出版時(shí)間:2011-8-1 出版社:語文出版社 作者:孫世祥 頁數(shù):全三冊(cè) 字?jǐn)?shù):1020000
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內(nèi)容概要
滇北烏蒙山區(qū)的一個(gè)山寨,從南京遷徙而來的孫氏家族在此生息了數(shù)百年,主人公孫富貴上世紀(jì)60年代末降生于此。在偏僻、惡劣的生存環(huán)境下,活下來就是一種奇跡。貧窮、愚昧、自私幾乎是這里多數(shù)山民的宿命,但孫富貴偏偏是一位早慧的少年,他天資聰穎,志存高遠(yuǎn)。他從小目睹家族內(nèi)外為爭(zhēng)奪生存資源的傾軋、算計(jì),目睹在卑微生存愿望下人性的陰暗和道德的淪喪:為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn),家族群毆、父子相爭(zhēng)、兄弟反目處處可見;為繁衍后代,近親結(jié)婚、換親、買賣婚姻、娃娃親等古代陋俗仍有遺存。多才而敏感的性格特質(zhì)與這種生存環(huán)境的巨大反差給他帶來巨大的痛楚,幾近絕望的他只能以堅(jiān)強(qiáng)的信念支撐自己,相信“人至剛則為神”,相信命運(yùn)可以通過自己的努力改變。于是,他先后將自己的名字改為“孫天儔”“孫天主”,希望自己而非天道是命運(yùn)的主宰者。他終于考進(jìn)了當(dāng)?shù)貛煂?,成為一位不用再耕作的教師,但并沒能因此擺脫家庭赤貧的境地。因社會(huì)地位的差距,他不得不和戀人分手。他也做著發(fā)財(cái)夢(mèng),嘗試過各種生意,但都以失敗告終,以至于血本無歸。殘酷的現(xiàn)實(shí)使他和他的鄉(xiāng)親明白,這個(gè)世上唯有掌握權(quán)力才能真正改變自己和家族的命運(yùn)。于是他遠(yuǎn)走省城,和打工者混居在一起,當(dāng)過“新聞民工”,希望妙手著文章,來為弱者呼吁,依然碰得頭破血流。
作者簡(jiǎn)介
孫世祥,1969年11月生于云南省巧家縣。昭通師專畢業(yè)后,當(dāng)過中學(xué)教師、報(bào)社編輯、記者。在云南省國(guó)家保密局任職期間,多次到貧困地區(qū)支教、扶貧。著有《神史》《鄉(xiāng)長(zhǎng)》等長(zhǎng)篇小說。
書籍目錄
第一章 宗族
村內(nèi)黑土路上,睡著衣著襤褸、滿面淚痕、全身鼻涕的孩子。蒼蠅撲滿他們?nèi)?,豬在嚼孩子衣服、鞋子,狗在舔孩子的臉,雞在旁邊逡巡,伺機(jī)啄小孩身上的鼻涕、眼屎。小孩不時(shí)被雞從夢(mèng)中啄醒,號(hào)啕大哭。
一 過去的好時(shí)光
二 家族傳奇
三 法喇的由來
四 半夜搶親
五 舍命拒小婚
六 惹怒老教師
第二章 父子
它就這么欲滴未滴,而永遠(yuǎn)不會(huì)滴下去,無比鮮艷又無比堅(jiān)強(qiáng)。世界最鮮艷的花朵是它,最堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士也是它,它使一切人間事物蒼白失色。
七 孫家內(nèi)斗
八 舌戰(zhàn)
九 大紅山日出
十 處分
十一 暴打兒子
十二 路上借學(xué)費(fèi)
第三章 興衰
孫天儔總在后欣賞她那漂亮的身影,聽她那清脆的笑聲,自豪地回憶她為他辯護(hù)時(shí)的情景,暢快地想象日后和她生活在一起的美滿生活。想想這些他就沉醉了。
十三 押妻換賭資
十四 強(qiáng)霸人妻
十五 窮翻身
十六 首個(gè)大學(xué)生
十七 單戀
第四章 拒婚
