嚴(yán)華銀講語文

前言

　　在我國古代，對(duì)教師職責(zé)最權(quán)威的論斷，無疑是唐代著名散文家、教育家韓愈的那句名言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！痹谀莻€(gè)時(shí)候，道傳得深刻，業(yè)授得扎實(shí)，惑解得透徹，因而在施教范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響，贏得了良好的聲譽(yù)，便成了“名師”。到了近代，我國傳統(tǒng)教育的精髓與從歐美、日本等國家引進(jìn)的新的教育學(xué)說相互溝通、交融，對(duì)于“教師”角色的定位又有了新的更科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于“名師”的要求也有了新的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。　　我國歷來重視師道的傳承關(guān)系。所謂“名師出高徒”，短短五個(gè)字，道盡了師徒關(guān)系的全部奧秘：要被承認(rèn)是“名師”，必須要有實(shí)績，必須要能用科學(xué)的、有效的方法培養(yǎng)出一批又一批的“高徒”來；“名師”與“高徒”之間，前傳后承，關(guān)鍵在一個(gè)“出”字，怎樣才能“出”，怎樣便不能“出”，現(xiàn)代教學(xué)法的精髓就在于努力探求這一“出”的規(guī)律和“出”的藝術(shù)。　　說到“傳承”，還有個(gè)方式和渠道的問題。先秦時(shí)代，萬世師表的孔子，留下了一部《論語》。世上有“課堂實(shí)錄”，在中國，最早恐怕就是這部《論語》了。到20世紀(jì)，這種教學(xué)實(shí)錄也還流行并有所發(fā)展。如梁啟超20年代在東南大學(xué)作長篇講演，其講義經(jīng)聽講人記錄后成為了他唯一的一篇論述中學(xué)以上語文教學(xué)問題的重要論文：《論中學(xué)以上作文教學(xué)法》。后來，夏丐尊、葉圣陶曾經(jīng)應(yīng)邀到上海廣播電臺(tái)就閱讀和寫作問題作了幾次廣播講座，講稿后經(jīng)整理便成了他們合著的《閱讀與寫作》。這是現(xiàn)代傳媒第一次成了傳播語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的渠道，這也是現(xiàn)代版的“名師講語文”之一例，那已經(jīng)是20世紀(jì)40年代的事了?！　「母镩_放以后，最早通過課堂教學(xué)實(shí)錄傳播“名師講語文”的，當(dāng)推華東師大教育學(xué)教授瞿葆奎領(lǐng)銜主編，1980年3月由人民教育出版社出版的《優(yōu)秀語文教師上課實(shí)錄》。出版之后，立即風(fēng)行全國。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和教育教學(xué)改革的逐步深入，各種以“優(yōu)秀教師”“特級(jí)教師”等“名師”名義編輯出版的“教學(xué)實(shí)錄”“教育文庫”“名家叢書”等紛紛出版，與各種講習(xí)活動(dòng)和競賽活動(dòng)相配合，掀起了一股向“名師”學(xué)習(xí)的熱潮。其中以江蘇教育出版社于1996年7月出版的“中國著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄”叢書為代表，從中可以看出這種“名師”讀物的基本格局。因?yàn)闃?biāo)明是“教學(xué)思想錄”，所以每位特級(jí)教師的介紹都分兩大部分，第一部分是“特級(jí)教師”本人“夫子自道”，詳盡地講述自己對(duì)語文學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以及自己從事語文教學(xué)實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)（即編者認(rèn)為的“教學(xué)思想”）。

內(nèi)容概要

本書是新課改以來第一套新生代語文名師教育理念和教學(xué)實(shí)踐的自我總結(jié)大系《名師講語文》叢書之《嚴(yán)華銀講語文》，是語文出版社語文名師出版工程重點(diǎn)項(xiàng)目。于漪先生領(lǐng)銜主編，顧黃初先生欣然作序?；钴S在課改第一線的語文教學(xué)界領(lǐng)軍人物嚴(yán)華銀老師，以“講”的形式，展示其深邃的語文教育思想、獨(dú)特的語文教學(xué)風(fēng)格。

作者簡介

嚴(yán)華銀，著名語文特級(jí)教師．江蘇省教師培訓(xùn)中心副主任．江蘇省教科院副研究員。主要研究方向：中學(xué)語文教學(xué)．課程改革背景下的課堂教學(xué)、學(xué)校管理，教師教育和培訓(xùn)等。先后在報(bào)刊發(fā)表文章300余篇，出版專著《高中語文口語交際》《讓議論文的語言亮起來》等10種，主編《天下閱讀》《綠色閱讀》《特級(jí)教師與你同行》《學(xué)生同步作文》等語文讀本百余種。在包括香港、臺(tái)灣在內(nèi)的全國各地公開教學(xué)、講學(xué)200余場次。

