魏晉南北朝隋唐五代詞源研究史略

前言

　　我國(guó)的詞源學(xué)史研究一直較為滯后，這不等于我國(guó)沒有傳統(tǒng)的詞源學(xué)，只是以往詞源學(xué)史的研究都包括在訓(xùn)詁學(xué)史、漢語(yǔ)史之中。如果從所含的詞源學(xué)研究成果來(lái)看，在漢語(yǔ)史的上古、中古和近代三段中，最為薄弱甚至模糊不清的就是從魏晉至唐五代的中古段。在一般人心目中，東漢劉熙《釋名》至宋代“右文”說(shuō)的幾百年間，詞源學(xué)似乎一片空白；特別接觸魏晉至唐代經(jīng)注，罕見詞源探究的成果，更會(huì)感到詞源學(xué)斷了線；爾后的“右文”說(shuō)，則似乎是突然冒出的怪物。毫無(wú)疑問(wèn)，要推進(jìn)漢語(yǔ)詞源研究和詞源學(xué)的發(fā)展，必須研究我國(guó)的詞源學(xué)史；而要研究詞源學(xué)史，應(yīng)特別重視中古時(shí)期詞源學(xué)史?！　‖F(xiàn)在，曾昭聰在出版了《形聲字聲符示源功能述論》八年之后，又給我們奉獻(xiàn)了一本《魏晉南北朝隋唐五代詞源研究史略》。物稀為貴，先睹為快。　　毋庸諱言，現(xiàn)當(dāng)代的漢語(yǔ)詞源（或稱語(yǔ)源）研究，有章太炎的《文始》為代表的據(jù)漢字系聯(lián)同源字族的傳統(tǒng)詞源學(xué)派和以高本漢《漢語(yǔ)詞族》（張世祿譯為《漢語(yǔ)詞類》）為發(fā)端的構(gòu)擬古音、據(jù)音系聯(lián)的西方歷史語(yǔ)言學(xué)派，而長(zhǎng)期以來(lái)，在學(xué)界都是后者占優(yōu)勢(shì)。影響所至，似乎科學(xué)的詞源學(xué)來(lái)自西方，因而中國(guó)的詞源學(xué)研究也必須“全盤西化”。

內(nèi)容概要

　　我國(guó)的詞源學(xué)史研究一直較為滯后，這不等于我國(guó)沒有傳統(tǒng)的詞源學(xué)，只是以往詞源學(xué)史的研究都包括在訓(xùn)詁學(xué)史、漢語(yǔ)史之中。如果從所含的詞源學(xué)研究成果來(lái)看，在漢語(yǔ)史的上古、中古和近代三段中，最為薄弱甚至模糊不清的就是從魏晉至唐五代的中古段。

