神史

出版時(shí)間:2011-8-1  出版社:語文出版社  作者:孫世祥  頁數(shù):全三冊(cè)  字?jǐn)?shù):1020000  
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內(nèi)容概要

滇北烏蒙山區(qū)的一個(gè)山寨,從南京遷徙而來的孫氏家族在此生息了數(shù)百年,主人公孫富貴上世紀(jì)60年代末降生于此。在偏僻、惡劣的生存環(huán)境下,活下來就是一種奇跡。貧窮、愚昧、自私幾乎是這里多數(shù)山民的宿命,但孫富貴偏偏是一位早慧的少年,他天資聰穎,志存高遠(yuǎn)。他從小目睹家族內(nèi)外為爭(zhēng)奪生存資源的傾軋、算計(jì),目睹在卑微生存愿望下人性的陰暗和道德的淪喪:為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn),家族群毆、父子相爭(zhēng)、兄弟反目處處可見;為繁衍后代,近親結(jié)婚、換親、買賣婚姻、娃娃親等古代陋俗仍有遺存。多才而敏感的性格特質(zhì)與這種生存環(huán)境的巨大反差給他帶來巨大的痛楚,幾近絕望的他只能以堅(jiān)強(qiáng)的信念支撐自己,相信“人至剛則為神”,相信命運(yùn)可以通過自己的努力改變。于是,他先后將自己的名字改為“孫天儔”“孫天主”,希望自己而非天道是命運(yùn)的主宰者。他終于考進(jìn)了當(dāng)?shù)貛煂?,成為一位不用再耕作的教師,但并沒能因此擺脫家庭赤貧的境地。因社會(huì)地位的差距,他不得不和戀人分手。他也做著發(fā)財(cái)夢(mèng),嘗試過各種生意,但都以失敗告終,以至于血本無歸。殘酷的現(xiàn)實(shí)使他和他的鄉(xiāng)親明白,這個(gè)世上唯有掌握權(quán)力才能真正改變自己和家族的命運(yùn)。于是他遠(yuǎn)走省城,和打工者混居在一起,當(dāng)過“新聞民工”,希望妙手著文章,來為弱者呼吁,依然碰得頭破血流。

作者簡(jiǎn)介

孫世祥,1969年11月生于云南省巧家縣。昭通師專畢業(yè)后,當(dāng)過中學(xué)教師、報(bào)社編輯、記者。在云南省國(guó)家保密局任職期間,多次到貧困地區(qū)支教、扶貧。著有《神史》《鄉(xiāng)長(zhǎng)》等長(zhǎng)篇小說。

書籍目錄

第一章 宗族
村內(nèi)黑土路上,睡著衣著襤褸、滿面淚痕、全身鼻涕的孩子。蒼蠅撲滿他們?nèi)?,豬在嚼孩子衣服、鞋子,狗在舔孩子的臉,雞在旁邊逡巡,伺機(jī)啄小孩身上的鼻涕、眼屎。小孩不時(shí)被雞從夢(mèng)中啄醒,號(hào)啕大哭。
一 過去的好時(shí)光
二 家族傳奇
三 法喇的由來
四 半夜搶親
五 舍命拒小婚
六 惹怒老教師
第二章 父子
它就這么欲滴未滴,而永遠(yuǎn)不會(huì)滴下去,無比鮮艷又無比堅(jiān)強(qiáng)。世界最鮮艷的花朵是它,最堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士也是它,它使一切人間事物蒼白失色。
七 孫家內(nèi)斗
八 舌戰(zhàn)
九 大紅山日出
十 處分
十一 暴打兒子
十二 路上借學(xué)費(fèi)
第三章 興衰
孫天儔總在后欣賞她那漂亮的身影,聽她那清脆的笑聲,自豪地回憶她為他辯護(hù)時(shí)的情景,暢快地想象日后和她生活在一起的美滿生活。想想這些他就沉醉了。
十三 押妻換賭資
十四 強(qiáng)霸人妻
十五 窮翻身
十六 首個(gè)大學(xué)生
十七 單戀
第四章 拒婚
“就是死一百個(gè)王勛杰,我都嫁得掉的!我不稀奇什么大學(xué)生!什么大學(xué)生!簡(jiǎn)直是大畜牲!他沒當(dāng)大畜牲時(shí),要我了,他當(dāng)了大畜牲,就不要我了?!?br />十八 退婚口水仗
十九 陳家宴
二十 夜半相思
二十一 瞞父報(bào)高中
二十二 單刀赴會(huì)
二十三 堅(jiān)拒富貴婚
第五章 恥辱
孫天儔終于明白,他未來輝煌的一切都不能彌補(bǔ)今天的損失。未來他可能是偉大的帝王,但無補(bǔ)于今天父母受辱。未來他也可能富有天下,但已無補(bǔ)于今天吃一頓飯的痛苦。
二十四 交糧受辱
二十五 自比夏完淳
二十六 吝嗇鬼害妻喪命
二十七 痛打挖墳人
二十八 焚稿
第六章 眾生
狗比狗尚差得如此遠(yuǎn),何況人比人?法喇人說:“人比人,氣死人,馬比騾子馱不成?!毙稳萑松鸁o法比。又說:“人豈止才分上、中、下三等,簡(jiǎn)直千等不盡,萬等不余?!?br />二十九 陳家退戴家婚
三十 落榜生求婚
三十一 癡迷二十四史
三十二 父向子下跪
中部目錄
第一章 迷失的愛
人生來世,實(shí)屬不易,而生來世上,又異常短暫!白駒過隙,忽然而已!此前此后,皆是死絕!我得珍惜這短暫的生命??!所以你會(huì)發(fā)現(xiàn),我很瘋狂!我不顧一切!像一個(gè)賭徒!
三十三情爭(zhēng)
三十四別戀
三十五改名孫天主
三十六聯(lián)姻
三十七權(quán)惑
第二章 失樂園
這世上美好的事物和值得懷念的東西太少了,法喇村就是最后一個(gè)!法喇村也完了,那這世上好的東西就全完啦!
三十八斗氣
三十九絕交
四十計(jì)賺副主任
四十一五牛失蹤
四十二天災(zāi)
第三章 大學(xué)
他回到了一百多年前孫家的故土,甚是激動(dòng)。祖先們,你們的子孫打回來啦!我不單要打回烏蒙,還要打回南京去,把這二十多代人浪費(fèi)了的六百年光陰挽回來。
四十三覓知音
四十四結(jié)仇
四十五貸款受辱
四十六戀愛?飯票
四十七老無德
四十八錯(cuò)失好婚
第四章 饑餓
孫天主拐過街,發(fā)瘋一樣哭起來。他雖沒歷什么大災(zāi)大難,但覺與路這事是經(jīng)歷了劫難了?!岸缺M劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇?!笔欠袷桥c路昭晨泯恩仇的時(shí)候了呢?他哭啊哭。
四十九離鄉(xiāng)之苦
五十撐死馬
五十一兄弟相爭(zhēng)
五十二特批救濟(jì)糧
五十三富家女
五十四情劫
第五章 回鄉(xiāng)
他悲哀地看到全球的工業(yè)一體化、世界經(jīng)濟(jì)一體化在加快,而父親在半邊箐等各地為找煤而挖的一個(gè)個(gè)又深又大的山洞時(shí),他的心碎了。
五十五辭職避超生
五十六窮賊蜂起
五十七倒追
五十八留鄉(xiāng)
五十九殉情
第六章 桃李
天主人人致堯舜的希望大受挫折。他撕了數(shù)十次作文本,還是有學(xué)生抄作文,有的學(xué)生根本就不會(huì)改。他才相信古人之言:唯上智與下愚不移。
六十朱丁大盜
六十一無望致堯舜
六十二愛怨
六十三大盜成英雄
六十四斷情
下部目錄
第一章 法喇照
天主說:“人類文明都是如此:不成熟則熟之,而熟則腐之。早熟早腐,晚熟晚腐。法喇人的思維就因成熟了,已不能使法喇村有什么大踏步的進(jìn)步?!?br />六十五驚弓之鳥
六十六采風(fēng)
六十七苦臉
六十八詐傷
六十九失當(dāng)乘龍婿
第二章 窮則變
車輪滾滾南馳,天主在車上做起無邊的發(fā)財(cái)夢(mèng),有了幾百萬,先拿十萬出來,接母親弟妹回法喇村,安頓好他們的生活、學(xué)習(xí),自己就去創(chuàng)建偉業(yè)!無牽無掛,至死方休!
七十單相思
七十一兄弟遭襲
七十二錯(cuò)搬家
七十三發(fā)財(cái)夢(mèng)落空
七十四舊情
第三章 悲歌
他已漸漸激動(dòng)不起來了!所以萬事皆如此,好光景就在那青年、少年時(shí)代,上升、創(chuàng)業(yè)時(shí)期。人生如此,家道如此。步入中途,燦爛漸失,光環(huán)漸滅,無處不悲歌,無時(shí)不盡哀!
七十五持刀討債
七十六低頭
七十七謠言
七十八惡校長(zhǎng)潦倒
七十九選票?通電
第四章 奔走
這種生活要繼續(xù)下去,還是該終止了呢?他已打不定主意了。一夜呆望天上的月亮,滑向西去。后來陰云蓋來天空,才回去。
八十人去樓空
八十一集體超齡
八十二推諉
八十三省長(zhǎng)錄取弟弟
第五章 不平
天主幼時(shí)總以死為可怕,現(xiàn)在已想通了,無所謂生,無所謂死,但是現(xiàn)在,死可以無所謂,名聲則不能無所謂。連名聲都沒有,那就是真正的死了,就如孫小妹于他,是徹底地死!
八十四搶兒媳
八十五出獄
八十六被遺忘的小妹
八十七好墓地
八十八停職
第六章 不遇
這無數(shù)大山和長(zhǎng)天組成的大境界,渾厚而壯美,野花艷麗,黑泥泛香。天主忽想,與其這么恨怒無常,不如死了來歸入這里,倒還簡(jiǎn)潔多了。
八十九調(diào)職三碰壁
九十副縣長(zhǎng)的車隊(duì)
九十一人讓人死
九十二接待省委副書記
九十三謀生
九十四嘆命
第七章 尾聲
朝日照常升起,它仍從無邊的黑暗之海撕裂了升騰。有關(guān)事業(yè)、雄心和夢(mèng)想的故事,仍在廣大的人類身上展現(xiàn)著。只不過已不在一個(gè)叫孫天主的人身上提起而已。
九十五昆明當(dāng)記者
九十六考上公務(wù)員
九十七歸鄉(xiāng)
九十八喪禮
九十八結(jié)局

