口號中國

內(nèi)容概要

做關(guān)于中國口號的文章，源于很多人對口號的誤讀。    一提到口號，人們一般認為那只是帶有綱領(lǐng)性和鼓動性的簡短句子，是中國近代歷史的產(chǎn)物。其實，口號的內(nèi)涵并非如此狹隘。口號是它所屬于的那個時代、那個領(lǐng)域的大勢所趨、發(fā)展所向?？谔柌⒉灰欢ㄖ淮嬖谟诳陬^．也并不一定由民眾眾口齊聲呼喊。口號也可以存在于一位具有遠見卓識的政治家呈給皇帝的奏折當中；口號也可以存在于一位富于開拓創(chuàng)新的文學家所撰寫的詩序當中……    正因如此，口號或許婦孺皆知，如“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”，在當時，這句口號可以召集百萬之眾，使東漢王朝瞬時陷于崩潰?？谔栆嗫梢灾涣餍杏谝粋€小團體之中，如“點鐵成金”，它只為江西詩派的詩人們所熟識，奉為圭臬?？谔栆苍S在當時還是國家的高度機密，如“高筑墻、廣積糧、緩稱王”，只回響在兩位政治家的帷幄之中、口齒之間，是奪取天下的法寶，秘不示人。    一條從歷史的嘈雜聲音中穿透而出并為我們現(xiàn)代人所側(cè)目的口號，它所共有的特點應(yīng)該是集中濃縮地表現(xiàn)一種觀點、一種思想。而這種觀點和思想正好反映了那個時代、那個領(lǐng)域所亟待解決的問題，并且提出了問題的解決方案。這種方案在今天看來或許很高明，或許有缺陷，但不管如何它都代表了那個時代本民族最優(yōu)秀人才的最高智慧，代表了他們?yōu)榻鉀Q歷史發(fā)展遇到的問題所進行的艱苦努力；這種解決方案在當時也許成功了，也許失敗了，但是都對當時的歷史發(fā)展起到了重大的作用，并對后世歷史的走向產(chǎn)生著深遠彌長的影響，甚至直到今天。    我想，這是一句經(jīng)典口號所應(yīng)當具有的意義。    去年夏天寓居北師大的時候，我將上述想法與好友李奉明進行了溝通，沒想到一拍即合。我們又與奉明的好友謝天武交換了意見。隨后，天武為這本書的出版多方奔走，付出很多艱辛。    在得知我要做中國口號的文章之后，遠在杭州的好友家樂四弟馬上寄來一本中華書局版的《古謠集》供我參考。家樂于浙江大學治西洋文學，尤以愛爾蘭文學功力精湛。說來慚愧，我身處的環(huán)境是一片學術(shù)沙漠，為免于太過異類，平日隱介藏形，不聞鐘呂金玉。家樂的書到時，我正忙于俗務(wù)，心浮氣躁，收到來自杭州的郵件頗感意外。翻看那密匝的豎版繁文，我頓感心脾沁清，洗去多日案牘俗務(wù)的漬垢。家樂信中更以“史乃兄事”作勉，令我頹駝的精神一振。民謠不同于口號，雖此書在《口號中國》的寫作中并未用于實際參考，然斯人斯書予我的友情、善良、尊重、執(zhí)著、嚴謹、開拓之精神眷顧卻始終伴隨著我的寫作。    此后我經(jīng)歷了一段漫長的寫作生活，每日流連于古人的唇齒之間，聆聽那跨越千年的鏗鏘之聲，艱辛而愉快。2008年夏天，奧運圣火剛剛熄滅的時候，喜訊傳來，承蒙經(jīng)濟日報出版社錯愛，同意將此書付梓。    在我的總體構(gòu)思和大綱框架下，唐宋時代的一部分口號由北京師范大學的張越做了資料整理和初稿寫作工作。我雖無逢人說項之癖，亦知不可掩人之功。沒有這么多朋友的幫助，《口號中國》恐怕還不能這么快與讀者見面。    最后，還是要對《口號中國》作簡單的介紹。本書截取自夏代以來各重要時期的經(jīng)典口號百余個，兼顧政治、經(jīng)濟、文化等各個方面。從當時流行口號的角度切入，力求以人文的筆觸見證歷史，以歷史的底蘊支撐人文。如果能夠通過對一個個口號的解讀，給讀者展現(xiàn)當時整個歷史時期社會狀況、文化態(tài)勢，使讀者在浩瀚的歷史長河中體味激情、洞察時事、思索未來，那將是作者夢寐以求的。

