沉淪

用戶評論 (總計53條)

•   　　關(guān)于這本書本來不想寫什么，可又覺得寫得不錯，至少寫進(jìn)我心里去了，所以還是來寫寫感想算了。
  　　個人與國家的關(guān)系字不用多說——只有國家強(qiáng)大了，一個國家的人名才能挺起胸直起背來，也只有一個國家的人民不停地努力，國家才能富強(qiáng)——這是一個良性循環(huán)。只是所有良性循環(huán)都有反面——如果一個國家弱小，這個國家的人民就越難抬頭挺胸，人民也就更難出去學(xué)習(xí)別國的先進(jìn)技術(shù)，國家就更難富強(qiáng)。所以當(dāng)出現(xiàn)“華人與狗不得入內(nèi)”的時候，一個人不僅僅會體會到個人的羞恥，還有作為一個民族和國家的集體榮譽(yù)感的被侮辱的恥辱。當(dāng)然自從中國大媽與中國土豪狂買奢侈品的情況來看，現(xiàn)在應(yīng)該是“只允許華人牽著狗入內(nèi)”——這是后話了。
  　　當(dāng)一個人感受到侮辱時，很難把握“不卑不亢”。要么就是卑——覺得抬不起頭來，恨不得找個地縫鉆進(jìn)去，要么就是亢——大舉招牌“我是華人”上街游行。從某種程度上來說，“亢”也是“卑”體現(xiàn)，只有內(nèi)心空虛，外表才會張牙舞爪。這跟一瓶不滿半瓶搖類似，只有沒有實質(zhì)，才會晃蕩。
  　　真正的“不卑不亢”應(yīng)該是沉靜的。你覺得我沒你厲害，處處不如你，但是我就是我，我不會應(yīng)為你比我厲害就想到處證明我自己，我只會靜靜地、默默地提高自己。說不羨慕是假，但絕不嫉妒。我會承認(rèn)你比我厲害，但我也相信經(jīng)過努力我會迎頭趕上。這才是真正的“不卑不亢”。
  　　一個大學(xué)時期各方面成績遠(yuǎn)不如我的同學(xué)（我這樣說還是有點(diǎn)酸溜溜的味道）和我找了同樣的工作，只是她在省會，而我在市區(qū)。今天她特意跑來問我三方的情況，想特意顯擺顯擺（也許是我因自卑太多心）——這大概就是“亢”了。一個國家也是同樣的道理，勝利了當(dāng)然好，但千萬不要得了便宜還賣乖；失敗了也不要緊，哪里都有贏的機(jī)會，結(jié)束往往也是開始，誰笑到最后誰才是贏家。
  　　愿我能一直“不卑不亢”。
•   　　翻完了郁達(dá)夫先生的《沉淪》，描寫直白大膽而細(xì)膩，一個被情欲所折磨的年青留學(xué)生的形象躍然紙上。男主角的命運(yùn)是令人唏噓的，在異國他鄉(xiāng)愛上一個日本女子，加上家中遭遇的不幸，民族的隔閡，讓他在矛盾與煎熬中選擇了自我毀滅的道路。
  　　
  　　但跟很多人的看法不同，我認(rèn)為無論是家庭的不幸還是國家的隔閡都不是奪取男主角生命的罪魁禍?zhǔn)住Ｄ兄鹘沁x擇投湖，是因為他面對這些磨難的態(tài)度是抑郁的，當(dāng)然就無法看到生活的希望。而男主角抑郁的根源，就是——性苦悶。
  　　
  　　男主角一直生活在矛盾中，一方面生理的欲望驅(qū)動著他年輕的身心，讓他偷看別人洗澡，窺伺別人的野合。而每當(dāng)這樣之后，他又開始陷入深深的自責(zé)中，并且主動把這樣的自責(zé)上上到道德甚至是民族的層面上。
  　　
  　　這本書看起來跟《少年維特之煩惱》頗有幾分類似，作者說的好“有哪個少男不善多情，有哪個少女不善懷春?！笨墒菍τ谶@樣的人之天性，卻往往有著不同的反應(yīng)。相較于維特的直抒胸臆大膽追求，男主角卻一直是在與自己的天性本能做著斗爭。對于性欲望的壓抑，是很多宗教和社會風(fēng)俗的習(xí)慣，這樣焦灼的斗爭每天都發(fā)生在不可計數(shù)的青年身上，其慘烈程度如果能用戰(zhàn)爭場面描繪出來，一定是慘不忍睹。
  　　
  　　國外有一個很火的小冊子，叫做《男人除了性都在想什么》，當(dāng)然了，這是一本空白的筆記本。形式雖然戲謔，但是道理卻是真切的。如同郁達(dá)夫在另一篇文章中寫的，坐在圖書館的時候就覺得書本上浮現(xiàn)出美女粉紅的臉蛋和纖細(xì)的手，整個人不自覺的就順著它的牽引走去，直到感到一個溫暖柔軟的肉身坐在身上時，才發(fā)現(xiàn)自己做的不是圖書館的冷板凳了。所以夏天對于男性來說就是個悲劇，一走到街上就開始了沖動的喚起與壓抑，整個人一直處于疲憊的斗爭狀態(tài)中，哪還有精力干別的呢。
  　　
  　　基于性苦悶，生物社會學(xué)家還研究出了很多有意思的理論，雖然不一定在理，不過說出來樂一樂倒是不錯。有一種說法，為什么在中學(xué)時期女生的成績回比男生好。有學(xué)者就認(rèn)為是男性在那個時期正處于性苦悶當(dāng)中，而女性受到的影響小于男性，自然有更多的精力投入學(xué)習(xí)當(dāng)中。同樣的道理也被用來解釋為什么古人在某些領(lǐng)域的成就極高。因為先祖?zhèn)兘Y(jié)婚早，20多歲的時候已經(jīng)不用和自己的欲望抗?fàn)?，自然有更多時間能夠潛心研究學(xué)問。
  　　
  　　性苦悶說大不大，說小也不小，要是真像男主那樣發(fā)展成了抑郁癥還是很可怕的。有勸說者，認(rèn)為男生在青春期的時候要找到合理的欲望出口，即使是用金錢交換的方式，因為這樣才能在之后分清性與愛的關(guān)系。我倒覺得這有點(diǎn)本末倒置，愛是性的衍生，或者說是人類藝術(shù)性的創(chuàng)造。愛情，很多時候只不過是人類扯下的一塊遮羞布，那些進(jìn)了大學(xué)就急吼吼的開始要談戀愛的，說到底不過就是想給自己的欲望找一個出口罷了。
  　　
  　　有人說男人的一生就是個悲劇，二十出頭的時候有一腔激情卻沒有實戰(zhàn)的機(jī)會，二三十的時候找到機(jī)會了但是實戰(zhàn)經(jīng)驗有限，當(dāng)然生活也算不上和諧；三十多歲經(jīng)驗逐步積累，體力和激情也隨之下降；等到四十多的時候經(jīng)驗豐富神經(jīng)百戰(zhàn)，但是已經(jīng)沒法提刀上戰(zhàn)場了。