“就是死一百個(gè)王勛杰,我都嫁得掉的!我不稀奇什么大學(xué)生!什么大學(xué)生!簡(jiǎn)直是大畜牲!他沒當(dāng)大畜牲時(shí),要我了,他當(dāng)了大畜牲,就不要我了?!?br />十八 退婚口水仗
十九 陳家宴
二十 夜半相思
二十一 瞞父報(bào)高中
二十二 單刀赴會(huì)
二十三 堅(jiān)拒富貴婚
第五章 恥辱
孫天儔終于明白,他未來輝煌的一切都不能彌補(bǔ)今天的損失。未來他可能是偉大的帝王,但無補(bǔ)于今天父母受辱。未來他也可能富有天下,但已無補(bǔ)于今天吃一頓飯的痛苦。
二十四 交糧受辱
二十五 自比夏完淳
二十六 吝嗇鬼害妻喪命
二十七 痛打挖墳人
二十八 焚稿
第六章 眾生
狗比狗尚差得如此遠(yuǎn),何況人比人?法喇人說:“人比人,氣死人,馬比騾子馱不成?!毙稳萑松鸁o法比。又說:“人豈止才分上、中、下三等,簡(jiǎn)直千等不盡,萬等不余?!?br />二十九 陳家退戴家婚
三十 落榜生求婚
三十一 癡迷二十四史
三十二 父向子下跪
中部目錄
第一章 迷失的愛
人生來世,實(shí)屬不易,而生來世上,又異常短暫!白駒過隙,忽然而已!此前此后,皆是死絕!我得珍惜這短暫的生命??!所以你會(huì)發(fā)現(xiàn),我很瘋狂!我不顧一切!像一個(gè)賭徒!
三十三情爭(zhēng)
三十四別戀
三十五改名孫天主
三十六聯(lián)姻
三十七權(quán)惑
第二章 失樂園
這世上美好的事物和值得懷念的東西太少了,法喇村就是最后一個(gè)!法喇村也完了,那這世上好的東西就全完啦!
三十八斗氣
三十九絕交
四十計(jì)賺副主任
四十一五牛失蹤
四十二天災(zāi)
第三章 大學(xué)
他回到了一百多年前孫家的故土,甚是激動(dòng)。祖先們,你們的子孫打回來啦!我不單要打回烏蒙,還要打回南京去,把這二十多代人浪費(fèi)了的六百年光陰挽回來。
四十三覓知音
四十四結(jié)仇
四十五貸款受辱
四十六戀愛?飯票
四十七老無德
四十八錯(cuò)失好婚
第四章 饑餓
孫天主拐過街,發(fā)瘋一樣哭起來。他雖沒歷什么大災(zāi)大難,但覺與路這事是經(jīng)歷了劫難了?!岸缺M劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇?!笔欠袷桥c路昭晨泯恩仇的時(shí)候了呢?他哭啊哭。
四十九離鄉(xiāng)之苦
五十撐死馬
五十一兄弟相爭(zhēng)
五十二特批救濟(jì)糧
五十三富家女
五十四情劫
第五章 回鄉(xiāng)
他悲哀地看到全球的工業(yè)一體化、世界經(jīng)濟(jì)一體化在加快,而父親在半邊箐等各地為找煤而挖的一個(gè)個(gè)又深又大的山洞時(shí),他的心碎了。
五十五辭職避超生
五十六窮賊蜂起
五十七倒追
五十八留鄉(xiāng)
五十九殉情
第六章 桃李
天主人人致堯舜的希望大受挫折。他撕了數(shù)十次作文本,還是有學(xué)生抄作文,有的學(xué)生根本就不會(huì)改。他才相信古人之言:唯上智與下愚不移。
六十朱丁大盜
六十一無望致堯舜
六十二愛怨
六十三大盜成英雄
六十四斷情
下部目錄
第一章 法喇照
天主說:“人類文明都是如此:不成熟則熟之,而熟則腐之。早熟早腐,晚熟晚腐。法喇人的思維就因成熟了,已不能使法喇村有什么大踏步的進(jìn)步?!?br />六十五驚弓之鳥
六十六采風(fēng)
六十七苦臉
六十八詐傷
六十九失當(dāng)乘龍婿
第二章 窮則變
車輪滾滾南馳,天主在車上做起無邊的發(fā)財(cái)夢(mèng),有了幾百萬,先拿十萬出來,接母親弟妹回法喇村,安頓好他們的生活、學(xué)習(xí),自己就去創(chuàng)建偉業(yè)!無牽無掛,至死方休!
