你是中國人嗎

用戶評論 (總計8條)

•   我是
•   　　中國致公出版社
  　　2005年出版
  　　作者：蔣清越
  　　
  　　 得到這本書是在06年的春，自那以后，這本書就被擱在一邊。
  　　 一放便是兩年。
  　　 今日突然翻出來，花了一個下午兩個小時的時間將其讀完。因為和前公司的官司，而得以在家里休養(yǎng)生息，倒是有了不少的時間可以滋養(yǎng)滋養(yǎng)。
  　　 不知道這個一時興起的舉動會持續(xù)多久……
  　　
  　　 “你是中國人嗎？”
  　　 “你是中國人嗎？？”
  　　 “你是中國人嗎？？？”
  　　
  　　 前三個篇章以這樣的三個標題開始，倒是很有形式感。只是未免有幾份沉重。恐也是當時草草翻了幾頁便又擱下的一個“借口”。
  　　 我們當堅持我們的傳統(tǒng)，還是摒棄，或者兼收東西的長處？這自然是一個毋庸置疑的回答。我們向來講究中庸之道，方才能與馬克思的辯證唯物偶合吧。
  　　 就目前而言，書中的一些問題，似乎并不那么尖銳。然而幾處提到，作者自1996年，甚至更早的時候便開始為這本書做著準備。那么如果推算到那個時候，這些問題便很難不讓人引起注意。
  　　 “這些年來，我耳邊聽到的幾乎都是差不多的聲音：什么中國人的素質(zhì)低下、一切的問題都是體質(zhì)的問題、一切的問題都歸結(jié)為腐敗、中國就是比不上外國，等等。到底我們怎么了？難道我們非要停留在這些情緒的埋怨和空空的討論上嗎？難道我們把頭發(fā)全染成黃色，就會變成歐美人嗎？難道我們可以握住自己的頭發(fā)脫離地球嗎？”
  　　 的確，不僅是在當時，即使現(xiàn)在依舊如此。不同的是，抱怨者可能是更多了。
  　　 書中列舉了許多傳統(tǒng)的典籍和故事，諸子百家，東西典故?？上攵髡弋斒秋枌W(xué)之士。
  　　 想必有評論者會說“都是別人的東西，怎么沒有自己的觀點呢？”
  　　 其實有心的羅列和篩選，本身便是表達的方式一種。只要能古為今用，他為我用，有何不可?！澳脕碇髁x”嘛。
  　　
  　　 只是作者并未給出一個答案，似乎有些個自相矛盾了。
  　　 那么這本書，本身又是否是另一種抱怨呢？
  　　
  　　 書讀到一半時開始有些波瀾，從各種的疑問和“典故”一下子轉(zhuǎn)到了佛學(xué)的探究。從“極樂世界”到“婆娑世界”。這書也開始有了點意思。
  　　 雖然我自說自話地便自認為自己是個基督徒，還自詡為“自由的傳教士”，卻對佛教并不排斥。反倒是頗有興趣的。所謂“大同”吧。理想國，每個人的心里都有。從降生的那一刻起，便開始在自己的心里，為自己建造著這樣的一個理想國。
  　　 “極樂世界”萬人萬象，西方的圣城，同樣如此。
  　　 孔孟、老莊，諸子百家，每個人都有自己的“道”，最終的方向卻是雷同的。同樣，兼收并蓄又有何不可。
  　　 治病救人、養(yǎng)生之道、生死事大……
  　　
  　　 好一本包羅萬象的書，只是難免多處重復(fù)和矛盾，多少令人遺憾。“做好本分”，這是其中某一處寫到的，就是說每個人做好自己該做的事兒。科學(xué)家好好地創(chuàng)造發(fā)明、醫(yī)生治病救人、藝術(shù)家不斷磨練自己的藝術(shù)和心性……每個人完成各自應(yīng)當完成的使命。
  　　 只是感覺作者又一次自相矛盾了。
  　　 這矛盾并非來自與書中，而是我的道聽途說，大約去年這個時候聽說作者放下這些俗務(wù)出家去了……
  　　 只是這么一來，個中使命又當如何？
  　　 還是“色即是空”？
  　　 請恕在下愚鈍，悟性不高。
  　　
  　　 對了，與清越先生有一面之緣，時隔兩年，雖已難以記起容貌模樣。還是要在此謝過清越先生贈此書！
  　　
•   　　看到這本書是因為南周小組收藏了它，一直比較相信南周小組的品味。但是看完之后還是有點失望，書中一直在追問“你是中國人嗎”，“你對中國文化了解嗎”。而作者的邏輯也不難理解——作為龍的傳人，我們現(xiàn)在在繼承傳統(tǒng)文化方面做得很不夠。而只有我們真正繼承了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中國才能真正崛起。
  　　
  　　不知從什么時候開始，很多人開始持這種觀點。也許真應(yīng)了法國政治家羅亞爾的那句話——“中國在能夠輸出價值觀之前是不會成為一個真正的大國的?！钡俏覀円幕瘡?fù)興，要輸出價值觀，是不是就要像作者一樣沉迷于故紙堆，這無異于從全盤西化走向了另一個極端。
  　　