  　　
  　　當(dāng)年我們說封建思想是枷鎖，殘害女性。其實本著順應(yīng)天性的法則，如今的種種觀念又何嘗不是枷鎖。女性的腳解放了，男性身上看不見的枷鎖又什么時候能得到解放呢？能夠安然度過青春期，擺脫性苦悶的人生，將是何其幸運(yùn)！姑娘們是菩薩，愛情，是她們最大的慈悲。
•   　　 《沉淪》這本書是一個老師推薦給我的，看完之後其實有很多的感想，但是真正要寫的時候卻又不知道從何寫起了。因為這真的不是一部我特別特別喜歡的小說，但是它的題目深深的勾起了我的好奇心，是我終於能夠耐著性子看完這個“孤冷得可憐”的人是怎樣一步一步“沉淪”下去的。
  　　 其實男主人公的性格是很容易分析的，在網(wǎng)上也看了很多人的見解，我想這些都沒有什麼好說的了，因為我可能想不出什麼比別人更好的“高見”了。最讓我感慨的是男主人公在精神飽滿和肉體空虛上的矛盾。這也是他逐漸走向沉淪的一個重要原因。
  　　 因為在這點(diǎn)上我是很能夠理解他的，男主人公作為一個青壯年，肉體上渴望得到滿足是很正常的生理需要，看到他偷偷地，不能自己的去看樓下的姑娘洗澡並在腦中意淫，我真心覺得她很可憐並且感受到了他內(nèi)心的孤獨(dú)。
  　　 他每天早上在被窩裡做那件罪惡的事情讓他深惡痛絕卻又欲罷不能的行為，在我看來這是許多年輕男子在“發(fā)情期”都會想做的事情，滿足肉體上的私慾本身就無可厚非，更談不上無恥，可男主人公自己反應(yīng)卻如此誇張，“總覺得慚愧的很，因為這都是他犯罪的證據(jù)”。這讓我們覺得他似乎還有一點(diǎn)點(diǎn)自省的優(yōu)良品質(zhì)。然而這在一定程度上加深總是自視清高的他對自己的鄙夷之心，於是自卑與自以為是的矛盾性格就在這種極端的行為中不斷被加深，以至最終導(dǎo)致了最極端的行為——自殺。
  　　 男主人公是不幸的，我想我們沒有任何一個人可以譴責(zé)他對女性肉體的嚮往。只是他成長為一個青壯年所做的最正常的事。
  　　
•   　　在兩年前讀過《沉淪》，那時候?qū)τ暨_(dá)夫是有著滿滿的厭惡。郁達(dá)夫在滿心認(rèn)為人如其文的我的心中就是一個永遠(yuǎn)年輕卻永遠(yuǎn)猥瑣懦弱又卑鄙的留學(xué)生，卑微的活在異國他鄉(xiāng)，像是一條草履蟲。- -這樣說好像有點(diǎn)夸張了，但是當(dāng)時我確實是帶著這樣的情緒關(guān)上了那本作品集，把郁達(dá)夫從我的預(yù)讀作家中刪除了。
  　　 再讀的時候，已經(jīng)是另一種心情了。雖然男主的角色還是不怎么讓人喜歡，但是總的來說也并非那么厭惡了。覺得郁達(dá)夫作品最大的特點(diǎn)就是自然，首先是人性的自然的表達(dá)，二是景物的自然描繪，再是每個主角都有接近自然的愿望。
  　　毫無疑問，這些主角的身上多多少少都會有郁達(dá)夫自己的影子，畢竟天馬行空的想象在那個年代并不流行，大部分人的小說總是會先將自己帶入，無論是以前的自己，當(dāng)下的自己或者幻想的自己，這種個人的回憶與欲望才是創(chuàng)作小說的重要的動力之一吧。而小說的精彩程度與內(nèi)涵也就在一定的程度上取決于這位作者的個人人生經(jīng)歷的精彩程度以及個人的思考深度。
  　　
  　　究竟清醒的沉淪是否算是沉淪呢，也許清醒這個詞兒用得不是那么恰當(dāng)，我所要表達(dá)的清醒是指 在沉淪的過程之中已經(jīng)意識到沉淪，然而對沉淪的覺悟卻無法阻止沉淪這件事情的發(fā)生。
  　　
  　　無論是在小說之中亦或是小說之外，主人公都已經(jīng)意識到自己的墮落的行徑，然而卻無法改變這樣的欲望。理性無法戰(zhàn)勝欲望，精神的折磨與肉體的享受，這樣的矛盾組合讓小說的有了一張一合的呼吸，這樣的呼吸是急促的，這也正是郁達(dá)夫當(dāng)年在日本留學(xué)之時所有的呼吸吧。
  　　
  　　
  　　洪老師似乎有點(diǎn)反感小說結(jié)尾主人公的感嘆“祖國，你快富強(qiáng)起來吧”，認(rèn)為郁達(dá)夫沒有民族自信心。我認(rèn)為是情有可原的。雖然我沒有出過國，但是多少了解到在日本，甚至在外面的任何一個國家，中國的名聲都不是好的，因此一個國家的旅游圣地才會有一個公示牌寫著“狗與中國人不可以進(jìn)入”。
  　　連日本的妓女都瞧不起這個中國大學(xué)生，本身大學(xué)生在社會上就是有一定的地位的，而且郁還是學(xué)醫(yī)的大學(xué)生，這個預(yù)備醫(yī)生不僅沒有受到應(yīng)有的尊敬，然而遭到了冷遇，只是因為兩個字“支那”，這個在日本比任何臟話都難聽的臟話，這個連日本妓女都瞧不起的民族。
  　　
  　　海外留學(xué)的人往往比國內(nèi)的人清醒，因為他們走出了圈子的中心。沒有被困在人群中被困在積極言論的高墻里。他們耳朵里聽到了不一樣的聲音，不一定正確確是不同于過內(nèi)的不一樣的思想，就像是韓寒說的那個仙人掌的小故事，在人群中，會有許多人姑息許多思想，然而當(dāng)一個人在思考的時候，這樣的姑息發(fā)生的幾率會小很多，因為沒有了團(tuán)隊主旋律的威脅，他可以隨意彈奏其他音樂，并且可以聽清楚其他音樂的情節(jié)。留學(xué)的人自然可以聽見許多不一樣的聲音，在國內(nèi)的人也許一直認(rèn)為自己的國家已經(jīng)很富強(qiáng)很民主了，因為他們看不到比自己的國家更民主的國家。沒有這樣的比較，也就沒有了這樣的眼界。
  　　
  　　
  　　
  　　不能說國外對我國的評價就一定是正確的，毫無疑問，中國與日本一直以來就存在著許多誤解與矛盾，而日本比中國發(fā)達(dá)也是毫無疑問的，日本有嘲笑我們的資本，卻沒有嘲笑我們的資格。
  　　
  　　然而對于在異國他鄉(xiāng)求生存的大學(xué)生來說，面對這樣的惡劣的
  　　 ，能不怨恨祖國嗎。
