微雨獨(dú)行

內(nèi)容概要

　　一個(gè)藝術(shù)家能夠給人提供什么呢？他不是教師因而不能給人什么教導(dǎo)。他不是領(lǐng)袖所以未必能給人指引一條光明或安全的道路。他其實(shí)也不是靈魂工程師做不來總為別人以至自己脫胎換骨的事。他們是以正規(guī)角度看這世界而看膩了的人，并且天真地以為別人可能也不大耐煩，所以公為私就去找些新鮮的角度看這世界。　　我想，李清明的文字也在尋找這樣的角度?！　　骷?史鐵生　　這是一些閃爍著中國智慧的文字。　　許多平常而深刻的道理，已經(jīng)被我們的時(shí)代完全遺忘了，比如對(duì)生活的感恩，孝敬，比如君子有三畏，畏天命，畏大人。畏圣人之言……這個(gè)時(shí)代所謂知識(shí)分子者言必拿來，成為習(xí)慣，已經(jīng)造成這種知識(shí)，只是西方才有思想。似乎中國人在過去數(shù)千年的歷史中從未思考過“我們是誰，我們從何處來，我們到何處去”之類似的。我一直對(duì)20世紀(jì)以降中國人的思想質(zhì)量感擔(dān)憂，尤其在1966年之后。但很多時(shí)候，偶爾看見普通人的文字，才發(fā)現(xiàn)中國思想并沒有消失，而只是從習(xí)慣上以為它應(yīng)該出現(xiàn)的地方轉(zhuǎn)移了，轉(zhuǎn)移到?jīng)]有時(shí)間空談、干著實(shí)事的普通人的文字，他們業(yè)余時(shí)間偶爾記錄下的想法，讀起來卻比知識(shí)分子的引經(jīng)據(jù)典更為智慧。我說的是李清明的隨筆集《微雨獨(dú)行》。　　——著名詩人 于堅(jiān)　　李清明身在商海，心懷哲思，對(duì)人生社會(huì)，均有獨(dú)到感悟，其文中許多警句妙語，可以大書高懸為座右銘。　　——著名作家 莫言　　苦難、守望、惜福和感恩，很難在一本書里，看到這些一些字眼集中出現(xiàn)。其實(shí)，又豈止是一本書，當(dāng)?shù)赖峦诵羞@樣的字眼，真的已經(jīng)不生長在我們的心田。也許，我們?cè)诒磉_(dá)上的進(jìn)步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了良知的前面。文學(xué)界常有清醒者呼葉回到常識(shí)。這些偉大字眼，也是和種常識(shí)，是一個(gè)文化的根基與底線。當(dāng)上述這些字眼串連成線，互為因果樸素地呈現(xiàn)的時(shí)候，我們?cè)谏胬Ь持懈械揭唤z人性的溫暖?！　　骷?阿米　　一個(gè)人，工農(nóng)兵學(xué)商五大行業(yè)全都親身經(jīng)歷過，而且干一行精一行，行行均有所得，不容易。一個(gè)人，一個(gè)曾經(jīng)當(dāng)兵的，能在一項(xiàng)又一項(xiàng)全陌生的事業(yè)上有所成就，也不容易。一個(gè)人，在從事繁忙的營之余，在諸多事務(wù)性的、習(xí)慣性的、禮尚往來性的、不得已而為之的交往應(yīng)酬之余，還有時(shí)間，還有精力，還有心情和興趣來寫寫文章，以抒發(fā)自己對(duì)人對(duì)事的感受，更不容易。當(dāng)今世界可供人們耗去工作之余時(shí)間的活動(dòng)太多太多了。舞文弄墨并不是件輕松的事。它是一個(gè)人的心境，是一個(gè)人的格調(diào)，一個(gè)人的追求?！　　骷?金敬邁

作者簡介

　　李清明，1965年清明節(jié)出生，湖南湘陰人。暨南大學(xué)新聞系畢業(yè)，高級(jí)工程師、一級(jí)注冊(cè)建造師。曾在廣州軍區(qū)政治部和廣州軍區(qū)后勤部工作，在部隊(duì)服役近20年，后經(jīng)商。業(yè)余時(shí)間從事新聞、散文、小說創(chuàng)作，發(fā)表各類作品200余萬字。代表作有《滾石上山》、《夢(mèng)起洞庭》、《微雨獨(dú)行》等。廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國報(bào)告文學(xué)會(huì)會(huì)員、《粵海散文》編委、廣東散文創(chuàng)作委員會(huì)理事?，F(xiàn)為廣州軍頤企業(yè)集團(tuán)公司董事長。

書籍目錄

第一輯 心的重量給咖啡加點(diǎn)鹽　第三只眼　小處不可隨便　常懷感恩之心　孝義至重　口德　成功是一種心態(tài)　調(diào)控情緒　寬容乃大　福有定數(shù)吃虧是福關(guān)上身后的門知足知止第二輯　坐看世界學(xué)點(diǎn)妥協(xié)膽大心細(xì)百靜不如一動(dòng)　交友不易巧詐不如拙誠　經(jīng)營人生　定位說“不”蠻難　做個(gè)有心人　忍韌　儲(chǔ)蓄人緣　不負(fù)機(jī)遇　過河拜橋　“勢(shì)”在人為第三輯　我的覺悟“富貴險(xiǎn)中求”　改變自己　面子害人　……

