中國(guó)信仰

內(nèi)容概要

《中國(guó)信仰(現(xiàn)代國(guó)學(xué)和現(xiàn)代文明民族文化傳統(tǒng))》內(nèi)容介紹：什么是國(guó)學(xué)和現(xiàn)代文明民族文化傳統(tǒng)？國(guó)學(xué)就是國(guó)家關(guān)于立國(guó)的思想文化和道德倫理等的意識(shí)形態(tài)體系。就中國(guó)歷史而言，國(guó)學(xué)可分為古代國(guó)學(xué)，和現(xiàn)代國(guó)學(xué)。古代國(guó)學(xué)是古代時(shí)期關(guān)于立國(guó)的思想文化和道德倫理等的意識(shí)形態(tài)體系?，F(xiàn)代國(guó)學(xué)是現(xiàn)代時(shí)期關(guān)于立國(guó)的思想文化和道德倫理等的意識(shí)形態(tài)體系?，F(xiàn)代國(guó)學(xué)在人們的社會(huì)生．活中得到了普及，并且形成了整體性的文化習(xí)慣，也就形成了現(xiàn)代文明民族文化傳統(tǒng)。
《中國(guó)信仰(現(xiàn)代國(guó)學(xué)和現(xiàn)代文明民族文化傳統(tǒng))》的作者是方輝。

作者簡(jiǎn)介

方輝，1964年10月5日生于浙江，小學(xué)和中學(xué)在河南就讀，1984年到1988年在上海師范大學(xué)中文系(本科)學(xué)習(xí)，后到新疆先后從事過(guò)工會(huì)宣傳、口岸商貿(mào)、證券投資等工作。

書籍目錄

中心理念文章：現(xiàn)代中國(guó)青年主導(dǎo)科學(xué)民主人性文明
我們是現(xiàn)代中國(guó)人
1  治國(guó)篇
  第一理念文章：科學(xué)發(fā)展現(xiàn)代文明
  一切都要講科學(xué)
  第二理念文章：民主為本人民主體
  人民是國(guó)家的真正主人
  第三理念文章：法治有序  道德輔助
  要永遠(yuǎn)依法治國(guó)
  第四理念文章：現(xiàn)代社會(huì)制度嚴(yán)密
  建設(shè)先進(jìn)文明的社會(huì)制度
2  和諧篇
  第五理念文章：國(guó)之方圓憲法天下
  憲法高于一切
  第六理念文章：黨派團(tuán)體效力國(guó)家
  服務(wù)國(guó)家是黨派團(tuán)體的神圣使命
  第七理念文章：權(quán)責(zé)分明  監(jiān)督高效
  管理科學(xué)，還要強(qiáng)力監(jiān)督
  第八理念文章：民生民意社會(huì)和諧
  政府要對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，要讓人民滿意
3  美德篇
  第九理念文章：愛(ài)老尊幼  青年主導(dǎo)
  建設(shè)生機(jī)勃勃的青年中國(guó)
  第十理念文章：人人平等女男平等
  我們崇尚平等
  第十一理念文章：民族同心攜手進(jìn)步
  個(gè)民族一條心、一家親
  第十二理念文章：利益統(tǒng)一國(guó)家至上
  利益統(tǒng)一是和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)
4  賢才篇
  第十三理念文章：人才需德才德兼?zhèn)?br />  人才不僅要有才，還要有德
  第十四理念文章：推舉優(yōu)秀任人唯賢
  推舉優(yōu)秀和任人唯賢
  第十五理念文章：實(shí)事求是改革開(kāi)拓
  要講真話和善于辦新事
  第十六理念文章：與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新超越
  發(fā)展沒(méi)盡頭，創(chuàng)新無(wú)止步
5  文化篇
  第十七理念文章：文化多元百花爭(zhēng)艷
  有文化才能有文明有發(fā)展
  第十八理念文章：民族特色時(shí)尚現(xiàn)代
  民族文化要有時(shí)代性
  第十九理念文章：研討歷史面向未來(lái)
  研討反思?xì)v史，還要面向未來(lái)
  第二十理念文章：尊重信仰  文化宗教
  尊重人的信仰
6  光明篇
  第二十一理念文章：為官官為  思政要為
  思想家、領(lǐng)導(dǎo)人、社會(huì)政治家要各盡其責(zé)