  　　因此我認(rèn)為他最后感嘆的希望祖國快點(diǎn)富強(qiáng)起來是情有可原的。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　文學(xué)史解讀
  　　1自敘的方式 不論是經(jīng)歷還是生活方式，都可以看出作者本人和主人公有著很大的相似2情緒流的寫法變化，不注重事物本身的發(fā)展 2浪漫主義情感，注重主人公內(nèi)心情感的剖析和表現(xiàn)
  　　重要點(diǎn)評：
  　　李初梨“模擬的頹唐派，本質(zhì)的清教徒“那種“向善的焦躁”和“貪惡的苦悶”
  　　浪漫主義涂上了世紀(jì)末的色彩，在重壓下呻吟中寄予著反抗?！保ㄠ嵅妫?br /> 　　“無意識的展覽自己，藝術(shù)地寫出升華的色情?！保ㄖ茏魅耍?br /> 　　作者生平：
  　　讀后感：比較贊同：焦躁的向善，貪惡的苦悶
  　　 主人公的個性敏感，清高，脆弱，他口中心中時時刻刻念著的道德的觀念，并不能給他帶來安全感和滿足感，反而成了一條鎖鏈?zhǔn)`自己的行為，是他產(chǎn)生無窮的罪惡感的源泉，在他的心目中自己的理想形象一定是傳統(tǒng)的儒士那般高雅，但本能的欲望卻一直阻礙著他去達(dá)到這一理想，他的苦悶和糾結(jié)的源泉就在于沒有真正從心底理解和接受過道德的本質(zhì)，沒有基于自己的觀察理解和自我闡述的道德永遠(yuǎn)不會內(nèi)化為自我精神的一部分，強(qiáng)行施加一些自己并沒有完全認(rèn)同的東西，后果是可怕的。就好像一個孩子還沒有學(xué)會走路，但全世界都告訴他你必須跑，不跑你就是異類，其實在現(xiàn)在我們也是處于這樣一種尷尬當(dāng)中。很多時候我們也能夠?qū)δ欠N焦慮和無奈產(chǎn)生同感，精神的成長，心靈的強(qiáng)大決不能皆有外界的拔高，虛的東西沒有辦法控制人的行動，我們的成長需要時間，但這個社會就是忍受不了緩慢，怎么辦？
  　　 其次，主人公不斷提到大自然，祖國還有母性情感的女性，這是他渴望寄托的三個去處，但是需要被寄托的情感，其脆弱度可以想見，一個人的成長最終真的只能依靠自己，寄托誰也沒用，即便在那時祖國強(qiáng)大了，也只不過收到一份對于你的祖國的贊美和虛榮，其他的能改變么？不能！從他信中沒有辦法獲得自信。
  　　
•   　　“祖國呀祖國！我的死是你害我的！
  　　
  　　“你快富起來！強(qiáng)起來罷！
  　　
  　　“你還有許多兒女在那里受苦呢！”
  　　
  　　他孑然一身在日留學(xué)，沒有親情，個性孤僻，沒有友情，曾寄情與尋找個美人，完全的愛他理解他的苦楚，但敗于羞于表達(dá)。他唯一的精神支柱就是文著和自然，一個看似多么藝術(shù)家的生活故事?？桑哪c(diǎn)出了主題---中國的沉淪使個人的命運(yùn)也劃入了自我沉淪的軌道，但，為什么同在日本留學(xué)過的魯迅先生果斷就棄醫(yī)從文，用筆來變相批判中國人的國民性而不是自怨自艾的呼喊祖國，你要強(qiáng)大??！
•   　　叔本華說，要么庸俗，要么孤獨(dú)。
  　　這句話在《沉淪》中的“他”身上得到了印證。
  　　開篇就說，“他近來覺得孤冷得可憐”；一個人讀詩的時候會涌出清淚來；在學(xué)校里上課的時候，“他雖然坐在全班同學(xué)中間，然而總覺得孤獨(dú)得很：在稠人廣眾之中感得的這種孤獨(dú)，倒比一個人在冷清的地方感得的那種孤獨(dú)還更難受”。
  　　在異國的孤獨(dú)讓他有了一種類似于詩人的不俗意境。他讀詩，Wordsworth、Heine、黃仲則的詩。可是詩人的孤獨(dú)總是帶有些病態(tài)。他出神呆看的時候被農(nóng)夫的咳嗽聲打斷，立刻把笑容改裝成一副憂郁的面色，“好像他的笑容是怕被人看見的”；他愈鬧愈甚的憂郁癥讓他自詡為Zarathustra；在學(xué)校里他總覺得同學(xué)的目光懷著惡意射到他脊背上；甚至于，他不再參加中國留學(xué)生開會，同他的幾個同胞，竟宛然成了兩家仇敵。
  　　他的病態(tài)不僅僅是性格悲劇，更是社會悲劇。為了一些兒細(xì)事，他發(fā)了長信與長兄絕了交；杭州的學(xué)校都不能如他的意；留學(xué)日本與中國朋友講自己內(nèi)外的生活反而被說是神經(jīng)病。再加上當(dāng)時中國的不景氣、淪為殖民侵略的標(biāo)本，他的安靜羞澀反而將他扭轉(zhuǎn)向了另一極端。兄弟間，本該是和氣為貴，在將醫(yī)科改為文科時，他心理卻是滿滿的敵意，甚至于說：“他恐怕一二年后，他們兄弟兩人的感情，仍然和好起來”。由此我們可以看出，他已經(jīng)產(chǎn)生了徹底扭曲的心理趨勢。
  　　這樣扭曲的心理狀態(tài)，在對待異性的方面體現(xiàn)得更為明顯。原先他在日記里說，“……‘伊扶’，使她的肉體與心靈全歸我有，我就心滿意足了”；見到女學(xué)生他“呼吸就緊縮起來”，都不敢和她們打招呼。可見他的青澀單純。二十歲的男孩子，多么渴望愛情，所以他會要求到最新和產(chǎn)美女的N市的高等學(xué)校去。可是作者筆峰一轉(zhuǎn)，并沒有讓他的命運(yùn)向好的方向發(fā)展。他開始手淫，每天總要去吃幾個生雞子和牛乳，身體一天天虛弱，記憶力一天天減退，嫌惡學(xué)校的教科書，反而記熟了法國自然派的小說和中國那幾本有名的誨淫小說。他的自責(zé)心同恐懼心，竟一日也不使他安閑，他的憂郁癥也從此厲害起來。
  　　接著，出現(xiàn)了“無意識的展覽自己，藝術(shù)地寫出升華的色情”（周作人）。他偷看旅店老板女兒洗澡，在葦草里偷窺男女交歡，到最后找妓女尋歡。每一處都有詳盡的心理描寫，場面卻只是含蓄地用幾個詞象征性地概括，比如“在席上醉倒”明明就是翻云覆雨了，但這構(gòu)不成色情卻足以撩起情欲。最后，郁達(dá)夫花了大筆墨來寫他與妓女交歡之事。當(dāng)時他內(nèi)心是矛盾無比的?！翱蓱z他那同兔兒似的小膽，同猿猴似的淫心，竟把他陷到一個大大的難境里去了?！被ㄥX云雨，他卻是無比自卑的，認(rèn)為“可惡的東西欺負(fù)我膽小”，“幾乎要同小孩似的哭出來”。上靠海的房間里去之時，他吟詩“夕陽紅上海邊樓”，可是吟詩的心是假的，想女人肉體的心是真的。他看那侍女的圍裙角，愈相同她說話，愈講不出話來。在一個如花少女前頭，他連承認(rèn)自己是“支那人”的勇氣都沒有。