七十單相思
七十一兄弟遭襲
七十二錯(cuò)搬家
七十三發(fā)財(cái)夢(mèng)落空
七十四舊情
第三章 悲歌
他已漸漸激動(dòng)不起來了!所以萬事皆如此,好光景就在那青年、少年時(shí)代,上升、創(chuàng)業(yè)時(shí)期。人生如此,家道如此。步入中途,燦爛漸失,光環(huán)漸滅,無處不悲歌,無時(shí)不盡哀!
七十五持刀討債
七十六低頭
七十七謠言
七十八惡校長(zhǎng)潦倒
七十九選票?通電
第四章 奔走
這種生活要繼續(xù)下去,還是該終止了呢?他已打不定主意了。一夜呆望天上的月亮,滑向西去。后來陰云蓋來天空,才回去。
八十人去樓空
八十一集體超齡
八十二推諉
八十三省長(zhǎng)錄取弟弟
第五章 不平
天主幼時(shí)總以死為可怕,現(xiàn)在已想通了,無所謂生,無所謂死,但是現(xiàn)在,死可以無所謂,名聲則不能無所謂。連名聲都沒有,那就是真正的死了,就如孫小妹于他,是徹底地死!
八十四搶兒媳
八十五出獄
八十六被遺忘的小妹
八十七好墓地
八十八停職
第六章 不遇
這無數(shù)大山和長(zhǎng)天組成的大境界,渾厚而壯美,野花艷麗,黑泥泛香。天主忽想,與其這么恨怒無常,不如死了來歸入這里,倒還簡(jiǎn)潔多了。
八十九調(diào)職三碰壁
九十副縣長(zhǎng)的車隊(duì)
九十一人讓人死
九十二接待省委副書記
九十三謀生
九十四嘆命
第七章 尾聲
朝日照常升起,它仍從無邊的黑暗之海撕裂了升騰。有關(guān)事業(yè)、雄心和夢(mèng)想的故事,仍在廣大的人類身上展現(xiàn)著。只不過已不在一個(gè)叫孫天主的人身上提起而已。
九十五昆明當(dāng)記者
九十六考上公務(wù)員
九十七歸鄉(xiāng)
九十八喪禮
九十八結(jié)局
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 一山外來了個(gè)李老師 滇北米糧壩縣有一蕎麥山公社,海拔二千六百至四千一百米間。某年夏天從凹基夫調(diào)來一中年教師,名李勱高,四十二歲,妻女俱在縣城外農(nóng)村。 李老師工作十幾年,均在遠(yuǎn)離縣城數(shù)十公里的鄉(xiāng)村小學(xué)。蕎麥山離縣城四十公里,有公路通縣城。李老師一再申請(qǐng)調(diào)到縣城附近農(nóng)村小學(xué),這次雖未遂愿,但條件總比凹基夫稍好一點(diǎn)。 公社決定讓李老師到法喇小學(xué)任教。法喇大隊(duì)距公社三十多里。李老師背了行李,隨趕街的法喇村民順山溝鉆向上游。海拔越來越高。下午到了法喇。東、南、北三面巨壁,中間大溝,泥石流西去。高山荒涼,樹木稀少。農(nóng)作物僅苦蕎、燕麥、洋芋。茅屋相連,約數(shù)百戶。雞鳴犬吠之聲,不絕于耳。 村內(nèi)黑土路上,睡著衣衫襤褸、滿面淚痕、全身鼻涕的孩子。蒼蠅撲滿他們?nèi)恚i在嚼孩子衣服、鞋子,狗在舔孩子的臉,雞在旁邊逡巡,伺機(jī)啄小孩身上的鼻涕、眼屎。小孩不時(shí)被雞從夢(mèng)中啄醒,號(hào)啕大哭。每家門前都是糞塘,臭不可聞,豬在塘中打滾,蚊子在上面飛舞。 小學(xué)就在村中心河壩邊,四排土墻青瓦房圍成一院,是黑梁子唯一的瓦房。墻下泥地上坐有七八個(gè)老人,或脫衣服找虱子,或卷褲腳按跳蚤。知來者乃小學(xué)老師,均打招呼。一瘸腿中年人,自稱杜奓腳,說:“老師都不在。孫支書剛過去。”說完便朝河壩中喊:“孫江成?!