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   一山外來了個(gè)李老師 滇北米糧壩縣有一蕎麥山公社,海拔二千六百至四千一百米間。某年夏天從凹基夫調(diào)來一中年教師,名李勱高,四十二歲,妻女俱在縣城外農(nóng)村。 李老師工作十幾年,均在遠(yuǎn)離縣城數(shù)十公里的鄉(xiāng)村小學(xué)。蕎麥山離縣城四十公里,有公路通縣城。李老師一再申請(qǐng)調(diào)到縣城附近農(nóng)村小學(xué),這次雖未遂愿,但條件總比凹基夫稍好一點(diǎn)。 公社決定讓李老師到法喇小學(xué)任教。法喇大隊(duì)距公社三十多里。李老師背了行李,隨趕街的法喇村民順山溝鉆向上游。海拔越來越高。下午到了法喇。東、南、北三面巨壁,中間大溝,泥石流西去。高山荒涼,樹木稀少。農(nóng)作物僅苦蕎、燕麥、洋芋。茅屋相連,約數(shù)百戶。雞鳴犬吠之聲,不絕于耳。 村內(nèi)黑土路上,睡著衣衫襤褸、滿面淚痕、全身鼻涕的孩子。蒼蠅撲滿他們?nèi)恚i在嚼孩子衣服、鞋子,狗在舔孩子的臉,雞在旁邊逡巡,伺機(jī)啄小孩身上的鼻涕、眼屎。小孩不時(shí)被雞從夢(mèng)中啄醒,號(hào)啕大哭。每家門前都是糞塘,臭不可聞,豬在塘中打滾,蚊子在上面飛舞。 小學(xué)就在村中心河壩邊,四排土墻青瓦房圍成一院,是黑梁子唯一的瓦房。墻下泥地上坐有七八個(gè)老人,或脫衣服找虱子,或卷褲腳按跳蚤。知來者乃小學(xué)老師,均打招呼。一瘸腿中年人,自稱杜奓腳,說:“老師都不在。孫支書剛過去。”說完便朝河壩中喊:“孫江成?!币粋€(gè)五十上下、穿對(duì)襟衣服、外套氈褂的男子走過來,聽李老師說畢,說:“東西拿到我家去,今晚就在我家住?!彪S即幫忙扛了李老師的鋪蓋。李老師跟其北過河壩爬山。孫江成介紹:“我家在的這山叫黑梁子,東面大紅山梁子,南面橫梁子。大紅山梁子山腳叫頭道巖,中間二道巖,頂上三道巖。橫梁子南面從高到低又是三個(gè)梁子:黃毛坡梁子、光頭坡梁子、空歡喜梁子?!焙诹鹤由先莾A斜達(dá)四十多度的陡坡,三層懸崖,路在懸崖上繞行。他們爬了一小時(shí)才到頂。幾十戶人家都是茅屋,豬屎馬糞盈道。孫江成家在村中,走進(jìn)孫家,茅屋又黑又矮,大門、樓梯、樓枕、墻壁均黑如墨。屋內(nèi)滿是蒼蠅,嗡嗡之聲,極為噪耳。一位五十歲許的小腳女人,即孫妻田氏,正在用木墜子墜羊毛。一個(gè)四五歲的小孩全身灰土,趴在地上,傾聽墜子旋轉(zhuǎn)之聲。孫江成對(duì)妻子說:“快煮飯給老師吃?!碧锸霞疵θサ乩锲w葉回來,洗洋芋、淘米。孫江成又對(duì)小孩說:“富民,爬出去?!?孫江成抱了松毛來燒火,并上樓揀一撮箕洋芋來燒在火塘里,立刻滿屋柴煙。熏得李老師滿眼是淚,他忙舉袖把雙眼掩住,假裝去廁所,逃出來。全村就孫江成家有一廁所。李老師上了廁所,四下轉(zhuǎn)了看。一茅屋前,一婦女正在小腿上搓麻線,邊搓邊朝小腿吐口水,同時(shí)教一旁五六歲的女兒唱:“苗家來的嗦羅鞋,嗦羅鞋,不起臺(tái),苗家來的嗦柜子,柜子嗦?!?群眾放工回來,都注目觀看。李老師穿件滌卡中山裝,滌卡褲子,草綠色膠鞋,引發(fā)村民的羨慕。得知是新來的老師,村民們都熱情地打招呼。李老師回到孫江成家背后,見一位七十多歲的老人正在看《增廣賢文》,即與老人交談。老人名孫運(yùn)發(fā),乃孫江成之父,其所讀皆《三字經(jīng)》《玉匣記》之類。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這樣一本與我們這塊土地和土地上的“沉默的國(guó)民”有著血肉聯(lián)系的書,是有著堅(jiān)韌的生命力的,這樣一本用自己的生命寫下的和撫育他的大地一樣真實(shí)、厚重的書,是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的。    錢理群(北京大學(xué)中文系教授,著名學(xué)者)    誰知道,這些文字,是正在發(fā)生的新聞,還是將要結(jié)束的歷史?誰知道,這些文字,是荒誕殘酷的文學(xué)虛構(gòu),還是纖毫畢現(xiàn)的鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)?    白巖松    孫世祥的《神史》是漢語文本中的一個(gè)異數(shù)……是綜合了文學(xué)和社會(huì)學(xué)的一個(gè)農(nóng)村社會(huì)的文本。這是一個(gè)超越文學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等現(xiàn)代知識(shí)的分工,而直接呈現(xiàn)文明共同體生態(tài)的文本……小說具有極高的“生命史”意義。    余世存(著名學(xué)者,《非常道》《老子傳》作者)    當(dāng)下,把命搭進(jìn)去干一件事的人不多了,本書作者是。我為其深重的苦難精神而扼腕,為其不折的奮爭(zhēng)意志而凜然,為其鞭辟入里的批判式思辨而震驚。真是“何世無圣賢,遺落在草澤”。藉本書出版能使我們生活的世界真實(shí)點(diǎn),美好點(diǎn),痛苦點(diǎn),因之深刻點(diǎn)。    王旭明    《神史》是中國(guó)最后一代鄉(xiāng)村精英的精神自傳,他們?cè)谧诜ㄖ刃蚝蛥擦衷瓌t雜糅的農(nóng)耕文化中長(zhǎng)大,而這一文化正在急劇地消失。主人公孫天主和他的同齡人再也找不到了回鄉(xiāng)路,他們每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都已淪陷。從這個(gè)層面說,《神史》是挽歌,是史詩。    十年砍柴(著名時(shí)評(píng)家,《閑話紅樓》作者)

