你是中國(guó)人嗎

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)8條)

•   我是
•   　　中國(guó)致公出版社
  　　2005年出版
  　　作者：蔣清越
  　　
  　　 得到這本書(shū)是在06年的春，自那以后，這本書(shū)就被擱在一邊。
  　　 一放便是兩年。
  　　 今日突然翻出來(lái)，花了一個(gè)下午兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間將其讀完。因?yàn)楹颓肮镜墓偎?，而得以在家里休養(yǎng)生息，倒是有了不少的時(shí)間可以滋養(yǎng)滋養(yǎng)。
  　　 不知道這個(gè)一時(shí)興起的舉動(dòng)會(huì)持續(xù)多久……
  　　
  　　 “你是中國(guó)人嗎？”
  　　 “你是中國(guó)人嗎？？”
  　　 “你是中國(guó)人嗎？？？”
  　　
  　　 前三個(gè)篇章以這樣的三個(gè)標(biāo)題開(kāi)始，倒是很有形式感。只是未免有幾份沉重?？忠彩钱?dāng)時(shí)草草翻了幾頁(yè)便又?jǐn)R下的一個(gè)“借口”。
  　　 我們當(dāng)堅(jiān)持我們的傳統(tǒng)，還是摒棄，或者兼收東西的長(zhǎng)處？這自然是一個(gè)毋庸置疑的回答。我們向來(lái)講究中庸之道，方才能與馬克思的辯證唯物偶合吧。
  　　 就目前而言，書(shū)中的一些問(wèn)題，似乎并不那么尖銳。然而幾處提到，作者自1996年，甚至更早的時(shí)候便開(kāi)始為這本書(shū)做著準(zhǔn)備。那么如果推算到那個(gè)時(shí)候，這些問(wèn)題便很難不讓人引起注意。
  　　 “這些年來(lái)，我耳邊聽(tīng)到的幾乎都是差不多的聲音：什么中國(guó)人的素質(zhì)低下、一切的問(wèn)題都是體質(zhì)的問(wèn)題、一切的問(wèn)題都?xì)w結(jié)為腐敗、中國(guó)就是比不上外國(guó)，等等。到底我們?cè)趺戳耍侩y道我們非要停留在這些情緒的埋怨和空空的討論上嗎？難道我們把頭發(fā)全染成黃色，就會(huì)變成歐美人嗎？難道我們可以握住自己的頭發(fā)脫離地球嗎？”
  　　 的確，不僅是在當(dāng)時(shí)，即使現(xiàn)在依舊如此。不同的是，抱怨者可能是更多了。
  　　 書(shū)中列舉了許多傳統(tǒng)的典籍和故事，諸子百家，東西典故?？上攵?，作者當(dāng)是飽學(xué)之士。
  　　 想必有評(píng)論者會(huì)說(shuō)“都是別人的東西，怎么沒(méi)有自己的觀點(diǎn)呢？”
  　　 其實(shí)有心的羅列和篩選，本身便是表達(dá)的方式一種。只要能古為今用，他為我用，有何不可?！澳脕?lái)主義”嘛。
  　　
  　　 只是作者并未給出一個(gè)答案，似乎有些個(gè)自相矛盾了。
  　　 那么這本書(shū)，本身又是否是另一種抱怨呢？
  　　
  　　 書(shū)讀到一半時(shí)開(kāi)始有些波瀾，從各種的疑問(wèn)和“典故”一下子轉(zhuǎn)到了佛學(xué)的探究。從“極樂(lè)世界”到“婆娑世界”。這書(shū)也開(kāi)始有了點(diǎn)意思。
  　　 雖然我自說(shuō)自話地便自認(rèn)為自己是個(gè)基督徒，還自詡為“自由的傳教士”，卻對(duì)佛教并不排斥。反倒是頗有興趣的。所謂“大同”吧。理想國(guó)，每個(gè)人的心里都有。從降生的那一刻起，便開(kāi)始在自己的心里，為自己建造著這樣的一個(gè)理想國(guó)。
  　　 “極樂(lè)世界”萬(wàn)人萬(wàn)象，西方的圣城，同樣如此。
  　　 孔孟、老莊，諸子百家，每個(gè)人都有自己的“道”，最終的方向卻是雷同的。同樣，兼收并蓄又有何不可。
  　　 治病救人、養(yǎng)生之道、生死事大……
  　　
  　　 好一本包羅萬(wàn)象的書(shū)，只是難免多處重復(fù)和矛盾，多少令人遺憾。“做好本分”，這是其中某一處寫(xiě)到的，就是說(shuō)每個(gè)人做好自己該做的事兒?？茖W(xué)家好好地創(chuàng)造發(fā)明、醫(yī)生治病救人、藝術(shù)家不斷磨練自己的藝術(shù)和心性……每個(gè)人完成各自應(yīng)當(dāng)完成的使命。