币粋€(gè)五十上下、穿對(duì)襟衣服、外套氈褂的男子走過來,聽李老師說畢,說:“東西拿到我家去,今晚就在我家住?!彪S即幫忙扛了李老師的鋪蓋。李老師跟其北過河壩爬山。孫江成介紹:“我家在的這山叫黑梁子,東面大紅山梁子,南面橫梁子。大紅山梁子山腳叫頭道巖,中間二道巖,頂上三道巖。橫梁子南面從高到低又是三個(gè)梁子:黃毛坡梁子、光頭坡梁子、空歡喜梁子?!焙诹鹤由先莾A斜達(dá)四十多度的陡坡,三層懸崖,路在懸崖上繞行。他們爬了一小時(shí)才到頂。幾十戶人家都是茅屋,豬屎馬糞盈道。孫江成家在村中,走進(jìn)孫家,茅屋又黑又矮,大門、樓梯、樓枕、墻壁均黑如墨。屋內(nèi)滿是蒼蠅,嗡嗡之聲,極為噪耳。一位五十歲許的小腳女人,即孫妻田氏,正在用木墜子墜羊毛。一個(gè)四五歲的小孩全身灰土,趴在地上,傾聽墜子旋轉(zhuǎn)之聲。孫江成對(duì)妻子說:“快煮飯給老師吃?!碧锸霞疵θサ乩锲w葉回來,洗洋芋、淘米。孫江成又對(duì)小孩說:“富民,爬出去?!?孫江成抱了松毛來燒火,并上樓揀一撮箕洋芋來燒在火塘里,立刻滿屋柴煙。熏得李老師滿眼是淚,他忙舉袖把雙眼掩住,假裝去廁所,逃出來。全村就孫江成家有一廁所。李老師上了廁所,四下轉(zhuǎn)了看。一茅屋前,一婦女正在小腿上搓麻線,邊搓邊朝小腿吐口水,同時(shí)教一旁五六歲的女兒唱:“苗家來的嗦羅鞋,嗦羅鞋,不起臺(tái),苗家來的嗦柜子,柜子嗦?!?群眾放工回來,都注目觀看。李老師穿件滌卡中山裝,滌卡褲子,草綠色膠鞋,引發(fā)村民的羨慕。得知是新來的老師,村民們都熱情地打招呼。李老師回到孫江成家背后,見一位七十多歲的老人正在看《增廣賢文》,即與老人交談。老人名孫運(yùn)發(fā),乃孫江成之父,其所讀皆《三字經(jīng)》《玉匣記》之類。
媒體關(guān)注與評(píng)論
這樣一本與我們這塊土地和土地上的“沉默的國(guó)民”有著血肉聯(lián)系的書,是有著堅(jiān)韌的生命力的,這樣一本用自己的生命寫下的和撫育他的大地一樣真實(shí)、厚重的書,是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的。 錢理群(北京大學(xué)中文系教授,著名學(xué)者) 誰知道,這些文字,是正在發(fā)生的新聞,還是將要結(jié)束的歷史?誰知道,這些文字,是荒誕殘酷的文學(xué)虛構(gòu),還是纖毫畢現(xiàn)的鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)? 白巖松 孫世祥的《神史》是漢語文本中的一個(gè)異數(shù)……是綜合了文學(xué)和社會(huì)學(xué)的一個(gè)農(nóng)村社會(huì)的文本。這是一個(gè)超越文學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等現(xiàn)代知識(shí)的分工,而直接呈現(xiàn)文明共同體生態(tài)的文本……小說具有極高的“生命史”意義。 余世存(著名學(xué)者,《非常道》《老子傳》作者) 當(dāng)下,把命搭進(jìn)去干一件事的人不多了,本書作者是。我為其深重的苦難精神而扼腕,為其不折的奮爭(zhēng)意志而凜然,為其鞭辟入里的批判式思辨而震驚。真是“何世無圣賢,遺落在草澤”。藉本書出版能使我們生活的世界真實(shí)點(diǎn),美好點(diǎn),痛苦點(diǎn),因之深刻點(diǎn)。 