編輯推薦

《神史(套裝共3冊(cè))》描繪了一幅滇東北農(nóng)村眾生圖,道出了一個(gè)不為外界所知的村落的百年孤獨(dú)!所展示的世界是孫天主成長(zhǎng)的世界,但又何嘗不是所有農(nóng)村世界的一個(gè)縮影?所有農(nóng)村中宗族間的爭(zhēng)斗、家族內(nèi)部的暗斗,在《神史(套裝共3冊(cè))》中可謂惟妙惟肖。特別是親友間,那層既親密又微妙的關(guān)系,在小說里刻畫得淋漓盡致。這在當(dāng)代文學(xué)作品中是不多見的。這也正是《神史(套裝共3冊(cè))》超越許多同類小說的地方。

名人推薦

這樣一本與我們這塊土地和土地上的“沉默的國(guó)民”有著血肉聯(lián)系的書,是有著堅(jiān)韌的生命力的;這樣一本用自己的生命寫下的和撫育他的大地一樣真實(shí)、厚重的書,是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的。 ——錢理群 誰知道,這些文字,是正在發(fā)生的新聞,還是將要結(jié)求的歷史?誰知道,這些文字,是荒誕殘酷的文學(xué)虛構(gòu),還是纖毫畢現(xiàn)的鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)? ——白巖松 孫世祥的《神史》是漢語文本中的一個(gè)異數(shù)……是綜合了文學(xué)和社會(huì)學(xué)的一個(gè)農(nóng)村社會(huì)的文本。這是一個(gè)超越文學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等現(xiàn)代知識(shí)的分工,而直接呈現(xiàn)文明共同體生態(tài)的文本……小說具有極高的“生命史”意義。 ——余世存 《神史》將小說寫作拉回到水滸紅樓時(shí)代,是迄今最值得期待的作品。 ——王小山 當(dāng)下,把命搭進(jìn)去干一件事的人不多了,本書作者是。我為其深重的苦難精神而扼腕,為其不折的備爭(zhēng)意志而凜然,為其鞭辟入里的批判式思辨而震驚。真是“何世無圣賢,遺落在草澤”藉本書出版能使我們生活的世界真實(shí)點(diǎn),美好點(diǎn),痛苦點(diǎn),因之深刻點(diǎn)。 ——王旭明 《神史》是中國(guó)最后一代鄉(xiāng)村精英的精神自傳,他們?cè)谧诜ㄖ刃蚝蛥擦衷瓌t雜糅的農(nóng)耕文化中長(zhǎng)大,而這一文化正在急劇地消失。主人公孫天主和他的同齡人再也找不到了回鄉(xiāng)路,他們每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都已淪陷。從這個(gè)層面說,《神史》是挽歌,是史詩。 ——十年砍柴

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用戶評(píng)論 (總計(jì)132條)

 
 

  •   這本書我是今年8月份從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買的,上中下三冊(cè),讀到10月份才讀完,為主人公跌宕起伏的人生唏噓不已。我還是先簡(jiǎn)單介紹一下《神史》和作者孫世祥。
    