  第二十二理念文章：支持思想鼓勵(lì)熱情
  有思想的民族才有前途
  第二十三理念文章：歡迎批評(píng)誠(chéng)懇檢討 
  真誠(chéng)對(duì)待批評(píng)
  第二十四理念文章：鼓勵(lì)建議國(guó)家光明
  建議是無(wú)價(jià)之寶
7  環(huán)境篇 
  第二十五理念文章：熱愛(ài)自然保護(hù)環(huán)境
  熱愛(ài)大自然
  第二十六理念文章：動(dòng)物共生人間天堂
  建設(shè)和諧美麗的地球家園
  第二十七理念文章：藍(lán)天白云水秀山青
  “保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”
  第二十八理念文章：綠色祖國(guó)林木繁茂
  綠化祖國(guó)很光榮
8  勤儉篇
  第二十九理念文章：崇尚簡(jiǎn)樸節(jié)約資源
  我們需要繼續(xù)艱苦奮斗
  第三十理念文章：小房小室為國(guó)分憂
  為國(guó)分憂才是好公民
  第三十一理念文章：富時(shí)節(jié)省困時(shí)渡關(guān)
  理性消費(fèi)很重要
  第三十二理念文章：艱苦創(chuàng)業(yè)事業(yè)長(zhǎng)久
  靠堅(jiān)忍不拔的精神創(chuàng)業(yè)
9  教育篇
  第三十三理念文章：教師崇高學(xué)芋光榮
  崇尚教育的民族才有前途
  第三十四理念文章：現(xiàn)代人才素質(zhì)教育
  靠素質(zhì)教育培養(yǎng)人才
  第三十五理念文章：吃苦耐勞學(xué)習(xí)終身
  “活到老，學(xué)到老”——一生都要堅(jiān)持學(xué)習(xí)
  第三十六理念文章：思想前衛(wèi)青年行列
  保持思想前衛(wèi)，就能擁有青春活力
10  誠(chéng)信篇
  第三十七理念文章：職業(yè)道德公共文明
  做現(xiàn)代文明公民
  第三十八理念文章：張揚(yáng)自我施展才能
  做人要積極作為
  第三十九理念文章：真誠(chéng)誠(chéng)信公平競(jìng)爭(zhēng)
  要講誠(chéng)信，要公平競(jìng)爭(zhēng)
  第四十理念文章：守法遵紀(jì)創(chuàng)造財(cái)富
  “君子愛(ài)財(cái)，取之有道”
11  尊嚴(yán)篇
  第四十一理念文章：身體尊嚴(yán)性愛(ài)神圣
  尊重性的民族，才是文明的民族
  第四十二理念文章：捉奸暴光流氓下流
  捉奸是流氓下流的行為一捉奸者，流氓也l
  第四十三理念文章：隱私文明  回避回避
  回避他人的隱私和自己的隱私回避他人
  第四十四理念文章：性愛(ài)節(jié)制奮斗事業(yè)
  有事業(yè)，才有真正的幸福
12  女男篇
  第四十五理念文章：男女關(guān)系禮貌文明
  女男之間要文明禮貌
  第四十六理念文章：意愿選擇相互尊重
  男女關(guān)系文明，首先就是要有理性
  第四十七理念文章：結(jié)合分手祝愿美好
  結(jié)合成戀人，分手做朋友
  第四十八理念文章：同甘共苦幸福伴侶
  能同甘共苦才是真愛(ài)
13  家庭篇
  第四十九理念文章：愛(ài)情基礎(chǔ)婚姻自由
  有愛(ài)情的婚姻才是道德的
  第五十理念文章：養(yǎng)育兒女盡到天職
  養(yǎng)育兒女是父母的天職
  第五十一理念文章：愛(ài)獻(xiàn)父母情深意重
  愛(ài)獻(xiàn)父母是美德
  第五十二理念文章：家庭有愛(ài)幸福人生
  愛(ài)家庭有幸福
14  文明篇
  第五十三理念文章：女士?jī)?yōu)先幫扶老幼
  建設(shè)和諧美好的社會(huì)秩序
  第五十四理念文章：衛(wèi)生整潔家外如一
  家里家外都要講衛(wèi)生
  第五十五理念文章：歌舞婚禮現(xiàn)代喪葬
  做現(xiàn)代文明人
  第五十六理念文章：愛(ài)美贊美優(yōu)化民族
  追求和發(fā)展美麗是民族大業(yè)
15  禮儀篇
  第五十七理念文章：團(tuán)結(jié)互助善良親和
  做人就要做好人
  第五十八理念文章：言衣文明舉止高雅
  崇尚文明高雅
  第五十九理念文章：幽默笑顏豁達(dá)開(kāi)朗
  我們需要什么樣的民族性格
  第六十理念文章：握手鞠躬祝福禮行
