領(lǐng)導(dǎo)三寶

內(nèi)容概要

事業(yè)都是人做的，作為領(lǐng)導(dǎo)者，會(huì)用人，用對(duì)人，那么他所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就能興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛，相反，如果不會(huì)用人，用錯(cuò)人，那么他所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就必然要走下坡路，甚至事衰業(yè)萎，日暮途窮。而用人的關(guān)鍵之處在哪里呢？答：是在觀人和鑒人上!會(huì)觀察人，會(huì)鑒別人，才能選對(duì)人，用對(duì)人。用人的慧眼在于觀人，用人的慧根在于鑒人! 從這一意義上說(shuō)，觀人、鑒人和用人便是影響和決定領(lǐng)導(dǎo)者成敗的三大秘訣，即領(lǐng)導(dǎo) “三寶”! 　　此書專為領(lǐng)導(dǎo)者提供觀人之法，鑒人之訣，用人之道，其中觀中有鑒，鑒中有用，觀鑒合一，才庸自現(xiàn)；鑒用相察，忠奸自明。古今為官，皆為事功，事功之成，皆在人才。故有“得人才者得天下”、“得人才者成事功”之說(shuō)。而人之復(fù)雜，伯仲難分，良莠莫辨，唯之以目，鑒之以心，用之以事，適可察其全貌，因此，觀人、鑒人、用人是成功領(lǐng)導(dǎo)者選拔人才和獲取人才的三大法寶。不論哪一級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)者，讀透此書，獲此三寶，則可得觀人之慧眼，鑒人之明鏡，用人之道法。

書籍目錄

第一章 觀人形貌以鑒其性　一、物生有形，形有精神　二、既識(shí)神骨，當(dāng)辨剛?cè)帷∪?、容以七尺為期，貌合兩儀而論　四、容貴“整”　五、貌有清古奇秀之別　六、目者，面之淵　七、茍有形質(zhì)，猶可即而求之　八、凡人之質(zhì)量，中和最貴矣　九、明白之士與玄慮之人　十、偏才、兼才、兼德第二章 觀人情態(tài)以鑒其神　一、情態(tài)者，神之余　二、人的六大典型情態(tài)　三、三種偶現(xiàn)的情態(tài)　四、一身精神，具乎兩目　五、粗蠢、奸者之辨　六、清濁邪正之辨第三章 觀人言語(yǔ)以鑒其理　一、道之理，事之理，義之理，情之理　二、理有四家之明，情有九偏之性　三、七似貌合神異，眾人之所惑也　四、善喻者與不善喻者　五、善難者與不善難者　六、通于天下之理，則能通人矣第四章 觀人才能以鑒其用　二、偏才之人　三、法家之才　四、術(shù)家之才　五、國(guó)體棟梁之才　六、器能之才　七、智意之才　八、臧否之才　九、伎倆之才　十、文才、儒才與辯才　十一、驍雄之才　十二、將相之才　十三、英才之辨　十四、雄才之辨　十五、英雄之辨　十六、英雄當(dāng)?shù)闷溆玫谖逭?觀人氣色以鑒其運(yùn)　一、面部如命，氣色如運(yùn)　二、內(nèi)為精神，外為氣色　三、黃為正色　四、色忌青白第六章 觀人聲音以鑒其氣　一、聞聲相思，其人斯在　二、辨聲之法，必辨喜怒哀樂　三、音者，聲之余也　　第七章 觀人性格以鑒其情　一、偏才之性不可轉(zhuǎn)矣　二、領(lǐng)導(dǎo)者理想性格分析　三、亢者過之，拘者不逮第八章 觀人處世以鑒其德　一、清節(jié)之象　二、觀胸襟之法　三、進(jìn)退有節(jié)與得志猖狂者　四、君子與小人　五、貌合神異，不可不細(xì)察也　六、小善者　七、不伐者，不爭(zhēng)者，讓敵者，下眾者第九章 觀人須眉以鑒其成　一、眉主早成，須主晚運(yùn)　二、貴人有三層彩　三、須有多寡，取其與眉相稱第十章 觀人觀己，鑒真鑒偽　一、為仁者，為恤者，為剛者　二、人厚貌深情，實(shí)不易知　三、品質(zhì)與名聲之辨　四、直者亦訐者　五、敬人者與愛人者　六、喜戚悅惡之辨　七、有短者與有長(zhǎng)者　八、泛煩刻偽之辨　九、知人者與不知人者　十、善惡之辨　十一、心與志之辨　十二、智與成之辨　十三、受譽(yù)之人與遭毀之人　十四、上才之人與中才之人　十五、尤妙之人與尤虛之人　十六、以己之心度人腹者　十七、同體與異體之辨　十八、兼才與偏才之辨

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