  　　貫穿整部小說的，除了他的心理病態(tài)歷程，就是對祖國的感情變化。比如把英文詩翻譯成中文詩，變現(xiàn)他是熱愛母語的；在日本留學(xué)，祖國的式微令他自卑，讓他在心中燃起“復(fù)仇復(fù)仇，我總要復(fù)她們的仇”的烈火，這時的他在愛國的情感中摻雜著對祖國軟弱的埋怨；在妓女面前承認(rèn)是“支那人”，全身發(fā)起痙來 眼淚也滾下來，“怎么不強(qiáng)大起來的中國”使他有了種恥辱感；妓女冷落自己時他甚至令人發(fā)笑地說“我再也不愛女人了，我就愛我的祖國，我就把我的祖國當(dāng)作了情人吧”，他把愛情與國家聯(lián)系起來，弱國無外交，難道弱國也無愛情嗎？他是愛國的，“茫茫煙水回頭望，也為神州淚暗彈”，但他愛國的情感是自私的，僅僅是因為“我的死是你害我的”，祈求“你快富起來，強(qiáng)起來吧”，在最后“你還有許多兒女在那里受苦呢”的悲愴聲中，一個悲劇的尾聲塵埃落定。
  　　郁達(dá)夫的平鋪直敘、不講章法并不讓我覺得無聊，反而讓我感到他的坦誠和直率。第一，郁達(dá)夫在《五六年來創(chuàng)作生活的回顧——<過去集>代序》中表示，文學(xué)作品都是作家的自敘轉(zhuǎn)，作者的生活應(yīng)該和作者的藝術(shù)緊抱在一起。如此直白地闡述《沉淪》中的他與自己的契合度，這著實讓我驚訝。第二，正如郜元寶評價的，同樣是流淚，郁達(dá)夫小說男主人公和日記作者的淚，是那樣容易地流出，又是那么自然地流出，這就和朱光潛三十年代曾經(jīng)批評過的有意無意地僑情或騙人的“流淚的文學(xué)”有本質(zhì)的不同。
  　　也正是因為這樣的坦誠，讓我難以一言評價男主人公的品德。他有特立獨(dú)行的個性，懂得懺悔，也會抑制自己的行為，但是性格上的懦弱使他孤僻、病態(tài)、不敢正視自己的行為，如果說這是個人的悲劇，那又何嘗不是社會大環(huán)境下產(chǎn)生的悲劇？在《沉淪》自序中，郁達(dá)夫?qū)懙剑骸啊闶切缘囊笈c靈肉的沖突——但是我的描寫是失敗了”。這句話我非常贊同。不是說他的情色不夠，而是說，這篇小說讓我感到了雙主題：靈與欲，個人與國家。個體在群體面前總是顯得卑賤、微不足道，幸好那樣的時代已經(jīng)過去了，那樣的事情也不可能發(fā)生，以致合上書籍，我除了唏噓嘆息的悲涼意味之外，甚至有一絲自私的慶幸。
  　　郁達(dá)夫曾經(jīng)說過，“人家都罵我是頹廢派，是享樂主義者，然而他們那里知道我何以要去追求酒色的原因?！边@原因用叔本華的話來解釋再合適不過：“獲取幸福的錯誤方法莫過于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣，幻滅感必然接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙?！笔?，沮喪，壓抑，然后，就是沉淪。
  　　我現(xiàn)在腦海中非常不合時宜地出現(xiàn)了一段艾薇兒的旋律：underground, I fell down.人家至少墜落到了仙境，可是“他”的沉淪呢？意味著個人命運(yùn)的不可控制，還是暗示國家淪落的結(jié)局？
  　　
•   　　昨天在上班去的五十七路公車上讀完了這本書
  　　
  　　[ Now Playing:The Drugs Don't Work (Original Demo) ]
  　　
  　　和他讀詩一般迂循在這首歌里面好幾天了 今天在下班的五十七路公車上用我的BB寫了下面這些話：
  　　
  　　下班前收到表姐的短信 她果然還像個女孩子一樣 居然被姐夫氣得躺了一天 我自然不是擔(dān)心年輕人的身體 況且表姐她酒量甚好 于是她的意思是讓我回去陪她兩天 我想是沒有問題的 她還說暑期邀上我媽一起去西塘之類的地方玩 我想除了擔(dān)心我媽的身體會吃不消之外 這真是一個難得的好主意 想想吧這個世界上想見我的人還是有的呀 而你不是其中之一也不是唯一的那個
  　　
  　　但是那個我一直以為和我最親近的那位呢 她已經(jīng)開始過著她的暑假生活了 她的我無法參與的生活 之前她也沒有告訴我她想見我 甚至她說不想見到?jīng)]有好好吃飯好好睡覺的我的樣子 我就知道了她并沒有多想見面 這大概是因為一切順利她的心情也不錯 何況麻煩這種托詞也說出來了我能怎么辦呢 那就這樣吧 我也回到我的海邊過完這個夏天 和往常一樣 現(xiàn)在我已經(jīng)沒有氣力告訴她我有多想她了 至少多少看來她是不需要我的 那我干脆就當(dāng)自己是她生活里可有可無的一個人好了 要做到這點(diǎn)可不容易 然而我必須下定決心不然結(jié)局就是被想念折磨到死
  　　
  　　不過今天倒有一件最近唯一令我開心的事情 就是來Muji的第二個月我的工資就漲了（最近通脹厲害么）也就是月底評級時我升了哈哈哈
  　　
  　　讓我多么不理解的是 在沒有我的日子里你依舊能過得那般好（衣食無憂真好）而且你從來不用關(guān)注我（偶然一次傳到網(wǎng)上想博你評論的新拍的寫真你也沒有看）不用了解我的破爛心情（你看到我的說說是無話可說嗎 對別人的倒是頗有評論）我是多么不理解你的表現(xiàn) 換種說法是 我想 你不在思考（為什么對我寄去的書CD以及文字沒有任何回復(fù)“請問您看完聽完后什么感想也沒有嗎”）我想 你對這個世界沒有想法
  　　
  　　Now i have no feeling to your love , i think the longing works no longer , it just makes me worse.
