云雨

出版時(shí)間:2006-1  出版社:東方出版中心  作者:江曉原  頁(yè)數(shù):307  
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內(nèi)容概要

  與古人相比,我們今天在性問(wèn)題上所面對(duì)面的局面,所感到的困惑,甚至所見(jiàn)到的表現(xiàn)等等。實(shí)際上沒(méi)有太大的不同?! ≡谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于性問(wèn)題,長(zhǎng)期存在著看起來(lái)是對(duì)立的兩極,一極是重生值,重子嗣,多妻和重人欲的,員一極則是禮教,在宋代以后它成為在理論上必須嚴(yán)格遵守的社會(huì)規(guī)范,而且越來(lái)越帶上明顯的禁欲色彩。在上述兩極的同時(shí)作用下,就產(chǎn)生了性張力。性張力問(wèn)題說(shuō)到底就是社會(huì)在性方面如何進(jìn)行制約,平衡的問(wèn)題?! ⌒詥?wèn)題是一個(gè)所有社會(huì)都共同面臨的問(wèn)題,本書(shū)不僅僅將關(guān)注焦點(diǎn)集中在古代中國(guó)人身上:同時(shí)也擴(kuò)展、聯(lián)系到現(xiàn)世的中國(guó)社會(huì)的種種性現(xiàn)象,從“性張力”這一角度重新審視中國(guó)人的性生活。

作者簡(jiǎn)介

江曉原,1955年生于上海。上海交通大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師??茖W(xué)史系主任,人文學(xué)院院長(zhǎng)。中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng),上海性教育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?!翱茖W(xué)·歷史·文化”網(wǎng)站(http://www.shc2000.com)主持人。    已在海內(nèi)外出版專著、譯著、文集等約30種,發(fā)表學(xué)術(shù)論文1O0余篇,還撰寫了大量隨筆、書(shū)評(píng)和雜文,并在京滬多家報(bào)刊雜志開(kāi)設(shè)有個(gè)人專欄。較重要的著作有:《天學(xué)真原》(專著)、《天學(xué)外史》(專著)、《回天——武王伐紂與天文歷史年代學(xué)》(專著)、《性張力下的中國(guó)人》(專著)、《歷史上的星占學(xué)》(專著)、《中國(guó)人的性神秘》(專著)、《性感:一種文化解釋》(專著)、《劍橋插圖天文學(xué)史》(譯著)、《中華科學(xué)文明史》(譯著)、《江曉原自選集》(學(xué)術(shù)論文集)、《天文西學(xué)東漸集》(學(xué)術(shù)論文集)、《東邊日出西邊雨》(文集)、《走來(lái)走去》(文集)、《年年歲歲一床書(shū)》(書(shū)評(píng)集)、《交界上的對(duì)話》(文集)、《小樓一夜聽(tīng)春雨》(文集)。