  　　 只是感覺(jué)作者又一次自相矛盾了。
  　　 這矛盾并非來(lái)自與書(shū)中，而是我的道聽(tīng)途說(shuō)，大約去年這個(gè)時(shí)候聽(tīng)說(shuō)作者放下這些俗務(wù)出家去了……
  　　 只是這么一來(lái)，個(gè)中使命又當(dāng)如何？
  　　 還是“色即是空”？
  　　 請(qǐng)恕在下愚鈍，悟性不高。
  　　
  　　 對(duì)了，與清越先生有一面之緣，時(shí)隔兩年，雖已難以記起容貌模樣。還是要在此謝過(guò)清越先生贈(zèng)此書(shū)！
  　　
•   　　看到這本書(shū)是因?yàn)槟现苄〗M收藏了它，一直比較相信南周小組的品味。但是看完之后還是有點(diǎn)失望，書(shū)中一直在追問(wèn)“你是中國(guó)人嗎”，“你對(duì)中國(guó)文化了解嗎”。而作者的邏輯也不難理解——作為龍的傳人，我們現(xiàn)在在繼承傳統(tǒng)文化方面做得很不夠。而只有我們真正繼承了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中國(guó)才能真正崛起。
  　　
  　　不知從什么時(shí)候開(kāi)始，很多人開(kāi)始持這種觀點(diǎn)。也許真應(yīng)了法國(guó)政治家羅亞爾的那句話——“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的。”但是我們要文化復(fù)興，要輸出價(jià)值觀，是不是就要像作者一樣沉迷于故紙堆，這無(wú)異于從全盤(pán)西化走向了另一個(gè)極端。
  　　
  　　為什么我們現(xiàn)在忽視了傳統(tǒng)文化？作者多次拋出這個(gè)問(wèn)題，但是沒(méi)有準(zhǔn)確回答，我覺(jué)得并不是我們民族的集體無(wú)意識(shí)，而是近兩百年的歷史造成的。自從我們發(fā)現(xiàn)自己并不是這個(gè)世界上最高貴的民族的時(shí)候，天朝開(kāi)始崩潰，同時(shí)崩潰的還有民族的文化自信。因?yàn)榭酌现?，儒道之說(shuō)在堅(jiān)船利炮面前顯得那么蒼白無(wú)力，然后民族的優(yōu)秀分子就開(kāi)始向西看，這個(gè)過(guò)程中必然伴隨著對(duì)本國(guó)文化的否認(rèn)，時(shí)間一長(zhǎng)，難免造成普通中國(guó)人的文化缺失。
  　　
  　　但是一次又一次的嘗試之后我們發(fā)現(xiàn)，任何主義都沒(méi)有辦法根治中國(guó)。這時(shí)候，又有人開(kāi)始往回看，希望能夠在傳統(tǒng)文化中找到解決辦法，于是就有了現(xiàn)在的國(guó)學(xué)熱。這是好事情，但是也不能做過(guò)了頭。在這本書(shū)中我就看到了這樣的跡象，作者極力搜集對(duì)中國(guó)文化感興趣的外國(guó)人的事例，展現(xiàn)到讀者面前。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)文化是很有魅力的，但也是很難懂的。那些外國(guó)人到底是出于對(duì)異域文化的好奇還是真的了解中國(guó)文化，我覺(jué)得這很重要。我們不能妄自菲薄，但是也不需要靠外國(guó)人的承認(rèn)來(lái)提高中國(guó)文化的地位。
  　　
  　　我們需要傳統(tǒng)文化，但是也要向世界上一切先進(jìn)文化學(xué)習(xí)。鄧小平也說(shuō)過(guò)：“我們要向美國(guó)這樣的國(guó)家學(xué)習(xí)，應(yīng)該理直氣壯，比別人差嘛，就應(yīng)該承認(rèn)自己的不足?！?br /> 　　
  　　中國(guó)還遠(yuǎn)沒(méi)有強(qiáng)大，在強(qiáng)大之前，我們還是不要總是想著輸出向別人價(jià)值觀，發(fā)展自己才是最重要的。所以這本書(shū)，我覺(jué)得還是當(dāng)成中國(guó)文化的普及讀物來(lái)看吧。
  　　
  　　
•   　　 可能這本書(shū)在世面上有點(diǎn)默默無(wú)聞，我也是無(wú)意才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的，現(xiàn)在也還有幾十頁(yè)沒(méi)看完。居我了解：本書(shū)主要是圍繞中國(guó)文化這方面面開(kāi)展的，從一個(gè)思想上來(lái)感化和啟發(fā)讀者，我是身有同感啊。
