微雨獨(dú)行

內(nèi)容概要

　　一個藝術(shù)家能夠給人提供什么呢？他不是教師因而不能給人什么教導(dǎo)。他不是領(lǐng)袖所以未必能給人指引一條光明或安全的道路。他其實(shí)也不是靈魂工程師做不來總為別人以至自己脫胎換骨的事。他們是以正規(guī)角度看這世界而看膩了的人，并且天真地以為別人可能也不大耐煩，所以公為私就去找些新鮮的角度看這世界。　　我想，李清明的文字也在尋找這樣的角度?！　　骷?史鐵生　　這是一些閃爍著中國智慧的文字?！　≡S多平常而深刻的道理，已經(jīng)被我們的時代完全遺忘了，比如對生活的感恩，孝敬，比如君子有三畏，畏天命，畏大人。畏圣人之言……這個時代所謂知識分子者言必拿來，成為習(xí)慣，已經(jīng)造成這種知識，只是西方才有思想。似乎中國人在過去數(shù)千年的歷史中從未思考過“我們是誰，我們從何處來，我們到何處去”之類似的。我一直對20世紀(jì)以降中國人的思想質(zhì)量感擔(dān)憂，尤其在1966年之后。但很多時候，偶爾看見普通人的文字，才發(fā)現(xiàn)中國思想并沒有消失，而只是從習(xí)慣上以為它應(yīng)該出現(xiàn)的地方轉(zhuǎn)移了，轉(zhuǎn)移到?jīng)]有時間空談、干著實(shí)事的普通人的文字，他們業(yè)余時間偶爾記錄下的想法，讀起來卻比知識分子的引經(jīng)據(jù)典更為智慧。我說的是李清明的隨筆集《微雨獨(dú)行》?！　　娙?于堅　　李清明身在商海，心懷哲思，對人生社會，均有獨(dú)到感悟，其文中許多警句妙語，可以大書高懸為座右銘?！　　骷?莫言　　苦難、守望、惜福和感恩，很難在一本書里，看到這些一些字眼集中出現(xiàn)。其實(shí)，又豈止是一本書，當(dāng)?shù)赖峦诵羞@樣的字眼，真的已經(jīng)不生長在我們的心田。也許，我們在表達(dá)上的進(jìn)步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了良知的前面。文學(xué)界常有清醒者呼葉回到常識。這些偉大字眼，也是和種常識，是一個文化的根基與底線。當(dāng)上述這些字眼串連成線，互為因果樸素地呈現(xiàn)的時候，我們在生存困境中感到一絲人性的溫暖?！　　骷?阿米　　一個人，工農(nóng)兵學(xué)商五大行業(yè)全都親身經(jīng)歷過，而且干一行精一行，行行均有所得，不容易。一個人，一個曾經(jīng)當(dāng)兵的，能在一項(xiàng)又一項(xiàng)全陌生的事業(yè)上有所成就，也不容易。一個人，在從事繁忙的營之余，在諸多事務(wù)性的、習(xí)慣性的、禮尚往來性的、不得已而為之的交往應(yīng)酬之余，還有時間，還有精力，還有心情和興趣來寫寫文章，以抒發(fā)自己對人對事的感受，更不容易。當(dāng)今世界可供人們耗去工作之余時間的活動太多太多了。舞文弄墨并不是件輕松的事。它是一個人的心境，是一個人的格調(diào)，一個人的追求?！　　骷?金敬邁

作者簡介

　　李清明，1965年清明節(jié)出生，湖南湘陰人。暨南大學(xué)新聞系畢業(yè)，高級工程師、一級注冊建造師。曾在廣州軍區(qū)政治部和廣州軍區(qū)后勤部工作，在部隊服役近20年，后經(jīng)商。業(yè)余時間從事新聞、散文、小說創(chuàng)作，發(fā)表各類作品200余萬字。代表作有《滾石上山》、《夢起洞庭》、《微雨獨(dú)行》等。廣東省作家協(xié)會會員、中國報告文學(xué)會會員、《粵海散文》編委、廣東散文創(chuàng)作委員會理事?，F(xiàn)為廣州軍頤企業(yè)集團(tuán)公司董事長。

書籍目錄

第一輯 心的重量給咖啡加點(diǎn)鹽　第三只眼　小處不可隨便　常懷感恩之心　孝義至重　口德　成功是一種心態(tài)　調(diào)控情緒　寬容乃大　福有定數(shù)吃虧是福關(guān)上身后的門知足知止第二輯　坐看世界學(xué)點(diǎn)妥協(xié)膽大心細(xì)百靜不如一動　交友不易巧詐不如拙誠　經(jīng)營人生　定位說“不”蠻難　做個有心人　忍韌　儲蓄人緣　不負(fù)機(jī)遇　過河拜橋　“勢”在人為第三輯　我的覺悟“富貴險中求”　改變自己　面子害人　……