  文明禮儀方為禮儀之邦
16  新風(fēng)篇
  第六十一理念文章：事理清晰理性睿智
  為人處事要有理有節(jié)
  第六十二理念文章：自私嫉妒  時(shí)刻戒除
  自私和嫉妒是人性之?dāng)?br />  第六十三理念文章：追求出眾敬仰優(yōu)秀
  向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)
  第六十四理念文章：崇尚成就鮮花祝賀
  真誠(chéng)祝賀是美德
17  博愛(ài)篇
  第六十五理念文章：我愛(ài)人人人人愛(ài)我
  愛(ài)他人就是愛(ài)自己
  第六十六理念文章：責(zé)任不同愛(ài)心同心
  讓愛(ài)高尚起來(lái)
  第六十七理念文章：天下女男姐妹兄弟
  天下之人姐妹兄弟
  第六十八理念文章：愛(ài)獻(xiàn)人間致謝感恩
  讓世界充滿愛(ài)
18  團(tuán)結(jié)篇
  第六十九理念文章：理想遠(yuǎn)大工作敬業(yè)
  有理想，還要?jiǎng)?wù)實(shí)
  第七十理念文章：關(guān)愛(ài)下屬  尊重上司
  應(yīng)該有怎樣的上下級(jí)關(guān)系
  第七十一理念文章：齊心協(xié)力  團(tuán)隊(duì)精神
  團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就有力量
  第七十二理念文章：四海為家發(fā)展事業(yè)
  哪里能發(fā)展事業(yè)，哪里就是家
19  時(shí)尚篇
  第七十三理念文章：科技產(chǎn)品  了解用好
  要善于接受新生事物
  第七十四理念文章：參與市場(chǎng)活躍經(jīng)濟(jì)
  參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)很重要
  第七十五理念文章：追求前沿時(shí)尚新潮
  爭(zhēng)做時(shí)代新人
  第七十六理念文章：運(yùn)動(dòng)書畫  唱歌跳舞
  健康向上是幸福人生
20  警世篇
  第七十七理念文章：殺人搶劫罪大惡極
  犯罪就是走向毀滅——害人就是害自己
  第七十八理念文章：偷雞摸狗毀滅前程
  要對(duì)自己的人生和前途負(fù)責(zé)
  第七十九理念文章：賭博吸毒墮落人生
  墮落就是毀滅人生
  第八十理念文章：陰謀詭計(jì)卑鄙可恥
  “害人之心不可有，防入之心不可無(wú)”
21  守法篇
  第八十一理念文章：溜須拍馬小人行徑
  實(shí)事求是才是正人君子
  第八十二理念文章：官僚腐敗禍國(guó)殃民
  腐敗就是對(duì)國(guó)家和人民犯罪
  第八十三理念文章：貪臟枉法最不可赦
  法治就是首先要做到“法大于權(quán)”
  第八十四理念文章：執(zhí)法犯法惡多一等
  憲法和法律是執(zhí)法者神圣的信仰
22  做人篇
  第八十五理念文章：文人練武武者習(xí)文
  文人需練武，武者要習(xí)文
  第八十六理念文章：拾金不昧助人為樂(lè)
  要高尚做人
  第八十七理念文章：規(guī)矩做人堂堂正正
  做人就是要正大光明
  第八十八理念文章：拼搏奮斗事業(yè)有成
  有奮斗才會(huì)有成功
23  真理篇
  第八十九理念文章：國(guó)家興亡人人有責(zé)
  人人都要為國(guó)家的事業(yè)奮斗
  第九十理念文章：惡人壞事堅(jiān)決斗爭(zhēng)
  堅(jiān)決與壞人、壞事進(jìn)行斗爭(zhēng)
  第九十一理念文章：愛(ài)憎分明  疾惡如仇
  有仁愛(ài)，還要懂得恨
  第九十二理念文章：堅(jiān)持真理頑強(qiáng)勇敢
  為真理而死，就能升入天堂——像張志新那樣把鮮血和
  生命獻(xiàn)給真理
24  熱血篇
  第九十三理念文章：關(guān)心國(guó)家矚目世界
  讀報(bào)紙、看新聞、議國(guó)事
  第九十四理念文章：社會(huì)責(zé)任積極擔(dān)當(dāng)
  積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任
  第九十五理念文章：熱血國(guó)民善言敢為
  關(guān)心國(guó)家，還要善于批評(píng)