    滇北烏蒙山區(qū)的一個(gè)山寨,從南京遷徙而來的孫氏家族在此生息了數(shù)百年,主人公孫富貴(后改名孫天主)上世紀(jì)60年代末降生于此。在偏僻、惡劣的生存環(huán)境下,活下來就是一種奇跡。貧窮、愚昧、自私幾乎是這里多數(shù)山民的宿命,但孫富貴偏偏是一位早慧的少年,他天資聰穎,志存高遠(yuǎn)。他從小目睹家族內(nèi)外為爭(zhēng)奪生存資源的傾軋、算計(jì),目睹在卑微生存愿望下人性的陰暗和道德的淪喪:為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn),家族群毆、父子相爭(zhēng)、兄弟反目處處可見;為繁衍后代,近親結(jié)婚、換親、買賣婚姻、娃娃親等古代陋俗仍有遺存。多才而敏感的性格特質(zhì)與這種生存環(huán)境的巨大反差給他帶來巨大的痛楚,幾近絕望的他只能以堅(jiān)強(qiáng)的信念支撐自己,相信“人至剛則為神”,相信命運(yùn)可以通過自己的努力改變。于是,他先后將自己的名字改為“孫天儔”“孫天主”,希望自己而非天道是命運(yùn)的主宰者。他終于考進(jìn)了當(dāng)?shù)貛煂?,成為一位不用再耕作的教師,但并沒能因此擺脫家庭赤貧的境地。因社會(huì)地位的差距,他不得不和戀人分手。他也做著發(fā)財(cái)夢(mèng),嘗試過各種生意,但都以失敗告終,以至于血本無歸。殘酷的現(xiàn)實(shí)使他和他的鄉(xiāng)親明白,這個(gè)世上唯有掌握權(quán)力才能真正改變自己和家族的命運(yùn)。于是他遠(yuǎn)走省城,和打工者混居在一起,當(dāng)過“新聞民工”,希望妙手著文章,來為弱者呼吁,依然碰得頭破血流。當(dāng)他最終獲得成功的時(shí)候,卻是他不知不覺中走到了生命的盡頭。
    其中最讓我感動(dòng)的是那段寫父親背影的一段,摘錄我的QQ空間里:****://user.qzone.qq****/18241482/blog/1315269268。作者以細(xì)膩的手法表現(xiàn)了父子之間那種男人的情感,把兩個(gè)個(gè)體的情感隱忍住,卻反而表達(dá)了兩個(gè)個(gè)體之間的深厚情感。
    主人公孫富貴或者叫孫天主,經(jīng)過無盡地努力,終于要飛黃騰達(dá)、擺脫苦難命運(yùn)了,就像作者孫世祥一樣,天妒英才,死于非命。這使我想起了兩句古話:富貴在天,生死由命。
    我們每個(gè)人都在試圖改變自己的命運(yùn),通過經(jīng)商、讀書、做官等等途徑,我們的生活總之還是朝著好的方向發(fā)展。
    我自己也是通過上大學(xué)改變了自己的命運(yùn)。每每想到這里,我就想起上初中時(shí),總是遇到鄰村的一個(gè)老頭---花白頭發(fā),寬肩膀,高個(gè)子,微微佝僂---經(jīng)常和我父親一起喝茶,看到我寫作業(yè),總是會(huì)說一句:萬般皆下品,唯有讀書高?,F(xiàn)在想想,對(duì)我們這些從農(nóng)村出來的,讀書上學(xué)多么重要。12月初回陜西老家,很多地方還像15年前離開的樣子,當(dāng)然也有很多地方已經(jīng)改變。很像晚報(bào)上《從鄉(xiāng)村突圍后,家園在何處?》文中作者的一句話:作者一代人的鄉(xiāng)愁尤為特別。幾乎無故鄉(xiāng)可以回去,就算回到生養(yǎng)自己的那個(gè)村莊,不但人已非,連物也非了。鄉(xiāng)村被大規(guī)模地破壞,鄉(xiāng)村的精英幾乎都逃離了,只有老人和孩子在守著孤島一般的鄉(xiāng)村里,鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)幾乎城市經(jīng)濟(jì)的附庸,鄉(xiāng)村的文化,則是以電視村村通為標(biāo)志,成為城市文化的山寨版。
    之前我和同學(xué)朋友聊天,我們都是改變了自己的家人命運(yùn)的人。在互相探討生活、時(shí)事、政治的時(shí)候,我們幾乎不約而同地發(fā)現(xiàn),我們生命的改變,當(dāng)然跟我們自己的努力,家人的支持等等分不開,可是最最重要的是,我們生存在了一個(gè)好的時(shí)代。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不僅改變了我的命運(yùn),也改變了千千萬萬像我一樣的人的命運(yùn)。
    所以我們必須感謝這個(gè)時(shí)代。雖然富貴在天生死由命,但還是希望我們?cè)诟淖冏约好\(yùn)的時(shí)候,能夠幫助更多的人改變
  •   小說反映了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村的精神與物質(zhì)面貌,描寫了農(nóng)村殘酷的生存環(huán)境與農(nóng)民的生產(chǎn)生活,以細(xì)致的情節(jié)、簡(jiǎn)練的語言、原生的視角還原了一個(gè)典型的中國(guó)農(nóng)村村落的歷史,刻畫了其發(fā)展與退化的過程與根源。小說展現(xiàn)了主人公生存斗爭(zhēng)與追求知識(shí)的經(jīng)歷與遭遇,暗示了在封閉保守的文化傳統(tǒng)與強(qiáng)大堅(jiān)固的權(quán)力結(jié)構(gòu)中,激進(jìn)的個(gè)人奮斗必然的悲劇性命運(yùn)。

    小說的整體特點(diǎn)是人物眾多,情節(jié)豐富,有姓名的人物多達(dá)數(shù)百人,擁有大量表現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)與社會(huì)活動(dòng)以及農(nóng)家出身的底層青年現(xiàn)實(shí)遭遇的情節(jié)。小說以作者的真實(shí)生活經(jīng)歷為藍(lán)本,全面展示了作者所經(jīng)歷過生活的風(fēng)貌。作者用自題詩歸納此書主旨

    “ 一個(gè)荒涼村,四千可憐人。廿年悲辛事,萬古不了情 ”

    結(jié)構(gòu)
    《神史》以主角孫天主(原名孫富貴,后自己改為孫天儔、孫天主)的成長(zhǎng)經(jīng)歷為主線,依次表現(xiàn)其出生、成長(zhǎng)、入學(xué)、工作直至最后死亡等生活狀態(tài),其間穿插相關(guān)人與事。

    語言風(fēng)格
    本書語言風(fēng)格獨(dú)特。文字簡(jiǎn)短準(zhǔn)確,字詞使用上不避方言,如“唯愿”、“事項(xiàng)”、有原生態(tài)的痕跡。如下面的一段話:

    “ 一日,李老師獨(dú)坐自己門前,環(huán)顧三面高山嘆息說:“法喇村哪年才能出個(gè)大學(xué)生?。 眽δ_幾位曬太陽按跳蚤的老人聞言大驚:“老師也,怎么敢奢望這種喜事!這種小地方,能出個(gè)高中生就了不得了。大學(xué)生,怕是永世永代也出不起的?!崩罾蠋熣f:“難說呢!聽說王大隊(duì)長(zhǎng)家王勛杰在蕎麥山中學(xué)讀書,非??炭啵诒蛔永镞€用電筒看書,成績(jī)也好,萬一考取了呢!”吳光耀說:“不可能!天不容虼蚤長(zhǎng)大。這小地方的人,不客氣地說也就是虼蚤。想出大學(xué)生,是想吃天鵝肉。大學(xué)生,就是文曲星,是天上的星宿,不是凡人照電筒刻苦就掙得來的。要是掙得來,牛的力氣那么大,早掙來了。幾萬年了,累死的牛數(shù)不清,哪條牛成了大學(xué)生?還是俗話說‘牛大的力氣不如芝麻大的福氣’,是命??!有命的人坐在家里,官會(huì)從天上落下來。法喇窮山惡水,誰配有這種命?” ”

    人物
    主角為孫天主,父族為孫家,母族為陳家,均為數(shù)百年前明初的由川入滇,取道昭通五尺道的軍人后裔。其中孫家、陳家、吳家為本文主要的敘述對(duì)象。