書(shū)籍目錄

新版前言/1自  序/l第一章  性張力:一個(gè)新概念的提出與試用    (一)從奇文奇事《河間傳》說(shuō)起  /5    (二)禮教、色情文藝和娼妓的同步興盛 /5    (三)“性壓抑”理論及其困難  /5    (四)性張力  /8    (五)性張力作為一個(gè)普遍概念的可能性  /11第二章  多妻、人欲、子嗣與房中術(shù)    I.中國(guó)古代之多妻:概念與實(shí)質(zhì)  /17    Ⅱ.人欲:早期儒家所持開(kāi)明態(tài)度  /22    (一)色與德  /25    (二)欲與禮  /29    (三)及時(shí)婚姻  /40    Ⅲ.子嗣——一個(gè)堂皇正大的理由  /42    Ⅳ.房中術(shù):多重功能的秘術(shù)  /44    (一)房中術(shù)要旨:基本概念  /44    (二)和樂(lè)閨房的性愛(ài)技巧  /50    (三)去病延年的養(yǎng)身之道  /51    (四)追求多子的真?zhèn)畏叫g(shù)  /55第三章  坦蕩時(shí)代:往日及其余韻    I.上層社會(huì)中的性自由  /6l    (一)先秦淫風(fēng)  /61    (二)持久的觀念與實(shí)踐  /66    Ⅱ.婦女們  /72    (一)貴族婦女之放蕩  /72    (二)婚姻:選擇的自由  /76    (三)女冠風(fēng)流  /83    Ⅲ.流動(dòng)的性關(guān)系:幾種故事類型  /87    (一)以妾贈(zèng)人  /88    (二)奪人妻妾  /90    (三)“蛾眉買死”  /91第四章  禮教:張力的另一極    I.源頭——理論與觀念  /97    (一)男女大防  /97    (二)所謂“婦德”  /1OO    (三)“理、欲之辨”  /102    (四)處女貞操  /102    Ⅱ.難解之謎——禮教的勃興  /104    (一)宋儒大倡禮教  /104    (二)疑問(wèn)與思考:禮教與政治集權(quán)之關(guān)系  /107    Ⅲ.禮教的禁欲之網(wǎng)  /110    (一)“萬(wàn)惡淫為首”  /11O    (二)自覺(jué)禁欲·“功過(guò)格”  /115    (三)“色能傷身”  /119第五章  強(qiáng)勁的張力    I.禮欲之戰(zhàn):節(jié)、烈與“旌表”  /125    (一)從宋儒提倡以前說(shuō)起  /125    (二)“節(jié)”、“烈”成災(zāi)  /127    (三)靈肉煎熬——性張力的集中表現(xiàn)之一  /129    Ⅱ.微妙的平衡  /132    (一)虛偽之途  /152    (二)“奔女情結(jié)”  /155    (三)“意淫”  /158    (四)孝與淫  /140    Ⅲ.遮掩之下的女性人體審美  /142第六章  色情文藝:緩釋性張力的途徑之一    I.濫觴與繁榮  /151    (一)若干誤解  /151    (二)謳歌性愛(ài)——色情文藝在唐代的發(fā)端  /155    (三)晚明:臻于極蠱  /158    Ⅱ.色情文藝的主要表現(xiàn)形式  /163    (一)色情小說(shuō)  /165    (二)春宮畫(huà)  /165    (三)詩(shī)歌、性謎及戲劇中的段落  /168    (四)其他各種形式  /170  Ⅲ.中國(guó)色情文藝所反映的性觀念與性心理  /172    (一)享受性愛(ài)  /172    (二)兩性之戰(zhàn)  /175    (三)性活動(dòng)公開(kāi)化  /174    (四)少量的變態(tài)  /178    (五)“壯偉”之榮  /181    (六)催情手段  /185    (七)女性性饑渴  /186    Ⅳ.色情文藝為何始終無(wú)法禁絕?  /l87    (一)查禁  /187    (二)欣賞與支持  /189    (三)人性與色情文藝的功能  /195第七章  娼妓業(yè):它的演變與社會(huì)功能    I.起源與演變  /201    (一)圣娼:中國(guó)的情形是否特殊?  /201    (二)官營(yíng):中國(guó)娼妓的早期情形  /204    (三)官妓是否以贏利為目的?  /205    (四)妓女的義務(wù)究竟是什么?  /207    (五)私妓的產(chǎn)生  /20g    (六)家妓及其特殊功能  /21 2    Ⅱ.上層社會(huì)與娼妓  /216    (一)妓女:上層社會(huì)生活中不可或缺的群體  /216    (二)狎妓的動(dòng)機(jī):精神還是肉欲?  /219    (三)文人眼中看妓女  /222    Ⅲ.長(zhǎng)存的原因究竟何在  /227    (一)妓女與文藝  /227    (二)關(guān)于妓女在性愛(ài)方面的職業(yè)訓(xùn)練  /229    (三)贊成或容忍:另一種言論  /252第八章  沖擊禮教:從晚明到清代    I.放蕩行為——有意的沖撞?  /239    (一)李贄:“小人之無(wú)忌憚而敢于叛圣人”  /259    (二)李贄并不孤立  /242    Ⅱ.謳歌情欲以沖擊禮教  /244    Ⅲ.理論批判——向禮教作出致命一擊  /248    (一)戴震和他的《孟子字義疏證》  /248    (二)戴震的同盟軍們  /251第九章  古已有之,今日將如何?    (一)十九個(gè)與性有關(guān)的話題  /262    (二)關(guān)于“沃爾芬登報(bào)告”  /268    (三)觀念轉(zhuǎn)變:回歸與革新  /269    (四)性的社會(huì)調(diào)查  /270    (五)書(shū)刊報(bào)章與廣播  /272    (六)咨詢、康復(fù)與性商店  /275    (七)學(xué)會(huì)與展覽:1994年的可喜尾聲  /276附錄  高羅佩《秘戲圖考》與《房?jī)?nèi)考》之得失及有關(guān)問(wèn)題綜合索引后  記