  　　
  　　我的大腦或者我的心今天得到了對此的一種解釋: 長久陪伴你的好奇心絕對不會讓你感到生活無趣 你對萬物一直都保持著一種倔強(qiáng)的熱忱 而我亦不過是這千萬世界里一個渺小的存在 最初的時候你從貓咪般的好奇心開始對我感興趣 在后來的大半年時間里 你又像貓咪一朵一朵地?fù)荛_花叢一樣挖掘著我的浪漫情懷 慢慢慢慢我的大腦被挖得什么也不剩了 我就變得無趣了 像現(xiàn)在這個樣子 于是你當(dāng)初對我這個物體的熱情也漸漸消失了 那愛情是否降臨過我的生命呢 我回答不上來 或者愛從來沒出現(xiàn)或者是隨著對我的好奇心一起消逝了 我在想 你應(yīng)該就是伊甸園里蹦出來的一個so fucking curious的小女孩兒 你熱切地想認(rèn)識這個世界的樣子 卻不會去想這個世界為什么長成這樣以及為什么我會出現(xiàn)在你的生命里
  　　
  　　在我二十歲的時候 在我二十一歲患上傻病的某一個晚上 你是否認(rèn)真地愛著我 親吻我的全部 是否也掙扎在無盡的想念里
  　　
  　　你眼中的那條魚正在大海里沉淪
•   　　好的文學(xué)不總能表示過去，還能說明現(xiàn)在。
  　　在外留學(xué)，遠(yuǎn)離故土，尤其在這風(fēng)景如畫的國度，就如同他描寫的日本的廣袤自然一樣，總少不了的就是寂寞和思鄉(xiāng)。
  　　不必非得把民族-國家套在上面，像初中時分析文章一樣，好的作品也給標(biāo)準(zhǔn)答案和凜然大義給糟蹋了。自戀與自虐在一個貧弱國家的學(xué)生身上展示無疑，現(xiàn)在的留學(xué)生不也困苦于此嗎？沒有了救亡圖存，依然擺脫不了競爭的禁錮，在樊籠里怎么看待外面的世界和自己的內(nèi)心呢？
  　　這篇小說是郁達(dá)夫在25歲之作，其詩詞歌賦，英文德文都讓人望塵莫及。作品中人物的悲觀厭世和自憐自哀卻相正襯于他起而振臂之呼，這才是遠(yuǎn)離故土與苦悶中人物的參照吧。
•   　　如果熟悉那個時代的背景，我想，讀這本書更能引起共鳴吧。給我印象深刻的并不是故事的發(fā)展與結(jié)局，其實，在看開頭，我們已經(jīng)可以猜到結(jié)局，主人公心理活動的起伏讓我不能忘卻，日本人眼中的“支那人”的憤恨與無奈，想反抗卻束手無策，放下書本，心情依舊那么抑郁，國人需要強(qiáng)大起來！
•   　　在《沉淪》里，主人公活在自己的世界里，與外界的交流很少，基本都是心理活動。上初中還是高中的時候我簡單地讀過，當(dāng)時只覺得有那么一點(diǎn)壓抑和頹廢，還不懂其中那些隱秘的事和心理是怎么回事。
  　　現(xiàn)在感受更深，主人公活在自己的世界里，敏感而自卑，這樣的結(jié)果就是把很多無關(guān)的不好的事情歸結(jié)到對自己的敵對上來，以為別人都是在針對自己，基本看不到美好的一面。敏感讓他更容易察覺到周圍的人事并作出強(qiáng)烈的反映，而自卑又讓他把自己感受到的事情都?xì)w結(jié)為不好的事情并將之放大。他的自卑讓他飽受折磨，也許他并非如此愛國，只是為自己的自卑和沉淪找個借口，把自己的自卑歸因于國家的貧弱。
•   　　在那個年代，直白描寫性、愛情的煩惱，是很大的突破。文中青年這種自我戕害和自我安慰與當(dāng)時羸弱的中國并無關(guān)系。這是與其他讀者相矛盾的地方。其人性本質(zhì)屬性，弱國只不過是其中的一個借口，供他自我安慰的借口。沉淪者沉淪，如不從自我下手，終究沉淪，無底的幽洞。即使此刻國家強(qiáng)大，沉淪繼續(xù)?？傮w而言，這部小說對青年還是有一定的警懾力的。
•   　　我比較喜歡郁達(dá)夫先生的環(huán)境描寫，優(yōu)美i，精彩。讓人不由想多讀幾遍，去和他一起領(lǐng)略那些風(fēng)光，那些情景中透出的悲傷也讓我歷歷在目的感覺。
  　　幾篇短篇小說，講的同一個時代里不同社會階層的人的生活狀態(tài)，折射出那個時代深深地壓抑。同時也描寫了幾個性情類似的主人公，內(nèi)向，軟弱，在這個時代里幾乎是沒有任何力量的。……我在想，迷羊里的月英到底是為什么了離開介成的呢。失衡的付出，傷不起。
  　　讀到了太多的無奈。
•   　　正如我現(xiàn)在的頹喪，沒有生活的目的，沒有清晰明確的人生追求，整日在游戲和情欲中尋求刺激麻木自我。讀完后讓我想到的是在這樣一副場景：窗外透過清晰地金黃的陽光，而一個青年正蜷縮在被窩中。讀這文章正如在面對自己
•   　　《沉淪》是郁達(dá)夫1921年的短篇小說，是其早年留學(xué)日本時期的代表作。故事的主人翁“他”以郁達(dá)夫自己為藍(lán)本，作品刻畫了一個留學(xué)日本，孤獨(dú)而自卑，而后近乎變態(tài)的青年學(xué)生。
  　　
  　　之前的“他”只是一個喜歡安靜和渴望愛情的學(xué)生，經(jīng)常去無人的地方獨(dú)自吟詩，浪漫至極。但是由于大環(huán)境的影響，當(dāng)時的他在異國不被認(rèn)可和接納，而當(dāng)時的祖國也是政局動蕩不安，使得自己沒有歸屬感和民族自豪感，開始變得險隘和自卑。在“他”的成長的道路上充滿了困惑和不安，他看到日本的女孩向同學(xué)和他打招呼，會臉紅心跳，羞澀不堪。他不喜歡學(xué)校的課程，他甚至覺得坐在人群之中不合群的孤獨(dú)比自己呆在角落還要孤獨(dú)。他把手淫看作極大的罪惡，所以每次完事了都要吃雞子喝牛乳，但是還是忍不住每天“犯罪”。糜爛的生活和扭曲的心理趨勢他偷窺旅店老板女兒洗澡，被發(fā)現(xiàn)了的他自責(zé)地跑去梅林躲起來。那時的他很矛盾，預(yù)科完成他和兄長決裂了，他覺得自己是大善人，是最可憐的人，說到傷心處自己還會哭起來。他把醫(yī)科改為文科，他覺得求學(xué)生涯度日如年，了無生趣，對未來充滿了厭惡和失望。住進(jìn)梅林的他還是耐不住內(nèi)心的不安與空虛，就出來尋歡作樂。終于在尋樂之后，面朝大海春暖花開了。
  　　
  　　昨天看了兩篇郁達(dá)夫的作品，《沉淪》和《春風(fēng)沉醉的夜晚》，兩篇作品基調(diào)都是憂傷而絕望的?！洞猴L(fēng)沉醉的晚上》是最早的對工人形象的刻畫，講的一個不斷搬家以寫字為生的落魄男人和一個在煙廠卷煙工作的17歲少女為鄰發(fā)生的故事。這兩部作品的共同點(diǎn)就是都充滿了對現(xiàn)實的絕望，主人翁都是落魄邋遢形象，生活陰暗苦悶，但是卻讓讀者多多少少能找到自己的影子。
  　　
  　　《沉淪》中，“他”說的最多的話就是“祖國，你為什么不強(qiáng)大一點(diǎn)？”讓荒謬而可笑?！八彪m然也算是能出得了國有一定能力和識時務(wù)的新青年，但是卻不知道懂得用努力和知識去換取美好的未來，只是一味的將社會大環(huán)境所給予他的種種埋藏起來，從來不肯客觀公正的看待環(huán)境，去做自己應(yīng)該和能夠做到的事情。這是時代的悲劇，也是時代和人性陰暗面的碰撞所直接造成的人性悲劇。
  　　
  　　現(xiàn)在沒有這樣的人了嗎？肯定有，沒有了艱苦的環(huán)境，更添了民族自豪感，現(xiàn)在的中國人唱著高調(diào)，大步挺進(jìn)第二大經(jīng)濟(jì)體的位置，令人感慨的同時更值得我們反思?！暗诙蟆辈⒉皇恰暗诙?qiáng)”?，F(xiàn)在的中華民族到底還缺少什么呢，現(xiàn)在的進(jìn)步青年該做的是什么，承擔(dān)的是什么樣的責(zé)任？
  　　
  　　一個人的底線是尊嚴(yán)，而尊嚴(yán)應(yīng)該是一個民族的最高追求層面吧？我想是這樣的。
  　　
