出版時間:2008-6 出版社:經(jīng)濟日報出版社 作者:張玉安 頁數(shù):336
內(nèi)容概要
《東方研究(2007):東南亞研究專輯》刊登了北京大學東南亞研究所兩次研討會的部分論文。第一次是2005年4月舉行的“東南亞宗教文化研究”學術(shù)研討會;第二次是2006年10月舉辦的“東南亞文化傳統(tǒng)在當代的繼承和創(chuàng)新”學術(shù)研討會。作者在對東南亞文化研究的基礎上,以宗教文化的視角重新審視東南亞文化中的諸多研究對象,比如一部文學作品,一種民俗事象,深入挖掘其宗教文化的內(nèi)涵,使其獲得了許多新的認知,對有些問題看得更深、更透、更全面。 全書共分“文化傳統(tǒng)研究”“文學傳統(tǒng)研究”“宗教文化研究”三部分,具體內(nèi)容包括《東南亞國家初期民主制被威權(quán)政治取代的原因》《淺析〈帕羅賦〉中的象征意象》《馬來世界的伊斯蘭化進程》等。
書籍目錄
序言第一部分:文化傳統(tǒng)研究東亞文化的基本特征與傳播過程中的雙向互動性中國“和為貴”傳統(tǒng)文化與中國一東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系??從朝貢-宗藩關(guān)系和鄭和下西洋談起東南亞國家初期民主制被威權(quán)政治取代的原因論越南人的姓氏俚語與緬甸文化印度文化在越南的影響阿拉安-芒揚原住民看待神話的心理態(tài)度菲律賓的中國風印度尼西亞哇揚戲的發(fā)展與創(chuàng)新??以爪哇皮影戲為例第二部分:文學傳統(tǒng)研究越華文化傳統(tǒng)與文學交流??兼論越華禪師與文學之關(guān)系權(quán)力話語與文學形象的古今衍變??解析泰國文學作品中的男主人公形象《三國演義》在印度尼西亞《瑪杜達瑪莎意》:自主的選擇谫論王昭君故事在越南的流傳與影響佛教對越南古典文學的影響??以《金云翹傳》、《宮怨吟曲》為例淺析《馬來紀年》中的神話與傳說文明沖突中的爪哇民族精神??印度尼西亞名著《人世間》中的人物形象分析《帕羅賦》中的“情味”淺析《帕羅賦》中的象征意象伊富高史詩《呼德呼德》研究第三部分:宗教文化研究印度宗教和阿拉伯伊斯蘭教對東南亞文學的影響感受與體驗:宗教和道德的關(guān)系??以《羅摩衍那》文本為據(jù)緬甸佛教信仰的過去、現(xiàn)在與未來管窺越南《李一陳詩文》與佛教文化泰、緬、柬三國政治文化中的佛教因素印尼伊斯蘭教的主要特點及其歷史作用馬來世界的伊斯蘭化進程擴張與沖突:菲律賓伊斯蘭化運動的歷史儒、釋、道在越南傳播的特點菲律賓天主教對政治的介入
章節(jié)摘錄
鄭和下西洋后中國-東南亞朝貢-宗藩關(guān)系從盛轉(zhuǎn)衰的原因 15世紀是世界進入海洋時代的開始,也是人類從封建社會邁向資本主義社會的歷史轉(zhuǎn)折點。明朝鄭和下西洋的壯舉反映了中國是當時世界國力最雄厚的國家,鄭和的船隊是當時第一個征服海洋的世界最強大的海上力量。在鄭和七下西洋期間,由于很好地貫徹了明朝的睦鄰安鄰政策,中國與東南亞的朝貢一宗藩關(guān)系得到了空前的發(fā)展,使這一地區(qū)處于相對的和諧安定狀態(tài)。但為什么這只不過是短暫的歷史盛況,中國和東南亞都錯過了當時最好的歷史時機,不但沒能持續(xù)地發(fā)展下去,反而從極盛走向了極衰,最后成了西方國家的殖民地和半殖民地?這段歷史值得我們深刻地反思。造成這樣的歷史結(jié)果其原因當然是多方面的,但最主要的是以下幾點:一、明王朝雖然是15世紀世界第一強國,而且是第一個走向海洋的大國,但它仍然是個十足的封建專制王朝。明朝“和為貴”的對外政策仍然建立在傳統(tǒng)的朝貢一宗藩關(guān)系的理念上。所以,派鄭和下西洋最主要的目的是“宣德化而柔遠人”,使“四夷賓服,萬國來朝”,齊來“仰我大明”。鞏珍在《西洋諸番志》中說:“永樂初,敕遣中外重臣循西海諸國昭示恩威,擴往圣之鴻規(guī),著當代之盛典,輿圖開拓,萬善咸臻,未有至于此也。”這正是說明了,鄭和“耀兵異域,示中國富強”,主要是為了強化朝貢一宗藩關(guān)系,提高明成祖的國際威望,以鞏固他的帝位,并無征服他國和進行殖民掠奪的意圖。明帝希望能以“天下共主”的地位,構(gòu)建“中國居中以制夷狄,夷狄居外以奉中國”的“天朝禮治”體制,使各國之間遵守“輯睦鄰國,無相侵越”的原則,從而保證中國有個和平安定的周邊環(huán)境。鄭和下西洋的首要任務就是去實現(xiàn)這個重義輕利、重名輕實的政治目的,并為此不惜付出極大的代價,大量地耗費國家的財力和人力。二、朝貢制度或朝貢貿(mào)易主要是作為實現(xiàn)“宣德化而柔遠人”的手段,用物質(zhì)刺激的辦法驅(qū)使諸藩益服天子威德,樂意前來朝貢,同時還可以通過“貿(mào)采琛異”滿足帝王和貴族階級對奇珍異寶和奢侈品的需求。為了鼓勵諸藩國前來朝貢,從一開始便實行“厚往薄來”的政策。洪武五年(1372)明太 ……
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