章節(jié)摘錄

書(shū)摘(一)從奇文奇事《河問(wèn)傳》說(shuō)起    《柳河?xùn)|集·外集》卷上有《河間傳》,敘述一個(gè)極為奇特的故事。開(kāi)首云:    河間,淫婦人也。不欲言其姓,故以邑稱。始,婦人居戚里,有賢操。自未嫁,固已惡群戚之亂龍,羞與為類,獨(dú)深居為剪制縷結(jié)。既嫁,不及其舅,獨(dú)養(yǎng)姑。謹(jǐn)甚,未嘗言門外事。又禮敬夫賓友之相與為肺腑者。其族類丑行者謀日:若河間何?其甚者日:必壞之!    這些人花了一年多時(shí)間,做了各種努力,終于將河間引入圈套之中,使她的道德防線潰于一旦:    俄而又引至食所,空無(wú)帷幕,廊廡廓然,河間乃肯入。先壁群惡少于北牖下,降簾,使女子為秦聲,倨坐觀之。有頃,壁者出宿選貌美陰大者主河間,乃便抱持河問(wèn),河問(wèn)號(hào)且泣,婢夾持之,或諭以利,或罵且笑之。    這時(shí)微妙的變化發(fā)生了:    河間竊顧視持己者,甚美;左右為不善者已更得適意,鼻息咈然。意不能無(wú)動(dòng),力稍縱,主者幸一遂焉。因擁致之房,河問(wèn)收泣甚適,自慶未始得也?!┠?,駕車相戒歸,河間日:吾不歸矣,必與是人俱死。群戚反大悶,不得已,俱宿焉。夫騎來(lái)迎,莫得見(jiàn),左右力制,明日乃肯歸。持淫夫大泣,臂扣與盟而后就車。    經(jīng)此事變,河間對(duì)丈夫極為厭惡,最后竟將丈夫陷害至死,然后暢其所欲:    河間大喜,不為服,辟門召所與淫者,倮逐為荒淫。居一歲,所淫者衰,益厭,乃出之。召長(zhǎng)安無(wú)賴男子,晨夜交于門。猶不慊,又為酒壚西南隅,己居樓上,微觀之,鑿小門,以女侍餌焉;凡來(lái)飲酒,大鼻者,少且壯者,美顏色者,善為酒戲者,皆上與合。且合且窺,恐失一男子也,猶日呻呼懵懵以為不足。積十余年,病髓竭而死。    一個(gè)素有“賢操”的女子,一變而為駭人聽(tīng)聞的蕩婦,最后成為色情狂而死。“河間”一詞遂成后世文人筆下蕩婦的代稱。但這里要注意的是,這故事說(shuō)明了什么?特別是,它有什么象征意義?    柳宗元有時(shí)喜作寓言文字,如《三戒》、《劉叟傳》之類,因此難以絕對(duì)排除《河間傳》為寓言的可能性。不過(guò)從敘述細(xì)節(jié)的詳盡繁復(fù)來(lái)看,作為某種程度的實(shí)錄(比如根據(jù)當(dāng)時(shí)某個(gè)真實(shí)事件改寫)可能性似乎更太文中敘述風(fēng)格也與柳宗元其他一些人物傳記相同。而且,從柳宗元現(xiàn)存的全部詩(shī)文來(lái)看,他對(duì)性及有關(guān)問(wèn)題并無(wú)多大興趣,因此挑選河間婦人作寓言題目的可能性也不會(huì)很大。    《河問(wèn)傳》的奇異故事并非絕無(wú)僅有。例如,在宋人廉宣的筆記《清尊錄》中,就有一個(gè)非常類似的故事。貴婦人狄氏,“明艷絕世”而又“資性貞淑”,名動(dòng)京師,幾成當(dāng)時(shí)“理想女性”之典范;不料因尼姑設(shè)計(jì)引誘,與一浪子私通,頓時(shí)相見(jiàn)恨晚,自嘆“非今日幾虛作一世人”,從此變得寡廉鮮恥,最后竟為思念那浪子而病死。廉宣稱此事是他本人“在太學(xué)時(shí)親見(jiàn)”——不知是指親見(jiàn)狄氏還是浪子。    在下面的討論中,河間婦人或狄氏的故事是否實(shí)錄,這一點(diǎn)并不重要。重要的是這類故事可以促使我們對(duì)一些傳統(tǒng)概念和說(shuō)法重新深入思考。不過(guò)這些思考不妨先繞一點(diǎn)小彎兒,然后再回到《河間傳》上來(lái)。P3-4