書籍目錄

我的語文人生
閱讀人生——我的關(guān)于書的故事
回看經(jīng)行處，點(diǎn)點(diǎn)淡墨痕——成長路上幾個(gè)重要的片斷
讀思并舉：我的成長經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)
進(jìn)退語文路（1977－1987） 
語文札記
語文人的人文關(guān)懷
語文教研員：給我最多幫助的語文人
我的語文理念
關(guān)于閱讀本位的現(xiàn)實(shí)思考
閱讀教學(xué)的目標(biāo)和方法
關(guān)于“統(tǒng)一”問題的現(xiàn)實(shí)思考——語文課堂觀摩筆記之
“體驗(yàn)”不可能是靈丹妙藥
“追問”與“有深度”的課堂
關(guān)于閱讀教學(xué)“現(xiàn)代性”的思考
關(guān)于語文課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)思考
關(guān)于語文學(xué)習(xí)方式的現(xiàn)實(shí)思考
試論閱讀課教學(xué)內(nèi)容的宏微調(diào)控
信度·密度·效度——談?wù)劇皢卧虒W(xué)”的調(diào)控問題
最重要的是“導(dǎo)”的能力——關(guān)于語文教師素養(yǎng)問題的通信
關(guān)鍵要在最恰當(dāng)?shù)摹包c(diǎn)”上點(diǎn)撥
閱讀課中語文教師功能的再認(rèn)識(shí)
“問題解決”與閱讀教學(xué)
多元解讀：讓語文課堂別開生面——一節(jié)小學(xué)語文課引發(fā)的思考
互動(dòng)：讀寫關(guān)系新概念
此中有真味，辨之而能言——談?wù)勯喿x教學(xué)中的“語文味” 
就“新概念作文”與黃厚江老師的通信
喜看芙蓉出清水
  ——2005年全國新課程實(shí)驗(yàn)區(qū)中考作文試題分析
最重要的是單元教材科學(xué)化
  ——關(guān)于“高中單元整體目標(biāo)教學(xué)實(shí)驗(yàn)”的深層思考
中國語文：站在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交會(huì)點(diǎn)上
我的語文實(shí)踐
《神奇的極光》教學(xué)實(shí)錄
《黃鸝》教學(xué)實(shí)錄
《背影》教學(xué)實(shí)錄
閱讀新法例說
冗繁削盡留清瘦——《荷花淀》教學(xué)例說
內(nèi)容拓展：促成對(duì)文章主旨的準(zhǔn)確解讀——《赤壁賦》教學(xué)例說
以寫促讀：開拓閱讀教學(xué)新路一《離騷》教學(xué)例說
“問題解決”在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用——《行路難》教學(xué)片斷
風(fēng)箏·雛燕·雄鷹——中學(xué)生日記寫作指導(dǎo)實(shí)例
用花轎送出你的姑娘——“語言表達(dá)”專題訓(xùn)練方案設(shè)計(jì)
我的教學(xué)語錄
我的教學(xué)語錄

章節(jié)摘錄

　　做人是需要德性的，處世是需要底線的。一個(gè)人，不管你是哪黨哪派哪教，不管你在何時(shí)何地何所，別的要求暫且不論，做到不害人、不損人，應(yīng)該是最最基本的吧！孔孟強(qiáng)調(diào)“仁者，人也”，三字經(jīng)開宗明義“人之初，性本善”，連超然物外的佛也要“普度眾生”，于是前有“拯民于水火，解民于倒懸”的王家理想，后有“博愛”的黨派追求。但當(dāng)我們放眼蒼茫大地、蕓蕓眾生，尤為百思難得其解的是，為什么我們的生活中，完全意義上的好人或比較好的人，并不是想象的那么多？不僅如此，有時(shí)候，做一個(gè)好人競那么難！這是怎么了呢？這是不是如小平同志當(dāng)年所言，我們的教育出了大的問題呢？但無論從哪個(gè)方面看，現(xiàn)當(dāng)代教育，正在不斷“改革”“發(fā)展”著的教育，又是比過去任何時(shí)代都強(qiáng)化了的。這種無奈的現(xiàn)狀，是令以教育為己任和生命的我等心有不甘又無可奈何的?！　‘?dāng)然，也正因?yàn)榻?jīng)常想到這一層，我總是堅(jiān)守：無論如何，我們盡管難以做成高山仰止般的知識(shí)分子，還是應(yīng)該要做好人！　　生命是用來承載一定的意義和價(jià)值的，否則就應(yīng)該稱之為“行尸走肉”。某一位著名的青年女作家站在北京大學(xué)的講臺(tái)上慷慨演繹生命的話題，一個(gè)同學(xué)忽然問道：“請(qǐng)您講真心話，您認(rèn)為生命究竟有沒有意義？”這位作家愣了一分鐘以上，然后說了這樣一段話：“我覺得從一般生存的角度看，生命應(yīng)該是沒有多少意義的，但是我理解，我們應(yīng)該用也許沒有多少意義的生命為這個(gè)世界和后來者做一點(diǎn)有意義的事?！蔽乙恢狈浅Ｐ蕾p這段話和這位作家講話時(shí)表現(xiàn)出的勇氣和真誠。但在我們的周圍，在我們生活中，視生命如兒戲，無所事事，無所用心，虛擲年華，渾噩一生，作踐別人的生命甚至還作踐自家生命的，又哪里是個(gè)別現(xiàn)象？　　也正是這一句話，警醒我時(shí)時(shí)關(guān)注生命的質(zhì)量和價(jià)值?！　　?/pre>








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