  第九十六理念文章：國(guó)家需要奮起獻(xiàn)身
  為國(guó)家獻(xiàn)身是英雄
25  使命篇
  第九十七理念文章：健康精神強(qiáng)盛民族
  我們的民族精神：熱愛(ài)國(guó)家、追求創(chuàng)新、奮發(fā)圖強(qiáng)
  第九十八理念文章：牢記使命  國(guó)旗心中
  為國(guó)家事業(yè)奮斗是神圣使命
  第九十九理念文章：先進(jìn)文化融合世界
  要積極學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展
  第一○○理念文章：現(xiàn)代中國(guó)  向前向前
  建設(shè)現(xiàn)代文明中國(guó)
附一：新詞語(yǔ)
附二：銘言
附三：《中國(guó)信仰》獲“中南·天聞杯”華語(yǔ)寫作大賽“最佳文采獎(jiǎng)”
后記

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)是個(gè)國(guó)家，是所有中國(guó)人的家園。人民在這一家園里勞動(dòng)、生活和追求理想。誰(shuí)是國(guó)家的主人？當(dāng)然是人民，也就是生活在這一家園里的所有的人?，F(xiàn)代化國(guó)家的重要政治特征，就是人民當(dāng)家做主。而人民是國(guó)家的主人了，人民才真正能當(dāng)家做主。建設(shè)現(xiàn)代文明中國(guó)，就是要使人民真正成為國(guó)家的主人，真正能當(dāng)家做主。什么是民主？民主就是人民當(dāng)家做主。　　在封建社會(huì)，人民不是國(guó)家的主人，國(guó)家的主人是皇帝，是掌握皇權(quán)的封建統(tǒng)治集團(tuán)，人民只是他們的統(tǒng)治（包含壓迫和剝削）的對(duì)象；現(xiàn)代化社會(huì)卻不是這樣，人民是國(guó)家的主人，政權(quán)機(jī)關(guān)和官員階層是服務(wù)人民的。封建社會(huì)和現(xiàn)代化社會(huì)的典型區(qū)別，就在于封建社會(huì)的人民是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，是服從統(tǒng)治階級(jí)意志的，而現(xiàn)代化社會(huì)里的官員階層是為人民服務(wù)的，是服從人民意志的?！　∈裁词侨嗣瘢扛闱宄@一重要概念很重要。如果在概念上搞不清楚，就會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的邏輯混亂，自然也會(huì)出現(xiàn)白非白、黑非黑的重大是非問(wèn)題。中國(guó)革命經(jīng)歷了百余年的血腥斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)的人們獻(xiàn)出了寶貴生命，但是依然沒(méi)有使國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，一個(gè)原因就在于在“人民”概念上出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。人民是國(guó)家的主人，自然是指沒(méi)有掌握國(guó)家具體權(quán)力的非官員階層的民眾當(dāng)家做主?！　「锩娜藗?cè)诟锩^(guò)程中是非官員階層，屬于人民，也可以是代表人民的。但是，當(dāng)革命勝利后，掌握了國(guó)家的具體權(quán)力，整體上也就不是人民，不代表人民了。舊中國(guó)的國(guó)民革命，顯然是犯了這樣的一個(gè)嚴(yán)重政治錯(cuò)誤，因?yàn)楦锩菫榱俗屓嗣癞?dāng)家做主，而革命勝利后卻成了國(guó)民黨自己當(dāng)家做主，卻成了蔣介石自己當(dāng)家做主。那時(shí)產(chǎn)生的“一個(gè)政黨、一個(gè)領(lǐng)袖”的獨(dú)裁、專制的所謂國(guó)民革命政權(quán)被推翻，自然會(huì)是歷史的必然?！　∈聦?shí)證明，要使中國(guó)真正走向現(xiàn)代化，就必須明確人民真正的國(guó)家主人的地位和權(quán)力。