    人物主要為父族與母族,人數(shù)超過100人.
    主要人物
    孫天主
    主人公,農(nóng)民子弟,家庭貧困但喜愛讀書,對(duì)知識(shí)有極端的熱情。觀察敏銳、情感豐富、叛逆而堅(jiān)強(qiáng)。在物質(zhì)條件極端困頓的環(huán)境中熱烈地追求精神世界的富足,從小懷有近乎瘋狂的抱負(fù)與理想,包括征服世界并推廣中華文明等,在與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幹袕牟磺?
    孫平玉:孫天主之父。貧苦農(nóng)民。為供孫天主上學(xué)而在發(fā)拉村艱苦勞作,由于其父孫江成不喜歡他,他與妻族陳家交往較多。
    陳福英:孫天主之母。陳明賀之女,無文化但知道理,秉性堅(jiān)韌厚道。
    地理環(huán)境
    孫天主的家在黑梁子生產(chǎn)隊(duì),海拔2800米,發(fā)拉村是包括黑梁子、中營(yíng)、上營(yíng)、下營(yíng)、吊腳樓、老巖腳、尖山、橫梁子、頭道巖、二道巖、三道巖、光頭坡、黃毛坡、空歡喜、洗羊塘、綠蔭塘、大紅山十七個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的行政村。米糧壩縣蕎麥山鄉(xiāng)管轄發(fā)拉村。金沙江由南向北穿過米糧壩縣,其縣城即在河谷右岸。烏蒙為米糧壩縣的上一級(jí)行政區(qū),為云南省東北的地級(jí)市。

    評(píng)價(jià)
    《神史》遺稿于2004年出版后,一度無人問津。隨后,部分學(xué)者、作家發(fā)現(xiàn)《神史》獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值并向社會(huì)推介,包括北京大學(xué)中文系教授錢理群[2][3]、云南昭通等師范學(xué)校的孫世祥生前師友等,從而使本書獲得更多人關(guān)注。隨后,更多人發(fā)表對(duì)這部書的評(píng)價(jià)。


    孫世祥(1969年11月-2001年10月),作家,著有自傳體長(zhǎng)篇小說《神史》等。1969年11月出生于云南省昭通市巧家縣蕎麥地鄉(xiāng)發(fā)拉村黑梁子的農(nóng)民家庭,2001年10月因肝硬化在昆明去世,時(shí)年32歲。早逝卻留下了大量小說、詩歌等手稿,孫世祥被稱為“以命相搏的寫作者”。

    長(zhǎng)篇小說《神史》為孫世祥代表作,小說表現(xiàn)了在封閉、保守、消極的文化傳統(tǒng)和暴力維系的秩序結(jié)構(gòu)下,某一群體走向社會(huì)崩潰與生態(tài)毀滅的命運(yùn)。作品出版后,受到錢理群、王小山、十年砍柴、白巖松、王旭明、余世存等推薦[2],認(rèn)為作品真實(shí)深刻,反映了典型的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)過去幾十年間的現(xiàn)實(shí)與變遷,同時(shí)刻畫了農(nóng)村出身年輕人為生存奮斗的思想與行動(dòng)軌跡。

    個(gè)人生活
    孫世祥生于云南東北部烏蒙山系大藥山區(qū)貧苦農(nóng)民家庭,父孫正國(guó)、母陳正芬。受氣候、生態(tài)條件所限,其家以農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)為主,牧業(yè)產(chǎn)出為羊毛、整羊,農(nóng)業(yè)產(chǎn)出為蕎麥、土豆,勞動(dòng)所出僅足溫飽。1980年代,中國(guó)義務(wù)教育尚對(duì)受教育者收取費(fèi)用,由于學(xué)費(fèi)與生活支出的沉重負(fù)擔(dān),孫家依靠家庭舉債及親戚幫扶完成小學(xué)、初中、高中、大專階段學(xué)習(xí),其畢業(yè)學(xué)校分別為發(fā)拉村小學(xué),巧家二中、巧家三中(初中補(bǔ)習(xí)一年)、巧家一中、昭通師范高等??茖W(xué)校。孫世祥1991年畢業(yè)后被分配至巧家二中任教師,負(fù)責(zé)語文教學(xué)。縣城周邊失學(xué)無業(yè)青少年滋擾學(xué)校,孫世祥與其產(chǎn)生沖突,于1992年秋季學(xué)期受到校內(nèi)幾人伙同流氓惡勢(shì)力的暴力侵害,包括羞辱及毆打,從學(xué)校出走。當(dāng)年冬天,攜母、弟遷至西雙版納勐臘縣勐滿鎮(zhèn)中老邊境附近安家,1993年春母、弟無法適應(yīng)遷居后生活回發(fā)拉。孫世祥于1993年春季學(xué)期在廣州流浪,秋季回校上課。1994年12月再次被地方惡勢(shì)力暴力侵害而離開學(xué)校,1995年10月應(yīng)聘至昆明日?qǐng)?bào)任編輯。1996年3月參加省級(jí)公務(wù)員考試,并于10月成為云南省國(guó)家保密局公務(wù)員。2001年9月住院確診為肝硬化晚期,2001年10月6日在昆明去世。
  •   最早知道孫世祥是他被推薦為2006年中國(guó)當(dāng)代漢語貢獻(xiàn)獎(jiǎng),后讀到錢理群和余世存的書評(píng),評(píng)價(jià)很高。同樣描述農(nóng)村題材的作品,很多人將《神史》與《平凡的世界》相比,路遙的《平凡的世界》感動(dòng)一代人,主人公孫少平不畏苦難,追求精神的富有,這點(diǎn)與《神史》主人公孫天問有相似之處,不同在于《平凡的世界》寫的很向上,很主旋律,而《神史》描述中國(guó)最貧窮地區(qū)滇北烏蒙山區(qū)農(nóng)民的貧窮、愚昧、自私,家族的傾軋、算計(jì),在卑微生存愿望下人性的陰暗和道德的淪喪等,這是否是中國(guó)農(nóng)村的縮影?小說的最后孫天問等農(nóng)村精英墜崖身亡,十年砍柴說農(nóng)村精英迷失了回鄉(xiāng)的路,我是比較悲觀的,我覺得是農(nóng)村精英們通往城市的路已經(jīng)塌陷。
  •    《神史》是中國(guó)最后一代鄉(xiāng)村精英的精神自傳,他們?cè)谧诜ㄖ刃蚝蛥擦衷瓌t雜糅的農(nóng)耕文化中長(zhǎng)大,而這一文化正在急劇地消失。主人公孫天主和他的同齡人再也找不到了回鄉(xiāng)路,他們每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都已淪陷。從這個(gè)層面說,《神史》是挽歌,是史詩。
  •   看完這本書之后,我感到極為震撼:

    1. 此書真實(shí)地描寫了在滇北農(nóng)村1970年代至1990年代的生活,對(duì)于保留有傳統(tǒng)農(nóng)耕文化深厚傳統(tǒng)的農(nóng)村內(nèi)人與事的描寫之精準(zhǔn)、刻畫之細(xì)致當(dāng)世罕有。發(fā)生在自己身上的真實(shí)鮮活材料,由作者孫世祥以干凈利落的語言表示出來極為成功。其他人未見得有孫世祥這樣的條件,所以講這本書是一曲空前絕后的中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的挽歌極可能言中。第一他出身極為貧困,而崇尚真實(shí),觀察能力強(qiáng)而又勤于思考,他在農(nóng)村成長(zhǎng)、上學(xué)、工作達(dá)近二十年,對(duì)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)深刻而獨(dú)到,第二他拼命閱讀,學(xué)習(xí)他能接觸到的一切中文知識(shí),寫作也極為勤奮,文字信息量大,風(fēng)格獨(dú)特,藝術(shù)水平也很高。簡(jiǎn)言之,這本書的出現(xiàn)要這樣的命運(yùn),這樣的文字能力合于某人一身才能完成,有此命運(yùn)而無才華者或有才華而無此命運(yùn)者均無法造成這部大書。