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)在這一出以千百年計(jì)的長(zhǎng)劇中,人物衣冠固屢異于昔時(shí),基本劇情卻大體上依舊。

編輯推薦

性愛(ài)是個(gè)有些特別的話題,尤其在中國(guó)這樣的國(guó)度里,好象尤其顯得神秘,其實(shí),性愛(ài)正如一位作家所言,美麗的性是陽(yáng)光下的火炬。談性其實(shí)也沒(méi)啥不光彩的,只要把握分寸,還是很值得一談的。這里就有一本很不錯(cuò)的書(shū),“中國(guó)性史三部曲”中的一部,是分析傳統(tǒng)性文化和性文學(xué)的作品,是一部力圖在研究方法上有所突破的性文化研究專著,涉及內(nèi)容非常豐富,同時(shí)作者也提出了不少與眾不同的新見(jiàn)解,讓該書(shū)讀起來(lái)令人耳目一新。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)20條)

 
 

  •      說(shuō)句實(shí)話,這本書(shū)顛覆了我很多有關(guān)性知識(shí)的觀念,尤其是對(duì)于古代。
      作者把物理系的張力一詞巧妙的運(yùn)用到社會(huì)科學(xué),而且合理的解釋了這一現(xiàn)象,這是難能可貴的。
       如果你對(duì)這本書(shū)抱著看色情小說(shuō)一樣的態(tài)度的話,那我建議你不要看了。如果你帶著是學(xué)習(xí)、研究的眼光的話,那么你會(huì)有所所獲。
  •     我堅(jiān)持認(rèn)為,這書(shū)之所以有名的出現(xiàn)了盜版(作者自己說(shuō)的)不是因?yàn)閮?nèi)容的強(qiáng)悍,而是緣于當(dāng)年的一種需求。
      記得上大學(xué)時(shí),那個(gè)又硬又黑的版本輪流當(dāng)了大家N久的枕頭。這可是名副其實(shí)的枕邊書(shū),翻開(kāi)有色情故事,拿著顯得像個(gè)研究性學(xué)的專家很上檔次,用來(lái)拍人很有分量。不過(guò)當(dāng)時(shí)好像沒(méi)有如此多的插圖,或者已經(jīng)被前排借書(shū)者裁掉了?
      說(shuō)笑歸說(shuō)笑,但十年前的那個(gè)很近的曾經(jīng),我們獲取知識(shí)和愛(ài)情的手段都是很有限的,要知道那是個(gè)有手機(jī)的人都要?jiǎng)e在腰里的時(shí)代啊……
  •      江曉原教授的書(shū)我有三本,除了這本新的,還有兩種,一曰《性感:一種文化解釋》,一曰《十二宮與二十八星宿》。而這舊有的兩種書(shū),前者被江教授自己承認(rèn)了版權(quán)的,后者他自己沒(méi)有說(shuō)過(guò),網(wǎng)上也找不到有關(guān)信息,頗懷疑是偽書(shū)。只是書(shū)不在手頭,只能存疑,回去再詳查了。
       然而這本書(shū)的真?zhèn)稳绾尾恢匾?,因?yàn)榻瓡栽€真的寫過(guò)不少天文學(xué)史作,本來(lái)就是天文專業(yè)出身。比較意思的是,他還是個(gè)性學(xué)專家,寫過(guò)咱提到的這兩本書(shū),還有其他關(guān)于性學(xué)的著作。在我看來(lái),這個(gè)有趣的不協(xié)調(diào)透露出的重要信息是:江曉原的寫作頗有意思——一頭大談科學(xué)史,視野從地球掃過(guò),橫亙?cè)诖笥钪骈g,另一頭卻深入人內(nèi)部,搜羅歸納人自身的欲望故事,直入個(gè)人內(nèi)部小宇宙。兩者之間的差距真不可以道里計(jì)算。當(dāng)然,兩者都可以歸結(jié)到宇宙系統(tǒng)中,此也算是江可以橫插兩個(gè)領(lǐng)域的合理解釋。而江曉原竟然能夠在兩個(gè)領(lǐng)域都縱橫自如,掌握資料豐富,見(jiàn)識(shí)博大,則是真的令人敬佩了。
       現(xiàn)在大部分的專家學(xué)者行文大都不忍卒讀,江教授的文字不是這樣。他的文章清楚流暢,又有相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)依托,還不乏文學(xué)色彩。可謂文字俊永,意味悠長(zhǎng)?!缎愿校阂环N文化解釋》給我的印象如此,《十二宮與二十八星宿》也是如此,現(xiàn)在的這本《云雨:性張力下的中國(guó)人》也是這樣。讀他的書(shū),只要入手,都有一氣讀完的欲望。
       關(guān)于《云雨:性張力下的中國(guó)人》,讀完后對(duì)中國(guó)古人的戀愛(ài)婚姻與人欲都有了新的認(rèn)識(shí),增長(zhǎng)了不少知識(shí)。只是,仍然感覺(jué)江教授有些話還沒(méi)有說(shuō)透徹。首先,用“張力”一詞來(lái)解釋中國(guó)古人對(duì)性的態(tài)度變化,固然有其合理性,然而忽略掉太多的社會(huì)環(huán)境,單是從意識(shí)到伸縮來(lái)談?wù)撔赃@個(gè)人之大欲,總覺(jué)得隔靴搔癢,不夠有說(shuō)服力。
      其次,對(duì)中國(guó)人的性觀念的梳理也因社會(huì)背景關(guān)聯(lián)太少,嫌單薄,好似自己圍起一堆事物,自說(shuō)自話。
      