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  　　一年前寫的搬家來這，覺得好傻 ╭(╯^╰)╮
•   　　 郁達(dá)夫的散文發(fā)出的是帶有強(qiáng)烈個性的自己的聲音，篇篇洋溢著回腸蕩氣的詩的情調(diào)，熱情坦白，毫無遮掩地表現(xiàn)了一個富有才情的知識分子在動亂社會里的苦悶心情，展現(xiàn)出一幅幅感傷，憂郁而又秀麗、雋永的情景交融的畫面。
•   　　郁達(dá)夫白話文表達(dá)流暢而富詩意。作詩也來得，從此書可知，他起碼通日語，英語，德語。讀下來一氣呵成，景物心理都鋪陳交待得清楚可見。
  　　
  　　我是讀了王大姿同學(xué)關(guān)于《王映霞自傳》的精妙評論來追看郁達(dá)夫作品的。如其意思，郁品雖不錯，格卻不高。
•   　　 我想郁達(dá)夫是為了泄欲，在小說中讓自己死一次，達(dá)到慰藉清醒的狀態(tài)。
  　　這恰恰是讓人悲痛的地方，若是他本身死了我們也就無法對其評論了，所以我認(rèn)為他是于悲痛中重生，落寞中蘇醒。
  　　 文中他多次談到男女之事，國衰之痛，孤單之苦也表示了他對愛情渴望，對祖國的熱愛，對愛的向往，他的心靈畢竟是活潑的，我們是該從中看出他的灑脫，不會如其他深陷泥潭之人破罐破摔，他以此《沉淪》紀(jì)念了過去的種種悲傷。
  　　
•   　　“我再也不愛女人了，我再也不愛女人了。我就愛我的祖國，我就把我的祖國當(dāng)作了情人吧?！笨吹接暨_(dá)夫在《沉淪》中的這句話終于忍不住笑了出來——他終于憋不住了啊。
  　　
  　　今天看郁達(dá)夫的小說，算是理清了一點(diǎn)他把性苦悶和對國家的失望/期望連接起來的原因。之前我覺得這很不可理喻，你找不著姑娘怎么就賴到“中國”頭上了呢？“中國呀中國，你怎么不強(qiáng)大起來！”文中到處是“我找不著妹子因為我的祖國太弱”的邏輯。其實未必是找不著，他心里想起自己是“弱國子民”立馬就慫了。
  　　
  　　日本女人對這個性欲旺盛的年輕人不僅意味著一個性對象，而且是一個“強(qiáng)國的性對象”。以郁達(dá)夫的性觀念（“使她的肉體與心靈，全歸我有，我就心滿意足了”），性關(guān)系中男人是去“操”女人。（抱歉我小人之心，也抱歉我用這么粗鄙的字眼）于是就有了這樣的類比關(guān)系：
  　　
  　　性的施事者/受事者
  　　強(qiáng)者/弱者
  　　
  　　YY日本女人的快感有一部分就來自“強(qiáng)弱逆轉(zhuǎn)”吧。而危險在于可能反被奚落，甚至自己成為“受事者”——在《南遷》中就有日本女人主動的性關(guān)系，女人出現(xiàn)另外的性對象之后他就感到了加倍的侮辱。也更加深了YY的快感。
  　　
  　　性與“國家”的關(guān)系似乎從來緊密。打敗敵國（或異族）某地之后男的殺掉或者當(dāng)奴隸，女的當(dāng)（性）奴婢是常有的。還有攻占之后先強(qiáng)奸婦女的，似乎更多。這不僅是為了滿足士兵的性需求，也是一種“征服”的象征。
  　　
  　　郁達(dá)夫作為“被征服”的“弱國子民”，自己的國家被人家操了，在YY中操人家的女人，操不到似乎自然要賴自己的國家太弱了。開頭引的那句話不僅暴露了“女人和祖國”的關(guān)系，還隱約顯露了郁達(dá)夫YY著一個強(qiáng)大的祖國，或者說，“一個強(qiáng)大的祖國”是比女人更重要（更根本，更無可選擇）的YY對象。祖國強(qiáng)大了不僅自己有女人，也可以把別的國家置于女性的地位。
  　　
  　　性與民族主義就這樣勾結(jié)在一起，另一個深層的相似就是它們都可能變成失控的怪獸，而且互相激勵，墜入顛倒夢想。
•   　　郁達(dá)夫在描寫失意者的敏感脆弱，甚至有些神經(jīng)質(zhì)的心態(tài)時，用足了功夫。他想表達(dá)的就是這一類壯志難申，又困苦不堪的青年，所以很容易引起那些對現(xiàn)實充滿迷茫之人的共鳴。他的小說、散文、古體詩無不有些消極，卻很有凄美惆悵之感。
•   　　他看看四邊 覺得周圍的草木 都在對著他微笑 總是疑神疑鬼 眉頭緊鎖 與世俗格格不入
  　　
  　　一個人 會是如何的貪戀孤寂 沉浸孤寂 這樣一個"熱愛"孤獨(dú)的人 好似不食人間煙火的道人
  　　
  　　又好似可有可無的一團(tuán)煙雲(yún) 投錯了胎 飄到了不懂得愛的地方 只能蜷縮在角落里 孤芳自賞
  　　
  　　你會否如此 一個人時 花 草 樹 云 雨 風(fēng) 一切都是你的寶貝 大自然不會離棄你 大自然不會憎惡你的丑 也不會蔑視你的愚鈍
  　　
  　　你會否如此 遇到同類時 變得局促不安 笑容改裝成一副憂鬱的面色 好像這笑容是怕被人看見一樣
  　　
  　　你會否如此 無論何時何地 周身的眼光 總似壞了惡意 射在脊樑上
  　　
  　　
  　　
  　　這位格格不入的悲切者 藏匿于自我封閉的世界里 他鄙視世俗 蔑視男女的情愛 憎恨著乾燥的生涯
  　　
  　　然而 不幸 他是世俗的一份子 終究不是神仙 終究不是道士
  　　
  　　他渴望愛情 渴望女人 渴望肉體與心靈的纏綿
  　　
  　　"我所要求的就是愛情!" 他吼道
  　　
  　　"若有一個美人 能理解我的苦楚 她要我死 我也肯的"
  　　
  　　"若有一個婦人 無論她是美是醜 能真心真意的愛我 我也願意為她死的"
  　　
  　　飢渴 慾望 燃燒在心頭 於是
  　　
  　　"蒼天啊蒼天 我並不要知識 我並不要名譽(yù) 我也不要那些無用的金錢 你若能賜我一個伊甸園的伊芙 使她的肉體與心靈 全歸我有 我就心滿意足了"
  　　
  　　這是 愛情 這是 漂泊在異國 無所依靠的遊子的聲音
  　　
  　　這不僅僅如此 對他而言 這是內(nèi)心尋覓的一盞溫暖的燈 是一句溫柔安慰的話
  　　
  　　這是一份電報 告知他 他日思夜想的祖國 不再懦弱 不再備受凌辱 不再承受著創(chuàng)傷
  　　
  　　
  　　
  　　沉淪
  　　
  　　始於漂洋過海 身處異國他鄉(xiāng)
  　　
  　　終於波濤滾滾 沉與異國海洋
  　　
  　　
  　　
  　　他是那個悲劇時代所產(chǎn)生的悲劇 錯誤的時間 錯誤的地點(diǎn) 他本可以活得自在
  　　
  　　一個人 這樣的孤零零 沒有親人 沒有兄妹 沒有朋友 沒有愛人
  　　
  　　他的世界 充斥著陌生人 充斥著戲謔 充斥著憂鬱 充斥著憂慮
  　　
  　　
  　　
  　　世人不理解他 也無暇顧及他
  　　
  　　他的病 更因此而加深 只有他和他的幻想 默默的舔舐著傷口 癒合了 形成一道道疤
  　　
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  　　不知為何 這位病入膏肓的沉淪者 帶給我的 是強(qiáng)烈共鳴
  　　
  　　我不禁去想 假如他活在這個世紀(jì) 假如我遇見他 又會怎樣
  　　
  　　甚至 我希望他存在於這個世界 假如能夠遇到這個人 一定相見恨晚
  　　
  　　或許 我們會相擁 或是望著彼此 大哭一場 然後繼續(xù)活我們各自的日子
  　　
  　　或許 我們並排走著 什麼也不做 就這樣靜靜走著 祈望這路沒有盡頭
  　　
  　　
  　　
  　　他是可憐的 被那個時代的信仰所扭曲 站在所謂的道德與慾望的邊緣 掙扎
  　　
  　　他的萬千哀怨 橫亙與胸中
  　　
  　　他們以為他是愛孤獨(dú)的人 可是他們都錯了! 錯了!