章節(jié)摘錄

　　有一個(gè)木匠在工作的時(shí)候，不慎將手表掉落在滿是木屑的地上，他一面抱怨自己倒霉，一面撥動(dòng)地上的木屑，想找出他那只心愛的手表。許多伙伴也提著燈，與他一起找表，可是找了半天，仍然一無所獲。等這些人去吃飯的時(shí)候，木匠的孩子悄悄地進(jìn)到屋子里，沒一會(huì)功夫，他居然找到了手表！木匠又高興又驚奇地問孩子：“你怎么找到的？”小孩回答說：“我只是靜靜地趴在地上，一會(huì)兒我就聽到‘滴答！’‘滴答！’的聲音，就知道手表在哪里了?！薄　≡诨艁y中尋找出路，往往會(huì)失去方向，不如保持靜默，拭去心靈的浮躁，出路往往就在你面前?！　∪松荒芸偸敲β?，還需要一份寧靜?！　∏耙欢?，我入住10年前曾住過的一個(gè)部隊(duì)四星級(jí)賓館。第一次見到的一位打工妹，10年中竟從副班長、班長、副部長、部長、副經(jīng)理、經(jīng)理，一直做到了今天的副總經(jīng)理。當(dāng)我問及個(gè)中奧秘時(shí)，這位成功人士的經(jīng)驗(yàn)之談，竟是遇事冷靜。她說10年來她曾遇到了許多無理取鬧的客人、受過許多無端的委屈，遇事時(shí)她總是強(qiáng)忍自己，默默地從一數(shù)到十，又從十?dāng)?shù)到百。多好的經(jīng)驗(yàn)啊，說起來容易，但要堅(jiān)持，要十年如一日，的確是很難。這位打工妹做到了，所以她成功了?；仡欁约旱倪^去，因?yàn)樾摒B(yǎng)不夠，因?yàn)槠獗┰?，不?huì)冷靜處理問題，常常為一些小事，為對(duì)方的一個(gè)小錯(cuò)而大發(fā)雷霆。盡管后期知錯(cuò)，也想彌補(bǔ)，卻發(fā)現(xiàn)所彌補(bǔ)的效果和自己的預(yù)想相去甚遠(yuǎn)，要和好如初并非易事。　　古人嵇康的《養(yǎng)生論》對(duì)“心靜”有其獨(dú)到之見：“更宜調(diào)息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣?！币簿褪钦f，無論冬冷夏熱，遇事均要心平氣和?！　￠e來讀“雜”方才發(fā)現(xiàn)：所謂靜坐，竟是儒、道、釋三家的共有初步門徑。清朝末期的士大夫代表曾國藩綜合儒、道、釋三家學(xué)說，把靜字功夫看得更為重要。他在日記中說：“靜”字功夫要緊，大程夫子成為三代的圣人，亦是“靜”字功夫足。王明陽亦是“靜”有功夫，所以他能不動(dòng)心。若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的。他還主張，精神靜養(yǎng)必須按照靜坐、平淡、改過三個(gè)步驟去進(jìn)行。他還說：自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)和靜處，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神?！　〉兰办o中改過，說到底，就是要學(xué)會(huì)在靜中思考，要想一些白天和工作中想不通，解決不好的問題。一個(gè)不會(huì)很好地思考和總結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)，很難成為一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)。而思考的前提必須排除干擾，必須安靜。百動(dòng)不如一靜；百言不如一默。“靜處”可以使我們更深刻地感受人生。據(jù)說，在印度南部的馬哈爾叢林里，人們用一種奇特的狩獵工具捕捉猴子：在一個(gè)固定安裝的盒子里面，裝上猴子愛吃的核桃，盒子上開一個(gè)小口子，剛好夠猴子前爪伸進(jìn)去，但猴子抓住核桃后前爪就抽不出來了。猴子常常中計(jì)，因?yàn)樗鼈冇幸环N習(xí)性，那就是不肯放下已經(jīng)到手的東西。在這物欲橫流的社會(huì)里，人的欲望是層出不窮且無止境的。跑官、戀色、貪錢……總想有了還想有，好了還想好。然而，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，生命之舟是難以承載太多的功名利祿和浮華虛榮的。要知道人生必須接受“失去”，學(xué)會(huì)怎樣“松開手”，學(xué)會(huì)心靜，方能輕裝上陣，寧靜而致遠(yuǎn)?！　±献诱f：“清凈物之正?！蹦先A真人發(fā)揮更詳盡：“水靜猶明，而況精神？圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬物鏡也。夫虛境恬淡，寂寞無為者，天地之平而道德之至也。”世間凡夫俗子，為名、為利、為妻室、為子孫，心如何靜得下來？外感熱浪，內(nèi)遭心煩，故燥熱難耐。　　六祖的一個(gè)故事，我等非佛門弟子的人也早已耳熟。