褚樹(shù)榮講語(yǔ)文

內(nèi)容概要

本書由四大板塊組成。第一大板塊是“我的語(yǔ)文人生”。第二大板塊是 “我的語(yǔ)文理念”。主要講自己對(duì)語(yǔ)文和語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)。第三大板塊是“ 我的語(yǔ)文實(shí)踐”，就是以實(shí)錄的形式呈現(xiàn)原生態(tài)的課堂教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容，再加上主講者自己的“反思性和說(shuō)明性”文字。第四大板塊“我的教學(xué)語(yǔ)錄” ，是新生代的名師，以條目的形式匯集自己富有個(gè)性色彩的教學(xué)言論。

作者簡(jiǎn)介

褚樹(shù)榮，浙江省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，寧波大學(xué)課程教學(xué)論專業(yè)碩士生導(dǎo)師，曾接受中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科骨干教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)。在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》等刊物發(fā)表文章50余篇。曾領(lǐng)銜主編《新課程名師創(chuàng)新教學(xué)行為訪談錄》《假日活動(dòng)教程叢書》《新課程語(yǔ)文

書籍目錄

我的語(yǔ)文人生　理想的守望　　數(shù)簡(jiǎn)隱書忘世味，半甌春茗過(guò)花時(shí)　　用一棵樹(shù)去搖動(dòng)另一棵樹(shù)　　教得準(zhǔn)要比教得好重要，教什么要比怎么教重要　　呆磨不切菜，何以見(jiàn)婆婆　關(guān)于家園的記憶　　故鄉(xiāng)詩(shī)話　　重回興梵寺　人在旅途　　沙柳盡含煙　　像樹(shù)那樣生長(zhǎng)　　雪山　追尋生活的詩(shī)意　　寓言新編：尋師記　　貴州支教賦打油詩(shī)一組　　南京帶徒回甬途中賦打油詩(shī)一組　　聽(tīng)《杜十娘怒沉百寶箱》課有感　　教研工作賦打油詩(shī)一組　我思故我在　　我的兩個(gè)世界　　教師就是課程　　優(yōu)秀語(yǔ)文教師一理想主義者+“書呆子”+“孩子王”我的語(yǔ)文理念　關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的探索：摸著石子過(guò)河　　閱讀與寫作：兩支沉重的翅膀　　尋找意義的世界：教師首先是一個(gè)研究者　　置身現(xiàn)場(chǎng)：發(fā)揮教學(xué)情境的審美功能　　回到現(xiàn)實(shí)的土地：談隨機(jī)和預(yù)設(shè)　關(guān)于語(yǔ)文課程改革的思考：語(yǔ)文教學(xué)要兩條腿走路　　審視和追尋：語(yǔ)文教學(xué)改革要從課程入手　　同一條起跑線：來(lái)自新課程標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)　　貴在參與，重在過(guò)程：關(guān)于語(yǔ)文主題活動(dòng)的對(duì)話　　理想與期待：語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的展望與嘗試　建設(shè)理想的語(yǔ)文教材：課程教材化、教材教學(xué)化　　走向綜合：新課改背景下的作文教材的探索　　文字、文章、文化的三重追求：關(guān)于文言文教材編寫我的語(yǔ)文實(shí)踐　教學(xué)主題之一：深入語(yǔ)言，體會(huì)美感——《荷花淀》教學(xué)實(shí)錄　教學(xué)主題之二：情緣事發(fā)，理因情生——《一碗陽(yáng)春面》教學(xué)實(shí)錄　教學(xué)主題之三：思維是最美的花朵——《賣油翁》教學(xué)實(shí)錄　教學(xué)主題之四：多向開(kāi)掘，窮極其里——《（寬容）序言》教學(xué)實(shí)錄　教學(xué)主題之五：文字、文章、文化三結(jié)合——《莊子寓言》教學(xué)實(shí)錄　教學(xué)主題之六：請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝——文言文仿寫實(shí)錄　教學(xué)主題之七：經(jīng)典重讀——描述與評(píng)論教學(xué)實(shí)錄　評(píng)課主題之一：課堂里的教師　評(píng)課主題之二：課堂里的內(nèi)容　評(píng)課主題之三：課堂里的效率　評(píng)課主題之四：課堂里的方法　評(píng)課主題之五：繼承和創(chuàng)新我的教學(xué)語(yǔ)錄　我的教學(xué)語(yǔ)錄