  　　
  　　這份孤獨(dú) 任何人都不會有絲毫眷戀
  　　
  　　可是一個格格不入的憂鬱的人 除了點(diǎn)點(diǎn)寂寞 還能祈求些什麼呢
  　　
  　　
  　　
  　　他選擇了死亡
  　　
  　　在一次次"向善的焦躁"與"貪惡的苦悶"的鬥爭后 終究選擇的以死謝幕
  　　
  　　死前的他 或許早已被淚水淹沒 對祖國的哀怨及不捨 對自我的矛盾與掙扎
  　　
  　　他早已是 死了的靈魂
  　　
  　　
  　　
  　　這樣一個人 沉淪 矛盾 病態(tài)
  　　
  　　為何
  　　
  　　我會感到遺憾與不捨
  　　
  　　
  　　
  　　我也 說不清 道不盡了
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　這是一個敏感、孤單而壓抑的人。在他的身上有人性中真實的東西，只是當(dāng)這些東西被放大以后，則令人失了人的性質(zhì)，變得絕望起來。
  　　
  　　他在“人際”中，懷疑同學(xué)對他的態(tài)度，以一種復(fù)仇的心態(tài)面對別人；他斷絕了與長兄的關(guān)系。一切他認(rèn)為別人負(fù)他的東西，其實根源都在自己。
  　　
  　　他瘋狂地追求“愛情”，將其作為人生的意義?！吧n天啊蒼天，我并不要知識，我并不要名譽(yù)，我也不要那些無用的金錢，你若能賜我一個伊甸園內(nèi)的”伊扶“，使她的肉體與心靈全歸我有，我就心滿意足了?！彼诖采稀胺缸铩?，他偷看房東女兒洗澡，他偷看情人親熱，他上妓院。這些經(jīng)歷中，他都處于一種膠著的狀態(tài)，他歡喜，而同時自責(zé)、悔恨。
  　　
  　　最終，他的敏感多慮，他的懦弱，斷送了他。
  　　
  　　看這樣的小說，沒有我想象那么可怕，反而是舒服的，放大的人性陰暗面，讓人更加清晰明白地看待自己。
•   　　　　以前讀《沉淪》只是隱隱覺得有一種頹廢、病態(tài)的美。今天老師講到《沉淪》，李初梨的評價給我留下深刻印象，“模擬的頹唐派，本質(zhì)的清教徒。"于是，今天重新看了一遍，才慢慢理解了那種“向善的焦躁”和“貪惡的苦悶”之間的矛盾，那種苦苦地在“道德”與“欲望”的糾纏中的掙扎，就像一個巨大的漩渦，令主人公不能自拔，最終沉淪，直至走到生命的盡頭。殊不知，強(qiáng)烈的否定就是肯定，主人公面對強(qiáng)大的生活，孤獨(dú)的異鄉(xiāng)生活、國家的弱小、沖動的情欲、難以排解的焦躁。這一切摧垮了他的世界。
  　　　　在整個敘述的過程中，郁達(dá)夫采取自敘的手法對情欲直接宣泄，可以算是作者對于自己墮落的大膽而率直的告白和懺悔。是“無意識的展覽自己，藝術(shù)地寫出升華的色情?！保ㄖ茏魅耍┲皇恰袄寺髁x涂上了世紀(jì)末的色彩，在重壓下呻吟中寄予著反抗。”（鄭伯奇）。作品以浪漫感傷的情調(diào)書寫那個時代青年的“苦悶”，所以今天我們讀這部作品應(yīng)該保持清醒的態(tài)度，如果餓有人要效仿作品中的主人公，那么這個人不是瘋子就是傻子，也就是說，具備道德感和自我約束力的讀者才是清醒的讀者。
•   　　一個人在路上
  　　
  　　　　郁達(dá)夫，《沉淪》。過多的引用名家作品（外文），對自己私生活不滿的憤懣，不自覺的頹廢和迷途，結(jié)尾對祖國的嘆息式的感慨……，以此來說明并以此提高小說的藝術(shù)價值及欣賞角度。無非是那個時代寫的，要以那個時代白話文的進(jìn)度來看問題。
  　　　　小說……，比如……并不為褒獎自己而刻意將自己渲染得很好（而是……），在看到他偷看房東女兒洗澡時，我想到郁達(dá)夫那個年代的女人看到這里……。
  　　　　“我真還不如變了礦物質(zhì)的好，我大約沒有開花的日子了?！?br /> 　　　　“你這卑怯者！
  　　　　“你既然怕羞，何以又要后悔？
  　　　　這樣自言自語的話很可愛，直接……，幾乎是郁達(dá)夫的招牌語言，……使用。郁達(dá)夫的小說人……不如阿Q、孔已己那么具有象征大國民的大意義。而在表達(dá)自我上，……，或者說，他是在宣泄，以一種過癮的方式。對于自己內(nèi)心的……、卑劣、……和自卑──他找到進(jìn)入小說的方法，找到……，從自己萎靡不振……從很多人厭惡、遠(yuǎn)離頹廢，希望自己更加健康……其實是擔(dān)心被頹廢打垮。郁達(dá)夫走得又深又徹底。我認(rèn)為郁達(dá)夫已被頹廢打垮了，只是他開始享受頹廢帶給他的力量，就像魔鬼控制地獄。
  　　
  　　　　他對“頹廢”、“憂傷”的尺度掌握的很好……這是他天生的能力，……書生氣……?！粌H小說會使人厭煩乃至惡心……陷入……千篇一律，就像安妮寶貝。
  　　　　“草木蟲魚都化育起來，他的從始祖?zhèn)鱽淼目鄲炓惨蝗找蝗盏脑鲩L起來，他每天早晨，在被窩里犯的罪惡，也一次一次的加起來了?！?他小說中的每個女性都是他用來化解郁結(jié)的解藥。女人……凈化…………希望。
  　　　　有很長一段時間我以為，每個人都與我一樣，有著相似與郁達(dá)夫的情緒。后來發(fā)現(xiàn)，只是我希望大家……。進(jìn)而猜測郁達(dá)夫也希望所有人與他有如此強(qiáng)烈的感受和痛苦
  　　
  　　
  　　　　PS：由于最近一段時間一直車馬勞頓四處游走，幾乎沒有一個三小時以上的安寧的時刻供我個人享用。這種放松式的游蕩應(yīng)一字不寫，偏偏遇見兔小姐的征文，這是一定要作的。找到的要寫的“點(diǎn)”但沒有腦筋將其挖出來，更別談?wù)f說自己的想法和理解。我將這篇征文里的許多連接點(diǎn)和句子刪掉，用省略號連接各處，后面直接刪除將近三百字的東西，算是半篇征文，也不打上句號，示意我并未寫完，但又必須給兔兔小姐一個比較完善的交代。