六祖第一次在南華寺講佛，突然一陣風(fēng)吹來，寺前的旗幟嘩嘩作響，不少聽講的人側(cè)頭望之。六祖問：是什么在動(dòng)？有人回答是風(fēng)。有人回答是旗。六祖厲聲說：不！是你們的心在動(dòng)！　　寵辱不驚，看門前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。其意既是方法，也是心態(tài)。運(yùn)用之妙，則存乎一心?！　‖F(xiàn)實(shí)工作中，一旦遇到較大困難，遇到一時(shí)解決不了的問題，我就會(huì)“冷”處理，模仿一下在“靜”中找手表的小孩。其方法是：閉門謝客，一杯好茶，一根好煙，凈身漱口，靜坐一兩個(gè)時(shí)辰，往往有意想不到的效果。甚至，在每次緊張的挑戰(zhàn)來臨之前，我都會(huì)為自己保留一兩個(gè)小時(shí)的心靈空間?！　∠日軅兛偸钦f：性格即命運(yùn)。好的性格，就會(huì)有好的命運(yùn)。好的性格怎么來？無非就是要先“靜”下來，要靠“修”靠“練”，然后變成習(xí)慣，再演變成性格?！　∷^“靜若處子，動(dòng)若脫兔”，我想沒有先期的“靜”，也定會(huì)沒有后期的“超脫”和“速度”。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　一個(gè)藝術(shù)家能夠給人提供什么呢？他不是教師因而不能給人什么教導(dǎo)。他不是領(lǐng)袖所以未必能給人指引一條光明或安全的道路。他其實(shí)也不是靈魂工程師做不來總為別人以至自己脫胎換骨的事。他們是以正規(guī)角度看這世界而看膩了的人，并且天真地以為別人可能也不大耐煩，所以公為私就去找些新鮮的角度看這世界?！　∥蚁?，李清明的文字也在尋找這樣的角度。 ——著名作家 史鐵生　　這是一些閃爍著中國智慧的文字?！　≡S多平常而深刻的道理，已經(jīng)被我們的時(shí)代完全遺忘了，比如對(duì)生活的感恩，孝敬，比如君子有三畏，畏天命，畏大人。畏圣人之言……這個(gè)時(shí)代所謂知識(shí)分子者言必拿來，成為習(xí)慣，已經(jīng)造成這種知識(shí)，只是西方才有思想。似乎中國人在過去數(shù)千年的歷史中從未思考過“我們是誰，我們從何處來，我們到何處去”之類似的。我一直對(duì)20世紀(jì)以降中國人的思想質(zhì)量感擔(dān)憂，尤其在1966年之后。但很多時(shí)候，偶爾看見普通人的文字，才發(fā)現(xiàn)中國思想并沒有消失，而只是從習(xí)慣上以為它應(yīng)該出現(xiàn)的地方轉(zhuǎn)移了，轉(zhuǎn)移到?jīng)]有時(shí)間空談、干著實(shí)事的普通人的文字，他們業(yè)余時(shí)間偶爾記錄下的想法，讀起來卻比知識(shí)分子的引經(jīng)據(jù)典更為智慧。我說的是李清明的隨筆集《微雨獨(dú)行》?！　　娙?于堅(jiān)　　李清明身在商海，心懷哲思，對(duì)人生社會(huì)，均有獨(dú)到感悟，其文中許多警句妙語，可以大書高懸為座右銘?！　　骷?莫言　　苦難、守望、惜福和感恩，很難在一本書里，看到這些一些字眼集中出現(xiàn)。其實(shí)，又豈止是一本書，當(dāng)?shù)赖峦诵羞@樣的字眼，真的已經(jīng)不生長在我們的心田。也許，我們?cè)诒磉_(dá)上的進(jìn)步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了良知的前面。文學(xué)界常有清醒者呼葉回到常識(shí)。這些偉大字眼，也是和種常識(shí)，是一個(gè)文化的根基與底線。當(dāng)上述這些字眼串連成線，互為因果樸素地呈現(xiàn)的時(shí)候，我們?cè)谏胬Ь持懈械揭唤z人性的溫暖?！　　骷?阿米　　一個(gè)人，工農(nóng)兵學(xué)商五大行業(yè)全都親身經(jīng)歷過，而且干一行精一行，行行均有所得，不容易。一個(gè)人，一個(gè)曾經(jīng)當(dāng)兵的，能在一項(xiàng)又一項(xiàng)全陌生的事業(yè)上有所成就，也不容易。一個(gè)人，在從事繁忙的營之余，在諸多事務(wù)性的、習(xí)慣性的、禮尚往來性的、不得已而為之的交往應(yīng)酬之余，還有時(shí)間，還有精力，還有心情和興趣來寫寫文章，以抒發(fā)自己對(duì)人對(duì)事的感受，更不容易。當(dāng)今世界可供人們耗去工作之余時(shí)間的活動(dòng)太多太多了。舞文弄墨并不是件輕松的事。它是一個(gè)人的心境，是一個(gè)人的格調(diào)，一個(gè)人的追求。　　——著名作家 金敬邁

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