作者簡介

紀陶然，男，河北廊坊人。專欄作家、評論人。長期為各類媒體撰稿，作品以歷史文學、文化評論、藝術(shù)鑒賞為主，涉及文學、歷史、考古、傳奇、典藏、地理、音樂等多個領(lǐng)域。在國家、省市級報刊、網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表各類文章一百余萬字。

書籍目錄

百家爭鳴其命維新——先秦篇  時日曷喪，予及汝皆亡——有日出就有日落  尊王攘夷——將國家托付給仇人  交贄往來，道路無壅；謀其不協(xié)，而討不庭——春秋爭霸的暫時休戰(zhàn)  小國寡民無為而治——民族的治創(chuàng)良藥  愛人——看上去很美  有教無類因材施教——民辦教育理論家  兼愛非攻——知義而不合宜  治世不一道，便國不法古——改革者的美好時光  遠交近攻——點滴蠶食，終成鯨吞帝國威嚴明月雄關(guān)——秦漢篇  至于萬世，傳之無窮——始皇帝的千秋大夢  王侯將相，寧有種乎——來自底層的血統(tǒng)懷疑論  殺人者死，傷人及盜抵罪——一個流氓的發(fā)家史  和親誓盟——女人，斬首行動的利器  反秦之敝，與民休息——大亂之后有大治  誅晁錯，清君側(cè)——清君還是清君側(cè)？  不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道——百家雖黜，儒術(shù)亦黜  匈奴未滅，何以家為——古老民族在燕然山下的吶喊  明犯強漢者，雖遠必誅——大漢將軍氣吞萬里如虎  再受命——歷史將書生推到前臺  劉氏復(fù)起，李氏輔之——重整乾坤的善意謊言  復(fù)高祖舊業(yè)——大目標成就大事業(yè)  退功臣而進文吏——吐故納新、不傷和氣  柔道治國——光武皇帝的中興之術(shù)  蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉——不是宗教的力量悠悠亂世  瀟瀟風骨——魏晉南北朝篇  唯才是舉——不拘一格用人才  計資定品——門閥時代的選官制度  北定中原興復(fù)漢室——出師未捷身先死  得象忘言得意忘象——不作尋章摘句老雕蟲  越名教而任自然——打了千年的啞謎  若不能清中原而復(fù)濟者，有如大江——祖生擊楫至今傳  王與馬，共天下——一千七百年前的“馬王配”  胡漢分治——十六國的統(tǒng)治之術(shù)  投鞭于江，足斷其流——南方之幸，北方之哀  斷諸北語，一從正音——少年天子的漢化革新  形存則神存，形謝則神滅——擲向佛祖的匕首江山再統(tǒng)盛世輝煌——隋唐五代篇  罄南山之竹，書罪無窮——土崩瓦解、獨夫授首  水能載舟，亦能覆舟——靠陰謀崛起的千古明君  不立文字——越無文字，越是經(jīng)典  將兵入朝，討楊國忠——叛臣與奸臣的合力  患難相恤，暴掠不作——天可汗的萬年  滅佛——會昌法難的前前后后  天補均平——我花開后百花殺東京夢華大漠雄風——宋元篇  先易后難、先南后北——掃平十國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭  削奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵——藩鎮(zhèn)勢力的終結(jié)  興文教，抑武事——以文治國的利與弊  天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤——中國十一世紀改革家的氣魄  奪胎換骨點鐵成金——被“擠兌”出來的不二法門  還我河山——八千里路云和月  世世子孫，謹守臣節(jié)——泱泱大國的兒皇帝  存天理、滅人欲——被誤讀的朱子  石人一只眼，挑動黃河天下反——開河變鈔禍根源明月清風大江東去——明清篇  高筑墻，廣積糧，緩稱王——從乞丐到君王  安養(yǎng)生息——大亂之后要大治  朝無正臣，內(nèi)有奸逆，必舉兵誅討，以清君側(cè)——地方反叛的唯一成功案例  四夷順則中國寧——大航海時代的中華帝國  役歸于地，計畝征收——中興中衰只一步  穿衣吃飯，即是人倫物理——晚明儒家異教徒  均田免賦——十七世紀初的話語英雄  城存與存，城亡與亡——興，百姓苦！