就。正如王引之稍后所批評的那樣,惠棟在學術上考古雖勤而見識不高,心不細。見異于今者則從之,大都不率是非?! 』輻澋茏佑猩蛲?、江聲、余蕭客、錢大昕、王鳴盛、江藩等。其中以學術貢獻和影響而論,要數(shù)王鳴盛、錢大昕及江藩比較突出?! ?/pre>圖書封面
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