    2. 作者孫世祥已于十年前的2001年去世,讓人痛惜。這一本書文字簡(jiǎn)當(dāng)、鞭辟入里,寫出了中華民族總的生存困境與悲劇命運(yùn)。盡管書中人物只生活在發(fā)拉村、蕎麥山鄉(xiāng)、米糧壩縣、烏蒙地區(qū)、昆明市,但以小窺大,反映的是封閉保守消極的文化傳統(tǒng)與堅(jiān)固的暴力秩序及權(quán)力結(jié)構(gòu)相結(jié)合的社會(huì)必然經(jīng)歷宿命式的蓬勃發(fā)展、資源匱竭、社會(huì)崩潰、生態(tài)毀滅的輪回。如果孫世祥活著,這本書我認(rèn)為肯定是出版不了的。

    這是一部偉大的書,同《紅樓夢(mèng)》相比毫不遜色,就藝術(shù)價(jià)值而言,與《聊齋志異》極為相似;就其現(xiàn)實(shí)意義而言,不下于1930年代美國(guó)小說《憤怒的葡萄》。這本書是殿堂級(jí)的作品,這本書能出版,很大程度上歸功于作者孫世祥之父兄,讓人不得不再三感嘆。若不是其父兄的堅(jiān)持,恐怕這本書只能湮滅在紙堆中難以拿到世人面前吧。
  •   全書深刻地反映了城鄉(xiāng)之間的巨大差別,揭開了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的種種矛盾,書中洋溢著人文終極關(guān)懷的氣息,充滿了對(duì)中國(guó)農(nóng)民苦難生活的無限同情,對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的焦慮以及主人公追求知識(shí),敢于直面人生,勇于改變命運(yùn)的精神。這無疑是全書充滿生機(jī)而又積極向上的主體部分??傊?,《神史》是一部好書,是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的,它將隨著人們對(duì)它的逐漸理解和認(rèn)識(shí),最終展示出其應(yīng)有的價(jià)值。
  •   如題。最初是在手機(jī)電子書上讀到這部作品的。讀著讀著,竟不能自已。遂**當(dāng),買來實(shí)體書,認(rèn)真來讀。我想說,這本書,你可以不讀,但如果要讀,請(qǐng)認(rèn)認(rèn)真真讀。這本書,你可以不評(píng)論,但不要沒認(rèn)真讀或沒讀完,就隨隨便便、夸夸其談地評(píng)論。我只是一個(gè)普通讀者,我只能說這本書很感動(dòng)、很震撼我。書里面所描述的生活離我很遠(yuǎn),但卻是那樣的真實(shí)。少年時(shí),第一次讀《平凡的世界》,讀了一整夜。直至東方發(fā)白,將板凳搬到陽臺(tái)上,在日出的輝煌時(shí)刻讀完最后一章。然后,迎向初陽,淚流滿面,靜靜感受震懾靈魂的悸動(dòng)。彼時(shí),我十七歲。而今,《神史》以超越《平凡的世界》之姿,橫空出世。雖然已年過而立,但《神史》那銳利的鋒芒依然刺破了我的這顆包裹硬實(shí)、日漸僵化的心靈。 這世界注定是不公平的,因?yàn)槿藷o法決定自己的出生。你幸而出生城市出生富有,倘若不幸出生鄉(xiāng)土出生貧窮,該如何? 無論何時(shí),無論何地,無論何出生,自強(qiáng)不息、努力奮進(jìn)的人都是高貴的人,有價(jià)值的人。
  •   孫天主的生活經(jīng)歷,與自己有很多相似處,但自己的成長(zhǎng)遠(yuǎn)沒有主人公艱辛,生活也沒有那么窘迫。為其不懈的努力而感慨,被激勵(lì)著,但結(jié)局太讓人難受了。一個(gè)家庭的希望、一個(gè)家族的希望、一個(gè)村落、一個(gè)地區(qū)的希望都被埋葬了。
  •   此書之創(chuàng)作與出版皆歷盡坎坷,殊為不易。孫世祥的家人為了這本遺作的出版,處處碰壁,吃盡了閉門羹。由于此書過于真實(shí),再被編輯刪減了10余萬字后,才公開發(fā)行,甚是令人扼腕……
    此書作者一直沒有離開過他生養(yǎng)的農(nóng)村,他在小說中所描寫的就是他所真實(shí)感知著的一切,目前中國(guó)的文學(xué)作品中,還沒有哪一部對(duì)農(nóng)民苦難生活和人性復(fù)雜的描寫達(dá)到這本小說的深度與廣度。在這個(gè)日益被商業(yè)文明吞噬的世界,能讀到這樣的文本,是你我之幸。
    感謝云南昭通,感謝烏蒙山那蒼茫的紅土地!
  •   這部書開始是在手機(jī)上看的電子版本的,看完之后非常震撼。心折于孫天儔的天縱英才,驚佩于其對(duì)坎坷命運(yùn)的不懈抗?fàn)?,嘆息于命運(yùn)的顛沛不公,惋惜于其英年早逝的無奈。更讓人佩服的是作者是一位僅僅而立之年的青年。買這部書,純粹為了收藏。書印刷的也很好,很精美。
  •   “對(duì)人物和生活的描述如此深刻、豐富、真確、并富有同情心,使得每一個(gè)有感情、有文化的中國(guó)人都能在故事中找到認(rèn)同感”。引哈金對(duì)偉大小說的看法。