  　　假如兔兔的征文早一點(diǎn)，我可以將《一切都來不及》獻(xiàn)上。可算是對郁達(dá)夫的一種致敬?？上≌f在前。
  　　　　今天是到成都的第五天，屬于我的房間因為前房客的懶惰（喜歡在深夜一邊玩紅警一邊自言自語說我打死你，在他的日記里寫著“我知道自己不能這樣下去，我若再這樣寫去我就完了”，我偷看的他在電腦中的日記以表示我對他的報復(fù)），我現(xiàn)在只能暫鋪涼席睡在地上。每天喝點(diǎn)酒，或出去找過去的朋友聚一聚。但幾乎，每時每刻都有人陪在我的身邊。直到昨天夜晚，我一個人來到成都街頭，走進(jìn)猛追灣，過天府廣場，在電子科大停下──它離祥和里很近，從各個角度看見高高的電視塔，吃烤魚吃到拉肚子火辣辣，只當(dāng)我一個人的時候，就是昨天晚上，我感覺到我在成都了。或者說，只當(dāng)我一個人的時候，我在聽得到自己在想什么。
  　　　　這樣的日子要持續(xù)到后天（或大后天），等這位并不給房租水電每天窩在家里打游戲的四十歲男人從這所房子中離開時，我才擁有獨(dú)立的空間，那時再坐在地上（我的床鋪所在處）喝九百塊一斤的功夫茶，才算是安逸的，巴適的。
  　　　　大慈寺修葺了它所有佛像的金身，成都的房價在上漲，我在天府廣場的噴泉里下車。我們沒辦法活在回憶里，回憶卻讓我們活在其中。郁達(dá)夫在精神的沉淪中找到樂趣和力量，可能還以為它是一條出路（誰又能說真的不是呢？只是我和其他人沒辦法也投入這徹底的憂郁中罷了）。大多數(shù)人，我們，沒辦法使自己消沉下去，我更是不愿意它占用我更多的精神空間。現(xiàn)在赤膊在空閑的電腦上寫這個PS，我指責(zé)他不要在我寫東西的時候走進(jìn)房間。有人在我身后的窗口發(fā)出一身嘆息，作對《沉淪》的最好禮物和注解，也作這個PS、征文的結(jié)束。
  　　
  　　　　07.08.09 成都
  　　
  　　
  　　再PS：將此帖發(fā)出來時舊房客已走。
  　　
•   愿我能一直“不卑不亢”。
•   那個……第五段的內(nèi)容，是真的么=。=
•   你是說那個本子，還是夏天……
•   那個本子我知道是真的，當(dāng)然說的是夏天啦=。=
•   是啊，不過這也是個充滿愉悅的事情~
•   喵嗚~
•   我覺得留學(xué)生的特點(diǎn)在于要獨(dú)立地處理很多問題，這對于年青的他們無疑是一種負(fù)荷。在脫離家庭，朋友和組織的情況下，他們很容易學(xué)壞的。
•   此話不假，郁達(dá)夫是因為國家之衰而沉淪，因為性欲中的強(qiáng)弱而自卑，這恰恰說明他對國家愛的深沉，愛的熱烈。由此他把自己的苦惱寫了下來，最終也發(fā)表出來激勵了無數(shù)青年，這是他的偉大。
•   而且當(dāng)時此君據(jù)說由于面目抱歉，身體比例抱歉，寫字抱歉…向一個日本國的女學(xué)生示好被回斷了- -^不過這沉淪倒也值得
•   最拿得出手的大概就是詩寫得還行，所以他總是提起。。
•   很是喜歡郁達(dá)夫的散文的。每每閱讀大作家落魄窮困潦倒時，總不免想起朱門狗肉臭，路有凍死骨的慘景，心里特么的揪心
•   郁達(dá)夫未必是「他」，況且我還覺得作家很是討厭「他」??！
•   哈哈，是的，是討厭，但你想一想，作家可不可能討厭自己？
•   對，作家興許也討厭他自己，還有像他自己這樣的一批
•   可細(xì)想想他人就在日本，又和本國人疏遠(yuǎn)，不去找日本女人，找誰呢...
•   看你的感想我笑了，因為我第一遍讀后寫下的注腳是：從自家的春心萌動落腳在對祖國的無限熱愛上。讓我無法釋懷。
•   我也是在大一下的這個時候看了這本書~~
•   又一個大一下看這本書的來了、
•   哈哈 握爪握爪！
•   “一切他認(rèn)為別人負(fù)他的東西，其實根源都在自己”
  也許不能全怪他？當(dāng)時的社會環(huán)境？
•   不能全怪他。當(dāng)時沒有意識到：）
•   哎呦這么巧 我也大一下
•   我不覺得嫖妓是不道德的。
  我倒覺得這是一篇“情感探索”文章。
  說白了，就是尼采所謂的：我們之所以鄙視自己，乃是因為我們無法控制住我們的激情（愛、恨及其他欲望）。
•   具備道德感和自我約束力的讀者才是清醒的讀者。
•   具備道德感和自我約束力的讀者才是清醒的讀者。加上句男性。
•   郁達(dá)夫在精神的沉淪中找到樂趣和力量，可能還以為它是一條出路...
  ?
  這不是郁達(dá)夫想表達(dá)的東西
•   那你認(rèn)為郁達(dá)夫想表達(dá)什么？
•   我個人覺得覺得他是在表達(dá)一種對那個時代的無奈，沉淪的無可避免，那種祈求希望而又不斷失望，對未來無所把握的迷茫感。這樣也符合那個時代積極求索的人們所普遍的一種心態(tài)。如果說是沉淪中找力量和樂趣，我覺得不符合郁達(dá)夫想表達(dá)的東西，也不符合他的品格。
•   你說的這種郁達(dá)夫的表達(dá)是“郁達(dá)夫式”的表達(dá)。我說他尋找力量和樂趣，并非說他尋找到的樂趣和力量有多么強(qiáng)大，如果一定要打個分兒，我覺得他能活著就很不錯了。他早期作品中肯定還是怡你所說的希望而失望繼而到無把握的迷茫。但他本身就是靠這種憂郁的東西活下來的，他的文章不展現(xiàn)什么力量的東西，也經(jīng)?？吹剿@、高呼（這個是古典文學(xué)留給他的一樣?xùn)|西，一種長嘯和長嘆的進(jìn)化），他本身我覺得是非常脆弱的，他自己也認(rèn)識到自己這樣是比較危險的，所以我覺得他不可能太向上，你和我所說的并不矛盾，只是你把他當(dāng)作家，我把他當(dāng)人。我覺得他習(xí)慣也喜歡在沉淪中活著。你讓他活在任何社會，他都喜歡這樣去寫，和什么時代什么的，沒關(guān)系。

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