  •     江曉原教授的《雲(yún)雨》確實(shí)有些值得肯定的地方:
      1,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,體系也較能體現(xiàn)作者“性張力”下,中國(guó)歷史上性表現(xiàn)的更迭——從“坦蕩時(shí)代”到禮教,到色情文藝和娼妓三者共存的時(shí)代,再到晚明-清代的衝擊禮教時(shí)代。
      2,對(duì)權(quán)威大作能懷抱自己的見(jiàn)解,不盲目信從。比如附錄就專門寫了對(duì)漢學(xué)家高羅佩的兩部性學(xué)名著的批判性看法。書(shū)中也時(shí)刻閃爍著很有見(jiàn)地的觀點(diǎn)。
      3,論據(jù)取材文史並重。除了史料之外,作者也從詩(shī)歌中汲取營(yíng)養(yǎng)。
      
      我以為的不足之處:
      1,和高羅佩《中國(guó)古代房?jī)?nèi)考》一樣(其實(shí)是和很多性學(xué)著作一樣),以中古史為線索而寫。這樣的寫法我個(gè)人以為是陷入了某種窠臼。歷史發(fā)展與朝代更迭,在我看來(lái)和政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)係更為密切;若依此而寫,那就是暗含了一個(gè)前提:性從屬於經(jīng)濟(jì)政治。這就好比拿政治上的初盛中晚唐來(lái)劃分文學(xué)上的初盛中晚唐詩(shī)一般。
      2,“性張力”的提法無(wú)非是說(shuō)明中國(guó)人受到承祧子嗣、非生殖快感和禮教壓力三方面的力量。這也僅僅解決了福柯提出來(lái)的“我們爲(wèi)什麼會(huì)受到壓抑”一問(wèn),而未解決“爲(wèi)什麼我們會(huì)說(shuō)自己受到了壓抑”一問(wèn)。竊以為,創(chuàng)新性不大。
      3,可能由於作者要“全力投入天文學(xué)史”工作的緣故,書(shū)中還是不免有些無(wú)傷大雅的小問(wèn)題。比如12頁(yè)說(shuō)的那位“英國(guó)女動(dòng)物學(xué)家、後來(lái)因《裸猿》等書(shū)而大獲人類學(xué)名聲的莫里斯”,其實(shí)是男的。
      