    讀書有兩個(gè)目的,一是獲得資訊,二是獲得理解。從神史中能獲得理解。隨著年齡的增加,當(dāng)再次回頭看此書時(shí),相信這種理解會(huì)增加。

    當(dāng)下漢語之美,來自孫世祥與野夫。
  •   俺也是窮孩子出身,有很長(zhǎng)一段路呵主人公很相似,看那一段很感慨??聪氯ィ虐l(fā)現(xiàn)主人公到后來其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)缺乏情商的人,這樣的人不適合經(jīng)歷困苦,應(yīng)該在富貴之家。但很佩服作者,后來的經(jīng)歷其實(shí)是夸張的真實(shí),這種夸張的真實(shí)才讓本書了有了史詩一般的感覺。
  •   就宏觀場(chǎng)面來講,對(duì)于農(nóng)村原始的宗族社會(huì)的描寫,《神史》確實(shí)入木三分,比《平凡的世界》更為深刻,更為精妙入微,但就敘述語言卻是絕對(duì)無法和后者相提并論的。
  •   這本書很早就聽說過,也看過很多評(píng)論,但一直無緣親眼得見,這一次滿足了這個(gè)愿望。一部底層文學(xué),掀起了中國(guó)文壇一圈漣漪,從這一圈漣漪中我們窺看到了中國(guó)當(dāng)代底層農(nóng)民的生活狀況,這一步著作讓我們看到了窮苦帶來的辛酸和窘境,這是生命之嘆,能用文字來進(jìn)行表達(dá)確實(shí)不易,而作者嘔心瀝血的付出寫成了這一部史詩,帶來的震撼的巨大的。向來自中國(guó)底層的文壇巨匠致敬!
  •   貧窮與愚昧相輔相成,生存的殘酷造就了苦難的中國(guó)
  •   一開始是在線讀的,讀了前三章后不能釋手,很樸質(zhì)拗口的西南俚語和真實(shí)描述,很壓抑的人性獨(dú)白,如果是出身農(nóng)村,在一步步的跌裝中成長(zhǎng),真的滿眼是淚。書本身的意義大于文學(xué)水平,而且有很強(qiáng)的作者主觀意識(shí),卻更增可讀性。預(yù)計(jì)本周末電子版就看完了,一直熬到晚上三點(diǎn)多都在看,沒有結(jié)尾的感覺。營(yíng)造氣氛的方式很獨(dú)特,和郁達(dá)夫有的一比。強(qiáng)烈推薦給朋友或親人,每個(gè)人成長(zhǎng)不一樣,踏入社會(huì)后,沒有背景下再早的理想也限制了高度,有的更多是事實(shí)。
  •   厚重的《神史》,好好欣賞閱讀
  •   當(dāng)當(dāng)送貨很快,一起訂的書很多,《神史》還沒開始看
  •   神史,相當(dāng)ok的書,語文出版社第一部小說
  •   尚未認(rèn)真閱讀,只對(duì)到手后第一感覺評(píng)論:塑封外包裝,品相不錯(cuò),書面浮凸的展翅雄鷹,烙金“神史”書名,書中黑白油畫插圖,排版考究,中大字體,實(shí)為不錯(cuò)的讀本!
  •   一個(gè)人的命運(yùn)史。。。。。。
  •   一口氣讀完了這本書,夜不能寐,時(shí)常淚如泉涌,每每捫心自問,與世祥相較,吾輩之人生豈非蹉跎。世祥此書,貴在抗?fàn)?,書中所述,皆為尋常之事,主人公所取得之成就,置于世俗之中,亦是平常。蓋世祥獨(dú)創(chuàng)之語言風(fēng)格,灑脫之文風(fēng),向上之精神,如蓮花,如秋菊,孤傲又不失淳樸,天真又不失智慧。吾生于城市,長(zhǎng)于城市,終無法體會(huì)世祥所遭之苦,但吾身邊來自農(nóng)村之朋友,同學(xué),同事,皆有世祥之身影,而能具世祥之品格及斗志者,余未嘗遇也。嗚呼,世祥英年早逝,豈是天意?天不公哉!
  •   這是我家鄉(xiāng)人寫的一本書,原來是上下兩本,再版后內(nèi)容更豐富,分為上、中、下三冊(cè)。原來買的被朋友借走了,所以又買了一套,太好了。此書對(duì)下層民眾生活狀態(tài)和精神狀態(tài)的描寫,入木三分,窮苦百姓生活太不容易了,看得眼淚順流而下,特感人,雖然書中方言詞語比較多,可能其他地方的朋友理解起來不是很好懂,但情感是共通的。感謝作者給我們留下一部如此沉重的書頁,祝愿孫先生安息吧。
  •   不愧是神史!震撼!
  •   這是一本從農(nóng)村出來的孩子成為作家之后的一本書,寫出了滇北農(nóng)村的真實(shí)情景,也寫出了中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)情景,強(qiáng)烈建議向了解中國(guó)的農(nóng)民、中國(guó)的農(nóng)村的的人讀讀。
  •   昨天看完了,非常沉重,為其中的生活動(dòng)容。
    自始至終作者堅(jiān)持用生活中的語言來敘述,雖然稍帶我國(guó)傳統(tǒng)說書的痕跡,也自信從容得讓人佩服,描述對(duì)象異常奇特,感觸就像自己第一次閱讀魯濱遜漂流記的時(shí)候,原來這也可以成為讀品呀。真實(shí)的生活,真實(shí)的語言,甚至是真實(shí)的年輕人在理想和愛情上的自大自負(fù)。作者沒有超然物外,象是完全記錄自己,一些地方不是很成熟,一想到寫書時(shí)候作者年紀(jì)輕輕,也就諒解了“還是一個(gè)沒完成的他者”這一特性。
  •   非常不錯(cuò)的小說!看似龐大復(fù)雜的人物關(guān)系,細(xì)看還是有相對(duì)條理的脈絡(luò)。文學(xué)敘事手法略有夸張,但也不失實(shí)。語言方面感覺還尚未提煉。有那么點(diǎn)半成品的味道.可惜作者英年早逝。
  •   建議編輯弄一張家族關(guān)系明細(xì)表,注明誰和誰是一家人,誰和誰是父子,出場(chǎng)人物太多了,記都記不清楚。
  •   我也是一個(gè)教師,也曾有過作者類似的貧窮中奮斗,與生活抗?fàn)幍慕?jīng)歷,我是用心來讀的
  •   告訴你一個(gè)不一樣的農(nóng)村,讓我想到另外一本書——《丑陋的中國(guó)人》。作者向大家展示了農(nóng)村大家不愿提及的丑陋的一面,這種丑陋在中國(guó)延續(xù)了幾千年之久,知道現(xiàn)在才有人赤裸裸的公布出來,令人唏噓。
  •   無以言表的一本好書,當(dāng)初看平凡的世界的時(shí)候,就感覺主人公的命運(yùn)是多忐忑,主人面對(duì)命運(yùn)是多么的
  •   我從農(nóng)村出來,感覺非常貼切,作者把現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷用文字再次表現(xiàn)出來,犀利
  •   知道這書是看了十年砍柴的博客,買了后第一時(shí)間讀,真的很佩服作者,絕對(duì)推薦。
  •   神在何?誰為神。
  •   那么多名家推薦,應(yīng)該好看,期待走進(jìn)那個(gè)時(shí)代,那個(gè)家族探秘
  •   值得一看,好書,書中的主人公值得青少年學(xué)習(xí)。就是結(jié)局太悲慘了,在社會(huì)主義和平年代的今天,主人公才華橫溢卻死于非命,這是在暗示當(dāng)今墮落中的天朝嗎?
  •   在這樣一本凝聚了作者全部心血與生命的作品中,你很難找到閱讀的快感,撲面而來的是生命的艱辛與沉重,真實(shí),令人感動(dòng),更令人敬畏。
  •   很久沒看這么好看的小說了。沒了解作者生平,只知道他很早就去世了。但是這個(gè)小說應(yīng)該會(huì)是和他自身經(jīng)歷很相似吧。很真實(shí)的社會(huì)寫實(shí)