亡，百姓苦！  背父救國——只忠不孝的民族英雄  留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭——不僅僅是發(fā)式的問題  反清復(fù)明——沒有結(jié)束的叛亂  滋生人丁，永不加賦——人口激增的開始  火耗歸公——大清國的高薪養(yǎng)廉政策  改土歸流——少數(shù)民族地區(qū)政策的調(diào)整  嚴禁鴉片——毒品與一個古老帝國的命運華夏巨變帝國殘陽——晚清篇  有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖——六朝金粉中的農(nóng)民起義巔峰  師夷長技以制夷——破落帝國的勵志格言  中學為體西學為用——舊瓶裝新酒，換湯不換藥  習兵戰(zhàn)不如習商戰(zhàn)——洋務(wù)派的救亡理論  變法自強——資產(chǎn)階級維新運動  實業(yè)救國——從狀元到實業(yè)家  扶清滅洋——一場讓人笑不出來的鬧劇  驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)——從改良到革命  大權(quán)統(tǒng)于朝廷，庶政公諸輿論——假立憲真專制的自白書  中華共和萬歲——武昌城頭第一槍山重水復(fù)柳暗花明——民國篇  五族共和——民主不分民族  護國討袁——八十三天皇帝夢的破滅  打倒孔家店——燒了孔家店，救出孔子來  內(nèi)除國賊，外抗強權(quán)——弱國外交引發(fā)的愛國運動  聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工——尋找革命合伙人  打倒列強除軍閥——打倒舊軍閥，請來新軍閥  寧可錯殺一千，不能放過一個——國民大革命的徹底失敗  槍桿子里面出政權(quán)——一語道破天機  星星之火，可以燎原——二十世紀最準確的預(yù)言  北上抗日——堪稱奇跡的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移  停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日——中華民族到了最危險的時候  到敵人后方去——敵人后方是戰(zhàn)爭最前線  自己動手，豐衣足食——鐵絲網(wǎng)在這里失效  和平、民主、團結(jié)——沒有一廂情愿的和平  打倒蔣介石，解放全中國——高唱凱歌埋葬蔣家王朝  將革命進行到底——痛打落水狗雄關(guān)漫道  曲折探索——新中國篇  中國人民站起來了——新民主主義革命取得偉大勝利  中華人民共和國萬歲、世界人民大團結(jié)萬歲——中國的聲音、大國的姿態(tài)  抗美援朝、保家衛(wèi)國——大國地位的奠基石  鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義——欲速則不達  人有多大膽，地有多大產(chǎn)——被夸大的主觀能動性  向雷鋒同志學習——永遠的榜樣  農(nóng)業(yè)學大寨、工業(yè)學大慶——艱苦奮斗自力更生的精神標竿  實踐是檢驗真理的唯一標準——一言興邦  小平您好！——不僅是問候語的變遷  時間就是金錢，效率就是生命——只爭朝夕  貧困山區(qū)要致富，少生孩子多種樹——失衡后的平衡  再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子——教育是種植希望的工程  讓一部分人先富起來——秉承歷史，繼往開來  五講四美三熱愛——精神文明的力量  兩手抓，兩手都要硬——有重點的全面發(fā)展  要想富，先修路——走出去  眾志成城，抗震救災(zāi)汶川挺住，中國加油！——真愛暖人間  同一個世界，同一個夢想——見證中國，擁抱世界  和諧社會，和諧世界——和為貴，一脈相承