章節(jié)摘錄

　　有一個木匠在工作的時候，不慎將手表掉落在滿是木屑的地上，他一面抱怨自己倒霉，一面撥動地上的木屑，想找出他那只心愛的手表。許多伙伴也提著燈，與他一起找表，可是找了半天，仍然一無所獲。等這些人去吃飯的時候，木匠的孩子悄悄地進(jìn)到屋子里，沒一會功夫，他居然找到了手表！木匠又高興又驚奇地問孩子：“你怎么找到的？”小孩回答說：“我只是靜靜地趴在地上，一會兒我就聽到‘滴答！’‘滴答！’的聲音，就知道手表在哪里了。”　　在慌亂中尋找出路，往往會失去方向，不如保持靜默，拭去心靈的浮躁，出路往往就在你面前。　　人生不能總是忙碌，還需要一份寧靜?！　∏耙欢?，我入住10年前曾住過的一個部隊四星級賓館。第一次見到的一位打工妹，10年中竟從副班長、班長、副部長、部長、副經(jīng)理、經(jīng)理，一直做到了今天的副總經(jīng)理。當(dāng)我問及個中奧秘時，這位成功人士的經(jīng)驗(yàn)之談，竟是遇事冷靜。她說10年來她曾遇到了許多無理取鬧的客人、受過許多無端的委屈，遇事時她總是強(qiáng)忍自己，默默地從一數(shù)到十，又從十?dāng)?shù)到百。多好的經(jīng)驗(yàn)啊，說起來容易，但要堅持，要十年如一日，的確是很難。這位打工妹做到了，所以她成功了?；仡欁约旱倪^去，因?yàn)樾摒B(yǎng)不夠，因?yàn)槠獗┰辏粫潇o處理問題，常常為一些小事，為對方的一個小錯而大發(fā)雷霆。盡管后期知錯，也想彌補(bǔ)，卻發(fā)現(xiàn)所彌補(bǔ)的效果和自己的預(yù)想相去甚遠(yuǎn)，要和好如初并非易事。　　古人嵇康的《養(yǎng)生論》對“心靜”有其獨(dú)到之見：“更宜調(diào)息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣?！币簿褪钦f，無論冬冷夏熱，遇事均要心平氣和?！　￠e來讀“雜”方才發(fā)現(xiàn)：所謂靜坐，竟是儒、道、釋三家的共有初步門徑。清朝末期的士大夫代表曾國藩綜合儒、道、釋三家學(xué)說，把靜字功夫看得更為重要。他在日記中說：“靜”字功夫要緊，大程夫子成為三代的圣人，亦是“靜”字功夫足。王明陽亦是“靜”有功夫，所以他能不動心。若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的。他還主張，精神靜養(yǎng)必須按照靜坐、平淡、改過三個步驟去進(jìn)行。他還說：自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)和靜處，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神?！　〉兰办o中改過，說到底，就是要學(xué)會在靜中思考，要想一些白天和工作中想不通，解決不好的問題。一個不會很好地思考和總結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)，很難成為一個出色的領(lǐng)導(dǎo)。而思考的前提必須排除干擾，必須安靜。百動不如一靜；百言不如一默?！办o處”可以使我們更深刻地感受人生。據(jù)說，在印度南部的馬哈爾叢林里，人們用一種奇特的狩獵工具捕捉猴子：在一個固定安裝的盒子里面，裝上猴子愛吃的核桃，盒子上開一個小口子，剛好夠猴子前爪伸進(jìn)去，但猴子抓住核桃后前爪就抽不出來了。猴子常常中計，因?yàn)樗鼈冇幸环N習(xí)性，那就是不肯放下已經(jīng)到手的東西。在這物欲橫流的社會里，人的欲望是層出不窮且無止境的。跑官、戀色、貪錢……總想有了還想有，好了還想好。然而，我們要清醒地認(rèn)識到，生命之舟是難以承載太多的功名利祿和浮華虛榮的。要知道人生必須接受“失去”，學(xué)會怎樣“松開手”，學(xué)會心靜，方能輕裝上陣，寧靜而致遠(yuǎn)?！　±献诱f：“清凈物之正?！蹦先A真人發(fā)揮更詳盡：“水靜猶明，而況精神？圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬物鏡也。夫虛境恬淡，寂寞無為者，天地之平而道德之至也?！笔篱g凡夫俗子，為名、為利、為妻室、為子孫，心如何靜得下來？外感熱浪，內(nèi)遭心煩，故燥熱難耐?！　×娴囊粋€故事，我等非佛門弟子的人也早已耳熟。六祖第一次在南華寺講佛，突然一陣風(fēng)吹來，寺前的旗幟嘩嘩作響，不少聽講的人側(cè)頭望之。六祖問：是什么在動？有人回答是風(fēng)。有人回答是旗。六祖厲聲說：不！是你們的心在動！　　寵辱不驚，看門前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。其意既是方法，也是心態(tài)。運(yùn)用之妙，則存乎一心?！　‖F(xiàn)實(shí)工作中，一旦遇到較大困難，遇到一時解決不了的問題，我就會“冷”處理，模仿一下在“靜”中找手表的小孩。其方法是：閉門謝客，一杯好茶，一根好煙，凈身漱口，靜坐一兩個時辰，往往有意想不到的效果。甚至，在每次緊張的挑戰(zhàn)來臨之前，我都會為自己保留一兩個小時的心靈空間?！　∠日軅兛偸钦f：性格即命運(yùn)。好的性格，就會有好的命運(yùn)。好的性格怎么來？無非就是要先“靜”下來，要靠“修”靠“練”，然后變成習(xí)慣，再演變成性格?！　∷^“靜若處子，動若脫兔”，我想沒有先期的“靜”，也定會沒有后期的“超脫”和“速度”。