  　　 而書(shū)里又以佛家道學(xué)為說(shuō)服依據(jù)，教我們?cè)鯓有奚眇B(yǎng)性等等。從最初的古人的同化思想到當(dāng)代的革命戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)精神，無(wú)不透露出我們做為中國(guó)人的榮譽(yù)和驕傲與自豪。
  　　 中國(guó)曾經(jīng)一度為世界強(qiáng)國(guó)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，為舉世敬仰；可為何在過(guò)去的一百年里竟遭受奇恥大辱？我想這很明顯，大多數(shù)都會(huì)認(rèn)為是我們落后了。這一點(diǎn)我不反對(duì)，可是為什么會(huì)落后？這可就真是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了，十張嘴就有十個(gè)說(shuō)法：什么官僚腐敗，清政府無(wú)能，居然還有種說(shuō)法就是列強(qiáng)太強(qiáng)太了，如此等等。
  　　 我想這真是可笑之極啊，自己無(wú)能居然怪罪于別人。
  　　 我個(gè)人就從本書(shū)中得到啟發(fā)。我們究竟為什么會(huì)落后？只有一句話，就是我們做為龍的傳人，沒(méi)有真正地做到揚(yáng)棄我們祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。也就是傳統(tǒng)的中國(guó)優(yōu)良文化，中國(guó)文化是我們中華民族賴(lài)于生存的基礎(chǔ)，當(dāng)然只有繼承優(yōu)良的文化民族才能夠進(jìn)步。相反……
  　　 似乎說(shuō)得有點(diǎn)多了，可無(wú)非就是想讓你們看一下這本書(shū)。希望對(duì)你們有所啟發(fā)，因?yàn)檫@確實(shí)是一本好書(shū)。
  　　 繼承中國(guó)優(yōu)良文化的進(jìn)程已經(jīng)在過(guò)去足足停留了一百年了?，F(xiàn)在，中國(guó)的世紀(jì)已經(jīng)到來(lái)，中華民族的進(jìn)步已經(jīng)不能再停留，那么我們只有繼續(xù)傳承中國(guó)文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大。
•   老鼠怕貓,那是謠傳;清越出家,絕對(duì)誤會(huì).
  舊作新看,臉紅自然是免不了的.不過(guò),當(dāng)時(shí)出書(shū),時(shí)間倉(cāng)促固然是不小心煮成雜燴面的主要原因,出版社由于種種原因?qū)?shū)的內(nèi)容做了不少改動(dòng)也是一個(gè)重要原因.雖然如此,個(gè)人的水平有限是根本的原因,基于此,清越進(jìn)山入湖而閉關(guān)兩年,卻并未出家.因?yàn)榍逶揭恍囊庵幌朕k書(shū)院以圖恢復(fù)中華文明之傳統(tǒng),重讓琴棋書(shū)畫(huà)功夫茶走進(jìn)中國(guó)的每一個(gè)家庭,并以此為一生之本分事業(yè).偶爾來(lái)此,借以回應(yīng)朋友關(guān)心.謝謝ble802啦,有緣再會(huì)!
•   哈哈哈，明白明白，有緣自會(huì)相見(jiàn)
•   現(xiàn)在某些“文化圈子”流行一種虛妄的國(guó)學(xué)崇拜，一種盲目的文化自大，一如當(dāng)年的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，起因是淺薄的世界觀察下的自我膨脹和經(jīng)濟(jì)小有成就下的沾沾自喜。說(shuō)出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的人其實(shí)既不了解中學(xué)，也不了解西學(xué)，結(jié)果只會(huì)走向片面的民族主義，并同“主旋律”暗合，構(gòu)成一幅虛幻而令人窒息的“盛世圖景”。
  　　
  　　中國(guó)人現(xiàn)在的麻煩不是不會(huì)做中國(guó)人，而是不會(huì)做人。
•   有興趣~我看看廣州有沒(méi)有？

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