書籍目錄

序前言一 漢語(yǔ)詞源學(xué)史的研究意義二 漢語(yǔ)詞源學(xué)史的研究現(xiàn)狀三 本書的主要任務(wù)四 關(guān)于詞源學(xué)史的研究方法五 本書的命名第一章 郭璞注中的詞源探討一 《方言注》中的詞源探討二 《爾雅注》中的詞源探討三 小結(jié)第二章 中古三部農(nóng)學(xué)雜著中的詞源探討一 《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》中的詞源探討二 《南方草木狀》中的詞源探討三 《齊民要術(shù)》中的詞源探討四 小結(jié)第三章 《水經(jīng)注》中有關(guān)得名之由的探討一 《水經(jīng)注》對(duì)事物名稱來(lái)源的探討二 《水經(jīng)注》關(guān)于事物名稱改變的探討三 小結(jié)第四章 原本《玉篇》中的同聲符同源字探討一 原本《玉篇》中同聲符同源字的系聯(lián)二 原本《玉篇》中關(guān)于同源字的其他材料三 小結(jié)第五章 魏晉至唐代經(jīng)注中的詞源探討一 魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)注中的詞源探討二 唐代經(jīng)注中的詞源探討三 《五經(jīng)正義》中的詞源探討四 小結(jié)第六章 隋唐筆記中的詞源探討一 《顏氏家訓(xùn)》中的詞源探討二 《酉陽(yáng)雜俎》中的詞源探討三 《資暇集》中的詞源探討四 《嶺表錄異》中的詞源探討五 小結(jié)第七章 顏師古的詞源探討一 《匡謬正俗》中的詞源探討二 《漢書注》中的詞源探討三 《急就篇注》對(duì)得名之由的探討四 小結(jié)第八章 佛經(jīng)音義中的詞源探討一 《玄應(yīng)音義》中的詞源探討二 《慧琳音義》中的詞源探討三 小結(jié)第九章 徐鍇《說(shuō)文解字系傳》中的詞源探討一 《說(shuō)文解字系傳》中的詞源探討舉例二 《說(shuō)文解字系傳》中詞源探討的成績(jī)?nèi)?《說(shuō)文解字系傳》中詞源探討的不足四 小結(jié)結(jié)語(yǔ)一 魏晉南北朝隋唐五代詞源研究的成績(jī)二 魏晉南北朝隋唐五代詞源研究的不足三 魏晉南北朝隋唐五代詞源研究在詞源學(xué)史上的地位四 研究展望主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　其一，這是第一部漢語(yǔ)詞源學(xué)史的通史著作，它為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)史的研究填補(bǔ)了一項(xiàng)明顯的空白。該書除緒論之外共分八章，即：“先秦：語(yǔ)源學(xué)誕生”、“兩漢：語(yǔ)源學(xué)崛起”、“三國(guó)至五代：語(yǔ)源學(xué)遞衍”、“宋代：語(yǔ)源學(xué)轉(zhuǎn)向”、“明代：語(yǔ)源學(xué)合流”、“清代：語(yǔ)源學(xué)鼎盛”、“近代：語(yǔ)源學(xué)革新”、“當(dāng)代：語(yǔ)源學(xué)確立”。每一章下面又分若干小節(jié)，從古至今，對(duì)漢語(yǔ)詞源學(xué)史進(jìn)行了梳理。該書認(rèn)為，漢語(yǔ)詞源學(xué)的古今演變經(jīng)歷了八個(gè)階段（即上述八章內(nèi)容），其中漢、宋、清代和當(dāng)代是四個(gè)高峰期；晚近時(shí)期是漢語(yǔ)語(yǔ)源學(xué)的一個(gè)分水嶺，此前的詞源學(xué)為傳統(tǒng)詞源學(xué)，聲訓(xùn)、語(yǔ)轉(zhuǎn)說(shuō)、右文說(shuō)三大詞源學(xué)流派從囫圇渾一到陸續(xù)分離獨(dú)立，最后又殊途同歸走向合流，是其主要發(fā)展脈絡(luò)，晚近以來(lái)的詞源學(xué)則為科學(xué)詞源學(xué)；當(dāng)代的詞源學(xué)已處在學(xué)科獨(dú)立的前夜。可以看出，該書對(duì)漢語(yǔ)詞源學(xué)史有了比較全面而深入的把握?！　∑涠?，該書在詞源學(xué)史的研究中比較注意系統(tǒng)性的研究。作者認(rèn)為，學(xué)術(shù)流派體現(xiàn)了對(duì)特定學(xué)科的研究的根本方法，同一學(xué)科的各個(gè)流派形成和發(fā)展的過(guò)程的總和即構(gòu)成了整個(gè)學(xué)科的發(fā)展史；就漢語(yǔ)詞源學(xué)史而言，近代以前的詞源學(xué)屬于科學(xué)前期的、傳統(tǒng)的詞源學(xué)，它的歷史就是聲訓(xùn)流派、語(yǔ)轉(zhuǎn)說(shuō)流派、右文說(shuō)流派從合到分，又從分到合的歷史。三個(gè)流派觀是該書的核心理論。以此為出發(fā)點(diǎn)，該書在述及傳統(tǒng)的詞源研究成績(jī)時(shí)就從三方面分別說(shuō)明。如在第三章下面就分出三節(jié)內(nèi)容：第一節(jié)“語(yǔ)轉(zhuǎn)說(shuō)發(fā)揚(yáng)光大”，談到了《史記》三家注中的語(yǔ)轉(zhuǎn)說(shuō)、郭璞注語(yǔ)轉(zhuǎn)理論上的發(fā)展和顏師古訓(xùn)詁中的語(yǔ)轉(zhuǎn)說(shuō)；第二節(jié)“聲訓(xùn)的沿用與改進(jìn)”，談到了李登的《聲類》、郭璞注、張揖的《廣雅》、李善的《文選注》、顏師古的《漢書注》與《急就篇注》、《史記》三家注等等；第三節(jié)“右文說(shuō)已顯露萌芽”，談到了晉代楊泉《物理論》、崔豹的《古今注》、郭璞注、唐代顏師古注以及五代徐鍇的《說(shuō)文系傳》。

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