  　　為什么我們現(xiàn)在忽視了傳統(tǒng)文化？作者多次拋出這個問題，但是沒有準確回答，我覺得并不是我們民族的集體無意識，而是近兩百年的歷史造成的。自從我們發(fā)現(xiàn)自己并不是這個世界上最高貴的民族的時候，天朝開始崩潰，同時崩潰的還有民族的文化自信。因為孔孟之道，儒道之說在堅船利炮面前顯得那么蒼白無力，然后民族的優(yōu)秀分子就開始向西看，這個過程中必然伴隨著對本國文化的否認，時間一長，難免造成普通中國人的文化缺失。
  　　
  　　但是一次又一次的嘗試之后我們發(fā)現(xiàn)，任何主義都沒有辦法根治中國。這時候，又有人開始往回看，希望能夠在傳統(tǒng)文化中找到解決辦法，于是就有了現(xiàn)在的國學(xué)熱。這是好事情，但是也不能做過了頭。在這本書中我就看到了這樣的跡象，作者極力搜集對中國文化感興趣的外國人的事例，展現(xiàn)到讀者面前。毫無疑問，中國文化是很有魅力的，但也是很難懂的。那些外國人到底是出于對異域文化的好奇還是真的了解中國文化，我覺得這很重要。我們不能妄自菲薄，但是也不需要靠外國人的承認來提高中國文化的地位。
  　　
  　　我們需要傳統(tǒng)文化，但是也要向世界上一切先進文化學(xué)習(xí)。鄧小平也說過：“我們要向美國這樣的國家學(xué)習(xí)，應(yīng)該理直氣壯，比別人差嘛，就應(yīng)該承認自己的不足?！?br /> 　　
  　　中國還遠沒有強大，在強大之前，我們還是不要總是想著輸出向別人價值觀，發(fā)展自己才是最重要的。所以這本書，我覺得還是當成中國文化的普及讀物來看吧。
  　　
  　　
•   　　 可能這本書在世面上有點默默無聞，我也是無意才發(fā)現(xiàn)這本書的，現(xiàn)在也還有幾十頁沒看完。居我了解：本書主要是圍繞中國文化這方面面開展的，從一個思想上來感化和啟發(fā)讀者，我是身有同感啊。
  　　 而書里又以佛家道學(xué)為說服依據(jù)，教我們怎樣修身養(yǎng)性等等。從最初的古人的同化思想到當代的革命戰(zhàn)士的愛國精神，無不透露出我們做為中國人的榮譽和驕傲與自豪。
  　　 中國曾經(jīng)一度為世界強國，獨領(lǐng)風(fēng)騷，為舉世敬仰；可為何在過去的一百年里竟遭受奇恥大辱？我想這很明顯，大多數(shù)都會認為是我們落后了。這一點我不反對，可是為什么會落后？這可就真是仁者見仁，智者見智了，十張嘴就有十個說法：什么官僚腐敗，清政府無能，居然還有種說法就是列強太強太了，如此等等。
  　　 我想這真是可笑之極啊，自己無能居然怪罪于別人。
  　　 我個人就從本書中得到啟發(fā)。我們究竟為什么會落后？只有一句話，就是我們做為龍的傳人，沒有真正地做到揚棄我們祖先留給我們的寶貴精神財富。也就是傳統(tǒng)的中國優(yōu)良文化，中國文化是我們中華民族賴于生存的基礎(chǔ)，當然只有繼承優(yōu)良的文化民族才能夠進步。相反……
  　　 似乎說得有點多了，可無非就是想讓你們看一下這本書。希望對你們有所啟發(fā)，因為這確實是一本好書。
  　　 繼承中國優(yōu)良文化的進程已經(jīng)在過去足足停留了一百年了?，F(xiàn)在，中國的世紀已經(jīng)到來，中華民族的進步已經(jīng)不能再停留，那么我們只有繼續(xù)傳承中國文化，并將其發(fā)揚光大。
•   老鼠怕貓,那是謠傳;清越出家,絕對誤會.
  舊作新看,臉紅自然是免不了的.不過,當時出書,時間倉促固然是不小心煮成雜燴面的主要原因,出版社由于種種原因?qū)膬?nèi)容做了不少改動也是一個重要原因.雖然如此,個人的水平有限是根本的原因,基于此,清越進山入湖而閉關(guān)兩年,卻并未出家.因為清越一心意只想辦書院以圖恢復(fù)中華文明之傳統(tǒng),重讓琴棋書畫功夫茶走進中國的每一個家庭,并以此為一生之本分事業(yè).偶爾來此,借以回應(yīng)朋友關(guān)心.謝謝ble802啦,有緣再會!
•   哈哈哈，明白明白，有緣自會相見
•   現(xiàn)在某些“文化圈子”流行一種虛妄的國學(xué)崇拜，一種盲目的文化自大，一如當年的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，起因是淺薄的世界觀察下的自我膨脹和經(jīng)濟小有成就下的沾沾自喜。說出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的人其實既不了解中學(xué)，也不了解西學(xué)，結(jié)果只會走向片面的民族主義，并同“主旋律”暗合，構(gòu)成一幅虛幻而令人窒息的“盛世圖景”。
  　　
  　　中國人現(xiàn)在的麻煩不是不會做中國人，而是不會做人。
•   有興趣~我看看廣州有沒有？

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