      當(dāng)然了,江教授也承認(rèn)這是數(shù)年前的故稿,有過(guò)時(shí)的氣息是正常的。
  •      如題所說(shuō),作者“江曉原”是這樣一個(gè)人,
        首要身份為上海交通大學(xué)的天文系教授、博士導(dǎo)師,
        其次他還是國(guó)內(nèi)性學(xué)研究的大家。
        
        天文學(xué)經(jīng)歷了多少世紀(jì)的黑暗和無(wú)知
        終于到了今天科學(xué)昌明的地步
        性學(xué)亦如此
        尤其對(duì)中國(guó)人而言更是這樣
        剛剛從黑暗和桎梏中走出來(lái)
        難免不會(huì)矯枉過(guò)正
        
        江所謂的張力一說(shuō)很有道理
        通讀之后
        更是對(duì)多少載道學(xué)家力圖掩飾和遮蓋的
        古代意識(shí)作了些正本清源之功
        
        可惜后半截流于蛇尾
        不知是不是為下一部《香園》留懸念
        
        看完之后對(duì)作為中國(guó)人的一些意識(shí)本源
        有了另外角度的認(rèn)識(shí)
      
  •     要知道:“張力”是一個(gè)物理學(xué)名詞。而江先生用物理學(xué)解釋中國(guó)幾千年的性愛(ài)。
      
      記得大學(xué)畢業(yè)后不久進(jìn)雜志社,被安排做“性情”欄目——實(shí)際上這是一種有趣但普遍的現(xiàn)象,媒體總是愿意讓小姑娘們來(lái)主持這種性感的欄目。好像含有一種看熱鬧和yy的心理似的。哈。
      
      那時(shí)困惑很多,喜歡追根溯源的我認(rèn)為,如果不知道中國(guó)人的性歷史和性思想——而不是性技術(shù),就不會(huì)知道喂給讀者什么令他們既長(zhǎng)知識(shí)又不沖動(dòng)。我怕?lián)苏`導(dǎo)的名。
      
      這時(shí),我讀了《性張力下的中國(guó)人》,還有另一套劉達(dá)臨的《中國(guó)情色文化史》——青島學(xué)苑書(shū)店的老板是認(rèn)識(shí)我的,他跟我錢書(shū)交易的時(shí)候,臉上掛著含義曖昧的笑……
      
      《中國(guó)情色文化史》味同嚼蠟,劉就像我那些還沒(méi)啟蒙的理工科男同學(xué)一樣,把一件性感無(wú)比的事搞得像資料整理。好像生怕動(dòng)情。不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)似的。
      而《性張力下的中國(guó)人》的江曉原,這是個(gè)講究美感的人……甚至我一度認(rèn)為他長(zhǎng)著一雙好色的眉毛……哈哈,江老師,不好意思啦,這不是批評(píng),是贊揚(yáng)……
      
      江通曉古文,所以給了一個(gè)文學(xué)化的美感的歷史?!缎詮埩ο碌闹袊?guó)人》使我通透了中國(guó)人的以往,這就又具有科普功能,讓我們現(xiàn)代人的行為有了借鑒。
      
      后來(lái),因?yàn)楹闷妫译娫捔怂?。那令我很興奮,而起通話分為了上下半場(chǎng)——為了照顧我糟糕的耳鳴的耳朵對(duì)聽(tīng)筒的抗議。
      后來(lái)寫了些東西,在此節(jié)選一下:
      
