國學大師講文學

前言

　　談到國學，首先需要弄清楚什么是國學?！掇o?！分小皣鴮W”條說：“猶言國故，指本國固有的學術文化?！庇纱擞^之，國學就是指中國的傳統(tǒng)文化，其內容應該包括哲學、歷史、政治、經濟、法律、科學技術和文化藝術等。我們常說的國學有廣義和狹義之分。狹義的國學僅指經、史、子、集等學問，而廣義的國學則可以包括中國傳統(tǒng)文化的各個方面?，F(xiàn)在我們提到國學，則主要是指廣義的國學。國學范疇從狹義概念向廣義概念的演化，是中國社會歷史發(fā)展的一個重要體現(xiàn)。　　兩千多年來，中國的國學如一股洪流源源不絕，其間國學大師代代相傳。但是，國學始終如陽春白雪，只是少數(shù)人的專利。20世紀初的那場新文化運動，使國學走出了書齋，也使更多的國人認識和接觸了國學。那是一個大師輩出的時代，他們不僅用他們的文字、言論，而且用他們的行動使國學得到了發(fā)揚光大。閱讀他們的文章，我們不僅能感受到這些國學大師們犀利的思想和淵博的學識，不僅能感受到那個時代的滾滾潮流，而且也能感受到中國兩千多年國學傳統(tǒng)的源遠流長、博大精深。

內容概要

　　《國學大師講文學》收錄了一些國學大師的作品，如粱啟超的《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》是一篇帶有通論性質的作品，對于自《詩經》以來的韻文中所表現(xiàn)的情感進行了別具特色的分類研究。傅斯年的《（詩經）講義稿》和聞一多的《屈原問題》是分別研究我國先秦文學中的兩座高峰的文章?！对娊洝泛汀冻o》分別是我國古典文學中現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭，因此在中國古典文學中占有極為重要的地位。還有聞一多、劉師培、魯訊、朱自清、吳梅、鄭振鐸，王國維的作品。

作者簡介

　　梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人.廣東省新會人。1895年，協(xié)助期師康有為發(fā)動“公車上書”，并組織強學會。一生撰著多達一千余萬字，大都收錄在《飲冰室合集》中。

書籍目錄

梁啟超中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感傅斯年《詩經》講義稿（節(jié)錄）聞一多屈原問題劉師培中國中古文學史講義（節(jié)錄）魯迅中國小說史略（節(jié)錄）朱自清《唐詩三百首》指導大概吳梅詞學通論（節(jié)錄）鄭振鐸談《金瓶梅詞話》王國維《紅樓夢》評論

章節(jié)摘錄

　　天下最神圣的莫過于情感：用理解來引導人，頂多能叫人知道哪件事應該做，哪件事怎樣做法，卻是被引導的人到底去做不去做，沒有什么關系；有時所知的越發(fā)多，所做的倒越發(fā)少。用情感來激發(fā)人，好像磁力吸鐵一般，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃，所以情感這樣東西，可以說是一種催眠術，是人類一切動作的原動力?！　∏楦械男再|是本能的，但他的力量，能引人到超本能的境界；情感的性質是現(xiàn)在的，但他的力量，能引人到超現(xiàn)在的境界。我們想入到生命之奧，把我的思想行為和我的生命并合為一；把我的生命和宇宙和眾生并合為一；除卻通過情感這一個關門，別無他路。所以情感是宇宙間一種大秘密?！　∏楦械淖饔霉倘皇巧袷?，但他的本質不能說他都是善的都是美的；他也有很惡的方面，他也有很丑的方面。他是盲目的，到處亂碰亂進，好起來好得可愛，壞起來也壞得可怕。所以古來大宗教家大教育家，都最注意情感的陶養(yǎng)，老實說，是把情感教育放在第一位。情感教育的目的，不外將情感善的美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的丑的方面漸漸壓伏淘汰下去。這種工夫做得一分，便是人類一分的進步。

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