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代之所以國(guó)家混亂，官僚主義泛濫，實(shí)質(zhì)上就是歪曲了人民的概念，使非民眾了的掌握了權(quán)力的階級(jí)仍然是人民，并且一舉一動(dòng)都仍然代表著人民。在改革開(kāi)放的年代里，國(guó)家之所以要推動(dòng)政治體制改革，實(shí)則就是糾正發(fā)生在“人民”上的政治誤差?！　「锩菫榱耸裁?？這是每一個(gè)革命者都必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。革命就是要讓人民不再遭受封建統(tǒng)治階級(jí)的剝削和壓迫，也就是要讓人民——不掌握國(guó)家具體權(quán)力的廣大民眾真正成為國(guó)家的主人。這是中國(guó)走向現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也是所有革命者擁有的唯一的也是必須擁有的政治理想。否則，無(wú)論革命多么轟轟烈烈，也無(wú)論有多少革命者為之流血犧牲，也不具有真正的革命意義。革命能夠讓人民真正當(dāng)家做主——成為國(guó)家的真正主人，革命者的流血犧牲才真正崇高和偉大。　　人民是國(guó)家的主人，人民自然應(yīng)該當(dāng)家做主，自然是國(guó)家的主體。其他人或集團(tuán)都只能是為國(guó)家和生活在其中的人民服務(wù)的，自然也就是國(guó)家的客體。形象地說(shuō)，人民就是企業(yè)的股東，而官員階層就是為企業(yè)做工的職員。無(wú)論是總經(jīng)理，還是什么部長(zhǎng)、局長(zhǎng)等，都一樣是為廣大股東“打工”的人員。人民真正有了國(guó)家股東的地位，有了股東的主人決策權(quán)，自然也就當(dāng)家做主了，自然也就是主人了。不過(guò)，人民整體上的權(quán)力更大，因?yàn)槠髽I(yè)受大股東控制，而適齡公民在選舉中卻是平等的一人一票?！　∪嗣袷菄?guó)家的股東——主人，也就是國(guó)家宏觀性決策要服從人民的意志，當(dāng)然也就包括領(lǐng)導(dǎo)人（包括市長(zhǎng)、縣長(zhǎng)等）的任用和國(guó)家大事的決策，而職員——官員階層和公務(wù)員具體執(zhí)行。股東的權(quán)力，也就是人民的權(quán)力，也就是宏觀性決策權(quán)力，不僅包括選舉權(quán)，還包括輿論、監(jiān)督等的權(quán)力。當(dāng)人民像股東一樣能將表現(xiàn)不好的“總經(jīng)理”解聘，才真正能和股東一樣是國(guó)家的主人。這實(shí)際上也是馬克思要真正實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)。改革開(kāi)放之所以會(huì)受到人民大眾的擁戴，就在于其在積極推進(jìn)的過(guò)程中，真正地二步步實(shí)現(xiàn)著馬克思的這樣讓廣大人民成為國(guó)家股東——主人的目標(biāo)。　　在現(xiàn)代文明社會(huì)，人民是國(guó)家的主人。是主人，人民就要盡到主人的責(zé)任和義務(wù)。首先是要積極爭(zhēng)取主人的權(quán)力和地位，因?yàn)橹魅说臋?quán)力和地位不是“公仆”賜給的，是人民通過(guò)積極奮斗得來(lái)的；其次是成為了主人的人民，對(duì)國(guó)家盡到自己的責(zé)任，一是要熱愛(ài)國(guó)家，二是要維護(hù)國(guó)家，三是要監(jiān)督國(guó)家；再次是要為國(guó)家盡心盡力地工作，努力為國(guó)家事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。熱愛(ài)國(guó)家就是高度愛(ài)國(guó)，使國(guó)家有神圣的尊嚴(yán)；維護(hù)國(guó)家就是維護(hù)國(guó)家的形象和利益，與一切玷污國(guó)家形象和損害國(guó)家利益的人和事進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；監(jiān)督國(guó)家就是要有主人翁的責(zé)任感，就是監(jiān)督政府和官員對(duì)國(guó)家盡職盡責(zé)；愛(ài)國(guó)就要盡自己的最大能力為國(guó)家的事業(yè)奮斗，為國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都這樣想了，并且都這樣做了，國(guó)家就有前途了，人民也就真正是國(guó)家的主人了?！　