適度哲學(xué) 現(xiàn)實中的生存藝術(shù)

前言

　　千百年來，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，一直承襲著一種理念——中庸之道。這種理念的內(nèi)涵之一就是“適度”?？鬃诱f：“過猶不及”，就是提醒人們在為人處世之際要恰到好處，要中和平衡。你的起心動念、言行舉止一旦打破了某種極限，或未達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)，都難以實現(xiàn)理想的效果，甚至?xí)霈F(xiàn)惡果。究其原因，都是因為某種和諧被打破，未能適度而行所造成的。　　但是，人類的習(xí)性有時又是難以琢磨、難以自控的。面對種種的誘惑與迷惑，你真的能分辨是非、理智抉擇嗎？《呂氏春秋》記載了一則故事。魯國有一項政策：如果有魯人在其他諸候國淪為奴隸，本

內(nèi)容概要

　　人生變故，猶如流水，事盛嘲衰，物檄必反，生活既然婦此，做人處世就應(yīng)該處處講究恰當(dāng)?shù)姆执?，凡事都要留有回旋的余地過猶不及，不及是大錯，太過是太惡，恰到好處的是不偏不倚的中和。

書籍目錄

第一章 花看半開色正好，酒飲微醉似神仙——行為的適度　己所不欲，勿施于人　“留有余地”等于留下后路　小事糊涂，大事清醒　有才華不要急于展示　貪多一定嚼不爛　缺乏自律，就會丟掉人格魅力　面臨抉擇時，要當(dāng)機立斷　誠實可能帶來小麻煩，也能進(jìn)入大境界　奢侈者毀滅，節(jié)儉者長存　見好就收，別守著成績不能自拔　舉手投足，恰到好處　要進(jìn)步從點滴做起　不去嘗試，就無法體驗真相　有了好想法，絕不要拖延　不能只顧一廂情愿　養(yǎng)成好習(xí)慣，勝過高智商　要精明，但不要過度第二章 出言不遜成劍戟，察言觀色語如蘭——言語的適度　開玩笑時，也要講究“規(guī)則”　在話里留點空隙　想反擊的時候要用“妙語”　得理也能饒人　好話不說不明　背后贊美，更有效果　“抱怨”，不起任何正面作用　該果斷時，不要含糊不清　給舌頭拴上“韁繩”　愛吹牛是一種精神鴉片　不要輕易賣弄自己　平常的“小話”也要說好　口頭占盡上風(fēng)，其實是失敗　說話時要注意風(fēng)俗習(xí)慣　把忠言說得順耳一些　莫逞一時口舌之快　話說到點子上，能創(chuàng)造價值　說話的方法與內(nèi)容同樣重要第三章 多情自古空余恨，無情未必真豪杰——情感的適度　不要成為感情的奴隸　“情欲”泛濫等于引火燒身　該放手時就斬斷情絲　苛求浪漫不是浪漫　真愛就是適合自己的“鞋子”　為自己保留一片天空　不愿玩兩人蹺板，就蕩一人秋千　無可挽回時，給愛一條生路　等待愛情來臨和盲目的愛都不可取　盡量提高自己的“愛商”　讓愛永恒，讓恨遺忘　在愛的磨合里多些包容第四章 金錢健康皆是寶，勞作休閑兩不誤——工作的適度　效率往往是從簡化開始　讓自己喘口氣，也是一門學(xué)問　在心里給自己放假　工作既是為薪水，也是為更高的目標(biāo)　有壓力就要學(xué)會化解　不要讓自己成為不停旋轉(zhuǎn)的陀螺　沒興趣的事不要去碰　一定要量力而行　使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)　認(rèn)真，但不是苛求　學(xué)會適當(dāng)?shù)亍巴祽小⊥诤靡豢谧约旱木?，就不用天天挑水第五?隨機應(yīng)變權(quán)宜計，可順可逆自在行——進(jìn)退的適度第六章 喜怒未發(fā)謂之中，發(fā)而中節(jié)謂之和——情緒的適度第七章 人脈網(wǎng)絡(luò)本無價，一片赤誠莫全拋——交際的適度第八章 能力大小各有位，不緩不躁穩(wěn)步行——欲望的適度

章節(jié)摘錄

　　第一章 花看半開色正好，酒飲微醉似神仙——行為的適度　　己所不欲，勿施于人　　人就像是一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的同事。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人。種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會回轉(zhuǎn)到你的身上?！　∮幸粋€《第6枚戒指》的故事：美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時期，一位20歲的姑娘瑪麗婭找到一份在珠寶店當(dāng)售貨員的工作。在圣誕節(jié)的前一天，店里來了一位40歲左右的男顧客。他雖然穿著整齊干凈，看上去很有修養(yǎng)，但很明顯，這是一個遭受失業(yè)打擊的不幸的人。　　此時，店里只有瑪麗婭一

編輯推薦

　　花看半開色正好，酒飲微醉似神仙——行為的適度　　出言不遜成劍戟，察言觀色語如蘭——言語的適度　　多情自古空余恨，無情未必真豪杰——情感的適度　　金錢健康忤是寶，勞作休閑兩不誤——工作的適度　　隨機應(yīng)變權(quán)宜計，可順可逆自在行——進(jìn)退的適度　　喜怒未發(fā)謂之中，發(fā)而中節(jié)謂之和——情緒的適度　　人脈網(wǎng)絡(luò)本無價，一片赤誠莫全拋——交際的適度　　能力大人各有位，不緩不緩躁步行——欲望的適度

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