章節(jié)摘錄

　　理想的守望　　數(shù)簡(jiǎn)隱書忘世味，半甌春茗過(guò)花時(shí)　　浙東流行一種習(xí)俗，孩子五行不全，便可用名字補(bǔ)救。魯迅先生說(shuō)閏土五行缺土，故以“土”名之。47年前有個(gè)云游的算命先生，說(shuō)我五行缺火少木，一生命途坎坷，必須取名補(bǔ)救，從此，“樹(shù)榮”這兩個(gè)漢字就在最困難的年代沿襲最傳統(tǒng)的方法做了我的符號(hào)?！　∠忍觳蛔悖巧鲜兰o(jì)60年代出生的“新三級(jí)”（相對(duì)于“老三屆”）的共同遺憾。趙樹(shù)理創(chuàng)造的“吃不飽”“小腿疼”等文學(xué)形象都產(chǎn)生于那個(gè)年代，可見(jiàn)60年代出生的人有一種先天的集體的營(yíng)養(yǎng)不良癥。在智力亟須物質(zhì)催化的時(shí)候，面包沒(méi)有，黃油沒(méi)有，牛奶也沒(méi)有。雖然我后來(lái)惡補(bǔ)精神食糧，到如今仍然只是中人之資。讀中學(xué)時(shí)我進(jìn)了遵照毛澤東“五七”指示辦起來(lái)的“五七”學(xué)校。一年在山馬坪之巔，那是寧海縣一個(gè)著名的茶場(chǎng)，我們學(xué)會(huì)了砍柴、采茶、燒制磚瓦；一年在旗門港之濱，時(shí)不時(shí)在“面朝大海，春暖花開(kāi)”的時(shí)候，辦個(gè)“大批判”專欄，弄些批判林彪、“四人幫”的“帖子”?！熬C合實(shí)踐活動(dòng)”（姑妄提前名之（豐富多彩，生存能力大大提升，但精神上確實(shí)營(yíng)養(yǎng)不良?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)”，說(shuō)是可以考大學(xué)了，于是我便懵懵懂懂地背地球的“公轉(zhuǎn)”和“自轉(zhuǎn)”，背“物質(zhì)決定精神”，背“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。功夫不負(fù)有心人，1978年，寧?？h一市小學(xué)那棵濃綠的柚子樹(shù)旁的短期集訓(xùn)，使我的學(xué)籍加入到寧波師專中文科?；叵肫饋?lái)，我感激那些老師，在那個(gè)最單調(diào)貧乏的歲月里，他們?nèi)匀幌蛭艺故玖舜T果僅存的一點(diǎn)文化知識(shí)。他們沒(méi)有職稱，沒(méi)有頭銜，有些還是代課教師，他們手沾黃土，褲腿高卷來(lái)給我們上課，他們那么純樸、認(rèn)真，煞有介事（不是貶詞），想起來(lái)仍然歷歷在目。我知道我二十多年來(lái)，能在學(xué)生身上一如既往地傾心投入，這種精神的源頭就在這些人身上。寧波師專那個(gè)偏僻的教學(xué)點(diǎn)，有著相當(dāng)優(yōu)雅的環(huán)境，九龍山翠竹連綿，象山港波濤起伏。老師都是地方碩儒，書籍散發(fā)油墨芳香，先天不足后天補(bǔ)，我的讀書生活正式開(kāi)始了。后山竹林有我們固定的讀書場(chǎng)所，閱覽室常有書包先于主人搶占位置。赫爾岑說(shuō)“圖書館是思想的公開(kāi)餐桌，應(yīng)邀者圍桌而坐，各自尋覓所需的食物”，正是我們那時(shí)候的真實(shí)寫照。讀那些成套的全集或叢書，類似于吃西式大餐或滿漢全席；讀那些爭(zhēng)相傳閱的復(fù)印本或手抄本，則猶如隨意小吃或街頭點(diǎn)心。正當(dāng)窺見(jiàn)讀書門徑，思想開(kāi)始發(fā)育時(shí)，師專生活便告結(jié)束。我來(lái)到寧海沙柳，成為一名教師?！　　?/pre>








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