王旭明 《神史》是中國(guó)最后一代鄉(xiāng)村精英的精神自傳,他們?cè)谧诜ㄖ刃蚝蛥擦衷瓌t雜糅的農(nóng)耕文化中長(zhǎng)大,而這一文化正在急劇地消失。主人公孫天主和他的同齡人再也找不到了回鄉(xiāng)路,他們每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都已淪陷。從這個(gè)層面說,《神史》是挽歌,是史詩。 十年砍柴(著名時(shí)評(píng)家,《閑話紅樓》作者)
編輯推薦
《神史(套裝共3冊(cè))》描繪了一幅滇東北農(nóng)村眾生圖,道出了一個(gè)不為外界所知的村落的百年孤獨(dú)!所展示的世界是孫天主成長(zhǎng)的世界,但又何嘗不是所有農(nóng)村世界的一個(gè)縮影?所有農(nóng)村中宗族間的爭(zhēng)斗、家族內(nèi)部的暗斗,在《神史(套裝共3冊(cè))》中可謂惟妙惟肖。特別是親友間,那層既親密又微妙的關(guān)系,在小說里刻畫得淋漓盡致。這在當(dāng)代文學(xué)作品中是不多見的。這也正是《神史(套裝共3冊(cè))》超越許多同類小說的地方。
名人推薦
這樣一本與我們這塊土地和土地上的“沉默的國(guó)民”有著血肉聯(lián)系的書,是有著堅(jiān)韌的生命力的;這樣一本用自己的生命寫下的和撫育他的大地一樣真實(shí)、厚重的書,是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的。 ——錢理群 誰知道,這些文字,是正在發(fā)生的新聞,還是將要結(jié)求的歷史?誰知道,這些文字,是荒誕殘酷的文學(xué)虛構(gòu),還是纖毫畢現(xiàn)的鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)? ——白巖松 孫世祥的《神史》是漢語文本中的一個(gè)異數(shù)……是綜合了文學(xué)和社會(huì)學(xué)的一個(gè)農(nóng)村社會(huì)的文本。這是一個(gè)超越文學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等現(xiàn)代知識(shí)的分工,而直接呈現(xiàn)文明共同體生態(tài)的文本……小說具有極高的“生命史”意義。 ——余世存 《神史》將小說寫作拉回到水滸紅樓時(shí)代,是迄今最值得期待的作品。 ——王小山 當(dāng)下,把命搭進(jìn)去干一件事的人不多了,本書作者是。我為其深重的苦難精神而扼腕,為其不折的備爭(zhēng)意志而凜然,為其鞭辟入里的批判式思辨而震驚。真是“何世無圣賢,遺落在草澤”藉本書出版能使我們生活的世界真實(shí)點(diǎn),美好點(diǎn),痛苦點(diǎn),因之深刻點(diǎn)。 ——王旭明 《神史》是中國(guó)最后一代鄉(xiāng)村精英的精神自傳,他們?cè)谧诜ㄖ刃蚝蛥擦衷瓌t雜糅的農(nóng)耕文化中長(zhǎng)大,而這一文化正在急劇地消失。主人公孫天主和他的同齡人再也找不到了回鄉(xiāng)路,他們每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都已淪陷。從這個(gè)層面說,《神史》是挽歌,是史詩。 ——十年砍柴
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