  •   有人評(píng)論,說此書可以與《平凡的世界》相并論,雖然說見仁見智,但從作者的文筆、結(jié)構(gòu)安排等方面來看,還存在一定差距??蔁o論如何,此書還是值得一讀,挺感人的。
  •   嘆作者英年早逝,感人世蒼涼如水,沉下心來,深入作品,探求生命的真諦。
  •   秒殺來的,看著價(jià)格挺優(yōu)惠就想沒事看看吧,一看還挺精彩的,天天看到11點(diǎn)多,還沒看完,不過我很喜歡,從小說里去體會(huì)另一種人生。
  •   雪藏十年瀝血之作 底層精英命運(yùn)悲歌,悲壯雄奇、震撼人心。。。
  •   買回來以后,還沒來得及看完整。從打開來看,到后來就深深地吸引著我! 有很多人說它超越了《平凡的世界》,現(xiàn)目前我還沒看完,但至少也覺得它和《平》在我心中的地位是一樣的!
  •   這部“巨著”勾勒、挖掘了那個(gè)時(shí)代最黑暗的現(xiàn)實(shí)。作者與我是同時(shí)代人,其作品著力放映的是人性惡。
  •   雖然只看了前幾章,樸素的文字,寫實(shí)的場(chǎng)景,讓我不時(shí)的想起《平凡的世界》,可以感受到像是作者親身經(jīng)歷一樣,我將繼續(xù)讀下去,再補(bǔ)充心得!
  •   這是一部用生命寫成的品!我還收藏了云南民族出版社的那種版本,遺憾的是世祥走得太早,真是天妒英才??!
  •   等了好久終于降價(jià)了 這本書不錯(cuò) 就是本人錢不多 嘿嘿
  •   上個(gè)世紀(jì)真實(shí)的農(nóng)村寫照,值得一讀。
  •   這部小說反映的主人公與俺有相似的生活經(jīng)歷,于我心有戚戚焉!太棒了。
  •   我們看到了一個(gè)真實(shí)的云南,觸目驚心
  •   讀起來令人愛不釋手,反映了農(nóng)村的真實(shí)現(xiàn)狀。確實(shí)和《平凡的世界》有一比。值得推薦。
  •   中國(guó)的很多事情其實(shí)是文化決定,文化可以影響社會(huì)、心理、法律、政治,中國(guó)的老百姓很可憐很可悲,自己也是這些人的一員,沒有天主那樣戰(zhàn)斗的勇氣
  •   剛買下了這套書,不知到底怎樣?正在期待中。
  •   讀起來很費(fèi)勁,不是一遍可以看明白,里面人物關(guān)系復(fù)雜,是一個(gè)時(shí)代的縮影,到結(jié)尾有些傷感
  •   還沒細(xì)看,值得期待。可能很真實(shí),但展示的范圍或許沒有宣傳的那樣比《平凡的世界》更廣闊,內(nèi)容更深刻動(dòng)人。
  •   看了這本書的評(píng)論,一直想買,終于拿到手了,期待真的能像平凡的世界一樣讓人百看不厭
  •   真實(shí),感人,直面中國(guó)的最底層,可閱讀性強(qiáng),人物雖然龐雜,但故事主線很清晰,值得推薦
  •   慢慢看,了解中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)。
  •   看見N多評(píng)價(jià)都是蠻高的,所以決定買下來。今天送到的,三本書好厚重啊,開心~~~
  •   真是好書,難度比賈平凹、莫言和閻連科的小,但也很難得,只是天才橫死,讓人噓唏不已!
  •   故事的靈感好似來自百年孤獨(dú)。
    文字很宏大,非常喜歡。
  •   一個(gè)畫家朋友介紹此書,說看完很有感觸,于是....
  •   沖著簡(jiǎn)介買的,還沒時(shí)間讀,相信不會(huì)失望的
  •   秒殺來的,價(jià)格非常不錯(cuò),這套書還不錯(cuò)吧,內(nèi)容比較真實(shí),比較喜歡
  •   我是看了評(píng)論才決定買的,書的質(zhì)量很好。拿到手就開始閱讀了,內(nèi)容寫得很好,是真實(shí)的嗎?
  •   主人公與《宦海沉浮》相似,慢慢讀完。
  •   看完了,心情很沉重,對(duì)主人公的命運(yùn)感到無奈
  •   作者寫的東西很多是以自己身上或者周邊朋友所發(fā)生的事情,值得深思,草根不易
  •   書的質(zhì)量很好,作者寫作思路明確,總感覺人物雜亂,主線不明確
  •   這套書一直在我的暑假必讀書單上,但是現(xiàn)在還沒輪到他。。只是粗略地翻了翻,覺得文字樸實(shí),一股泥土氣息撲面而來。喜歡。
  •   能給現(xiàn)在物質(zhì)變幻的人們一點(diǎn)清涼的感受,作者短暫的一生也能提醒奔忙的都市人學(xué)會(huì)放慢腳步去感受不一樣的體驗(yàn),想想我們來這一次到底要留下和經(jīng)歷下什么?
  •   作者寫完此書即病逝---我想,其實(shí)應(yīng)該說是勞累過度造成的。跟路遙差不多。不過路遙畢竟在生前享到的盛名,而此書的作者竟來不及見到作品的出版,實(shí)在是很遺憾呀。
  •   首先是正版,接著是第一版,再下來就是質(zhì)量相當(dāng)好。
  •   但婆婆媽媽的,與平凡的世界有很大差距
  •   在當(dāng)今浮躁的世界中,了解一段不遠(yuǎn)的歷史。讓浮躁的現(xiàn)代作家們反思一下,多出精品
  •   《平凡的世界》是我最喜歡的書之一,看評(píng)價(jià)說這套書比之還要震撼人心,便買了,還沒來得及讀,想來不會(huì)失望
  •   還原了那一個(gè)時(shí)代的場(chǎng)景,盡述了時(shí)代的悲催
  •   快遞很給力,贊一個(gè)
  •   之前我就看過另外一個(gè)版本的,這個(gè)版本很不錯(cuò)。
  •   心儀的書終于到了.
  •   還沒看完,挺真實(shí)的
  •   厚重耐讀,值得推薦
  •   苦難的歷程
  •   史詩一般的作品
  •   呵呵,還沒讀,不過看了內(nèi)容簡(jiǎn)介應(yīng)該不錯(cuò),希望不要讓我失望。
  •   希望沒白花錢
  •   希望不要讓我失望。
  •   真切地感受到作者遺作的匠心和心血阿?。。》浅0簦?!
  •   看了一部,后兩部還沒顧上看。寫活了鄉(xiāng)村百態(tài)。
  •   沉重。鄉(xiāng)村與城市差別如此之大,此料不及。
  •   送貨時(shí)間非常及時(shí)。書的包裝印刷,質(zhì)量都不錯(cuò)。
  •   一本非常好的書,但要花時(shí)間,描述了一本苦孩子的奮斗史,MM們?cè)诳磿r(shí)請(qǐng)準(zhǔn)備好紙巾。
  •   還好 還好 文字質(zhì)樸
  •   送貨速度也很快。書的內(nèi)容現(xiàn)在不做評(píng)價(jià),看后評(píng)。
  •   當(dāng)當(dāng)做活動(dòng)的時(shí)候買的,價(jià)格真便宜,書好,沒事的時(shí)候可以翻翻
  •   農(nóng)村題材又一部力作。
  •   因?yàn)榭釔邸镀椒驳氖澜纭罚韵矚g了這部書,待讀。
  •   歷史中的小人物,平凡的世界的現(xiàn)在版。
  •   很美,很值得一看的書。看過此書,方知生活百味。
  •   開始有點(diǎn)看不明白,人物名稱有點(diǎn)亂,但越看越入迷。
 

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