媒體關(guān)注與評論

　　一個藝術(shù)家能夠給人提供什么呢？他不是教師因而不能給人什么教導(dǎo)。他不是領(lǐng)袖所以未必能給人指引一條光明或安全的道路。他其實(shí)也不是靈魂工程師做不來總為別人以至自己脫胎換骨的事。他們是以正規(guī)角度看這世界而看膩了的人，并且天真地以為別人可能也不大耐煩，所以公為私就去找些新鮮的角度看這世界。　　我想，李清明的文字也在尋找這樣的角度。 ——著名作家 史鐵生　　這是一些閃爍著中國智慧的文字?！　≡S多平常而深刻的道理，已經(jīng)被我們的時代完全遺忘了，比如對生活的感恩，孝敬，比如君子有三畏，畏天命，畏大人。畏圣人之言……這個時代所謂知識分子者言必拿來，成為習(xí)慣，已經(jīng)造成這種知識，只是西方才有思想。似乎中國人在過去數(shù)千年的歷史中從未思考過“我們是誰，我們從何處來，我們到何處去”之類似的。我一直對20世紀(jì)以降中國人的思想質(zhì)量感擔(dān)憂，尤其在1966年之后。但很多時候，偶爾看見普通人的文字，才發(fā)現(xiàn)中國思想并沒有消失，而只是從習(xí)慣上以為它應(yīng)該出現(xiàn)的地方轉(zhuǎn)移了，轉(zhuǎn)移到?jīng)]有時間空談、干著實(shí)事的普通人的文字，他們業(yè)余時間偶爾記錄下的想法，讀起來卻比知識分子的引經(jīng)據(jù)典更為智慧。我說的是李清明的隨筆集《微雨獨(dú)行》。　　——著名詩人 于堅　　李清明身在商海，心懷哲思，對人生社會，均有獨(dú)到感悟，其文中許多警句妙語，可以大書高懸為座右銘?！　　骷?莫言　　苦難、守望、惜福和感恩，很難在一本書里，看到這些一些字眼集中出現(xiàn)。其實(shí)，又豈止是一本書，當(dāng)?shù)赖峦诵羞@樣的字眼，真的已經(jīng)不生長在我們的心田。也許，我們在表達(dá)上的進(jìn)步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了良知的前面。文學(xué)界常有清醒者呼葉回到常識。這些偉大字眼，也是和種常識，是一個文化的根基與底線。當(dāng)上述這些字眼串連成線，互為因果樸素地呈現(xiàn)的時候，我們在生存困境中感到一絲人性的溫暖。　　——著名作家 阿米　　一個人，工農(nóng)兵學(xué)商五大行業(yè)全都親身經(jīng)歷過，而且干一行精一行，行行均有所得，不容易。一個人，一個曾經(jīng)當(dāng)兵的，能在一項(xiàng)又一項(xiàng)全陌生的事業(yè)上有所成就，也不容易。一個人，在從事繁忙的營之余，在諸多事務(wù)性的、習(xí)慣性的、禮尚往來性的、不得已而為之的交往應(yīng)酬之余，還有時間，還有精力，還有心情和興趣來寫寫文章，以抒發(fā)自己對人對事的感受，更不容易。當(dāng)今世界可供人們耗去工作之余時間的活動太多太多了。舞文弄墨并不是件輕松的事。它是一個人的心境，是一個人的格調(diào)，一個人的追求?！　　骷?金敬邁

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