章節(jié)摘錄

他哪里知道，幾捆茅草雖然不值幾個錢，可代表了對周王室的尊崇。其他諸侯看到齊國這么為周王賣命，連幾捆茅草的小事都不惜出兵打仗，誰也不敢不聽齊國的號令了。公元前651年，齊桓公召集魯、宋、曹等國國君及周王宰孔會于葵丘。周公宰代表周王正式封齊桓公為諸侯長。同年秋，齊桓公以諸侯長的身份主持了葵丘之盟。此后遇到侵犯周王室權(quán)威的事，齊桓公都會過問和制止。“攘夷”則是聯(lián)合中原各個諸侯國的力量，共同抵御北方游牧部落的進攻和阻遏楚國向北發(fā)展的勢頭，同時進攻齊國的東鄰東方萊夷各小國，擴大齊國的版圖。公元前664年，北方的山戎攻打燕國，燕國趕忙向齊國求救?；腹⒐苤僖稽c也沒耽誤，率領(lǐng)軍隊擊退山戎，救了燕國。燕國國君莊公對齊桓公十分感激，親自送桓公歸國，不覺送人齊國境內(nèi)?；腹f：“諸侯之間相送不出境。我不能壞了規(guī)矩?！庇谑茄鄧鴩偷搅四睦铮R桓公就將哪里的土地送給了燕國。這件事在諸侯中引起轟動，大家更是對齊桓公敬重有加。齊桓公之后，其他大國為了爭取諸侯的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在其主持會盟期間，都以“尊王室”、“攘夷狄”相號召。在隨后的孔子時代，“尊王攘夷”被儒家吸收，成為儒家思想的重要組成部分?？鬃痈叨仍u價了管仲“尊王攘夷”之功：“民到于今受其賜，微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！薄叭缙淙?，如其仁”。就是說沒有管仲的“尊王攘夷”，中原人民就要穿少數(shù)民族的衣服了。真是仁德啊。“仁”是孔子評價人和事的最高概念，與孔子同時的歷史人物中當此譽者也就管仲一人?？梢娫诳鬃有哪恐?，管仲“尊王攘夷”的成就有多高。其實，與其說成就“尊王攘夷”的是管仲，倒不如說是齊桓公。在皇權(quán)得不到約束的封建專制時代，任人唯親就成了一種無法避免的必然現(xiàn)象。誰不想自己身邊的大臣都是自己的親信？誰聽說過把相國的重任托付給剛剛還要殺死自己的仇人的呢？雄才大略的齊桓公不拘一格，大膽啟用了本當處死的管仲，終于成就了一番大業(yè)。同樣留名青史的還有知人讓賢的鮑叔牙。管仲二十來歲時就結(jié)識了鮑叔牙，起初二人合伙做點買賣，因為管仲家境貧寒就出資少些，鮑叔牙出資多些。生意做得還不錯，可是有人發(fā)現(xiàn)管仲用兩人一起掙的錢先還了自己欠的一些債，這錢還沒入賬就給花了。這如果放到現(xiàn)在，會計學名詞叫“坐支”，恐怕離貪污公款罪也不遠了。更可氣的是到年底分紅時，鮑叔牙分給他一半的紅利，管仲二話不說就接受了，沒有一點推辭。

編輯推薦

《口號中國》是由經(jīng)濟日報出版社出版。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    口號中國 PDF格式下載

---