      《江曉原:一只活色生香的老貓》
      
      Q:如果你給自己寫墓志銘,會(huì)寫什么呢?
      A:“他一直希望自己是一只愉快的老貓?!?br />   
       作為上海交通大學(xué)教授、科學(xué)史系主任、人文學(xué)院院長(zhǎng),50歲的江曉原最“正經(jīng)”的身份是研究科學(xué)史的學(xué)者——但他同時(shí)“不務(wù)正業(yè)”地在性學(xué)史上頗有建樹(shù),立論出書(shū),他還是中國(guó)性學(xué)會(huì)的發(fā)起人之一,并任上海市性教育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng);此外他還擅象棋、羽毛球,家里有一個(gè)移動(dòng)式圖書(shū)館,現(xiàn)在又癡迷科幻電影并收集DVD影碟,而他最欣賞的人竟是電影導(dǎo)演斯皮爾伯格——據(jù)說(shuō)是欣賞他從小就“不務(wù)正業(yè)”(比如11歲拍了一部3分鐘的電影,23歲從大學(xué)退學(xué)與環(huán)球影業(yè)公司簽了7年的導(dǎo)演合同……)。
       江曉原震動(dòng)了我們對(duì)“學(xué)者”的既定印象,當(dāng)把他與形形色色的趣味、風(fēng)格化聯(lián)系起來(lái),便猶如看到了一個(gè)“活色生香”的學(xué)者。他是一個(gè)“另類”的個(gè)案,而這個(gè)個(gè)案的形成,應(yīng)是源于他由著性子來(lái)的浪漫——“現(xiàn)在回過(guò)頭去看,我不是叛逆性格,但我喜歡做與眾不同的事?!?br />    性格決定命運(yùn),而對(duì)于一個(gè)“與眾不同”的學(xué)者在商業(yè)社會(huì)里的“得志”,他還用另一個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行了補(bǔ)充解釋——運(yùn)氣。江曉原笑說(shuō):“一個(gè)科學(xué)史學(xué)者討論‘運(yùn)氣’,似乎不是一件‘科學(xué)’的事?!辈贿^(guò),這個(gè)詞語(yǔ)的確能夠表達(dá)我們無(wú)法解釋的玄妙。
      
      
      如果有機(jī)會(huì)去上海,一定要去拜訪他……
      
  •   應(yīng)該是——那是個(gè)有“拷機(jī)”的人都要?jiǎng)e在腰里的時(shí)代啊……
  •   BP好像那時(shí)大家都有了,沒(méi)法炫耀了……
    我記得有個(gè)學(xué)生會(huì)女干部把個(gè)手機(jī)別在腰里,牛死了,黃色的,還翻蓋的,WK
  •   后面2本他自己也說(shuō)過(guò),參見(jiàn)江曉原《老貓的書(shū)房》
  •   1995年的書(shū)稿,2006年才出版,這個(gè)。。。
  •   “性張力”的提法無(wú)非是說(shuō)明中國(guó)人受到承祧子嗣、非生殖快感和禮教壓力三方面的力量。
    -------------------------
    作者應(yīng)該不是這個(gè)意思,應(yīng)是指禮教和人欲相互激發(fā)。
  •   贊文筆,很多生僻字一下子沒(méi)看懂。
  •   呵呵,有點(diǎn)小瑕疵需要更正一下,希望樓主莫怪:
    1.上海交大沒(méi)有天文系;
    2.由于第一個(gè)原因,那江曉原就肯定不是天文系的教授。呵呵,他是人文學(xué)院科學(xué)史系的教授。
    3.上海交大人文學(xué)院網(wǎng)站如下,請(qǐng)參考:http://shss.sjtu.edu.cn/Introduction/introduction.aspx
  •   我亦是以訛傳訛來(lái)的
    多謝指教:)
  •   呵呵,哪里~共同進(jìn)步~~
    握手~~
  •   真的和和諧--0
  •   乖乖,今天這是怎么了,在這也有一個(gè)關(guān)于性的評(píng)論:http://www.douban.com/review/1009217/
    難不成真的是因?yàn)槎靵?lái)了,冷了。。。。
  •   soory,剛才好奇點(diǎn)了一下“有關(guān)鍵情節(jié)泄露”…………但愿沒(méi)有闖禍 :(
  •   好像沒(méi)什么影響的,本來(lái)點(diǎn)了那個(gè)會(huì)有一個(gè)提示說(shuō)有關(guān)鍵情節(jié)透露,
    比如這個(gè):http://www.douban.com/subject/1376310/
    但現(xiàn)在沒(méi)有,就沒(méi)關(guān)系的。
  •   視角多變 對(duì)于做學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)是好的
 

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