∫谷嗣裾嬲?dāng)家做主，就必須首先轉(zhuǎn)變舊有的思想觀念。事實(shí)證明，只有建立起了民主制度．，才有真正的民主可言，也才能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。什么是民主？民主就是人民當(dāng)家做主。有民主，才真正有人民當(dāng)家做主。沒(méi)有民主，就決沒(méi)有“人民當(dāng)家做主”。所以，要真正使人民當(dāng)家做主，實(shí)現(xiàn)真正意義上的政治文明——政治現(xiàn)代化，建設(shè)性地一步步建立科學(xué)可行的民主制度是最重要的前提條件。　　我們必須承認(rèn)，沒(méi)有人民當(dāng)家做主，中國(guó)就仍然不是真正意義上的現(xiàn)代文明國(guó)家；也無(wú)論經(jīng)濟(jì)建設(shè)有怎樣的成就，也無(wú)論‘‘理論’’上有多么大的規(guī)模和多么的玄妙，國(guó)家就仍然還是封建國(guó)家。人民真正當(dāng)家做主了，成為了國(guó)家的主體，同時(shí)，有了工業(yè)化文明發(fā)展，有了法治的文明秩序，有了環(huán)境的和諧美好，有了現(xiàn)代文明的民族文化傳統(tǒng)，國(guó)家也就真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化了?！　　叭酥酢笔恰靶员旧啤保€是“性本惡”，我認(rèn)為是“性本惡”的。人首先是動(dòng)物、，而動(dòng)物的本性中含有自私、貪婪、暴力占有等的成分。人要真正成為人，一是要有法律的管束，二是要有道德的思想意識(shí)的約束。中國(guó)社會(huì)之所以會(huì)那么長(zhǎng)時(shí)間處于排斥法治而熱衷道德治國(guó)的腐朽狀態(tài)，顯然與錯(cuò)誤地認(rèn)為“人之初”是“性本善”有密切關(guān)系?！暗赖隆笔禽o助治國(guó)的，是處于次要治國(guó)地位的，而“法律”才是治國(guó)的根本，所以“要永遠(yuǎn)依法治國(guó)”?！　‖F(xiàn)代化的國(guó)家是法治國(guó)家，封建主義國(guó)家是以德治國(guó)。法治就是以科學(xué)發(fā)展為原則制定法律，并且依照法律來(lái)治理國(guó)家，而德治自然就是按照統(tǒng)治者或其集團(tuán)意志來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。在法治的現(xiàn)代文明國(guó)家里，人民是國(guó)家的主人，行使著當(dāng)家做主的權(quán)力，而在德治的封建主義國(guó)家里，皇帝和官員階層是國(guó)家的主人，對(duì)人民進(jìn)行著從行為到思想的統(tǒng)治。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，首先就必須使國(guó)家走上法治的現(xiàn)代文明發(fā)展道路?！　≈袊?guó)是個(gè)有著兩千多年高度講道德歷史的國(guó)家，在向現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中。自然很容易出現(xiàn)靠道德治國(guó)的不良傾向。必須強(qiáng)調(diào)的是，以德治國(guó)不是法治，而是一個(gè)相對(duì)于依法治國(guó)的概念，實(shí)際上就是按照統(tǒng)治者意志治國(guó)，帶有很強(qiáng)的主觀性和隨意性，實(shí)際上也就是一切都由統(tǒng)治者說(shuō)了算。“折子（報(bào)告）政治”和“文件制度”就是典型的以德治國(guó)。另外，以德治國(guó)還是以傳統(tǒng)方式和心理感受治國(guó)，不僅阻礙社會(huì)進(jìn)步，還很容易使國(guó)家管理受惡性心理的驅(qū)使。以德治國(guó)是封建社會(huì)管理國(guó)家的方式，建設(shè)現(xiàn)代文明中國(guó)，必須將其拋棄?！　　?/pre>








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