人居優(yōu)選法

內(nèi)容概要

　　《人居優(yōu)選法》所提出的原則、方法，既反映了現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐特征，又充分反映了筆者的新經(jīng)驗(yàn)和新體會(huì)。規(guī)劃部門和設(shè)計(jì)部門的專業(yè)技術(shù)人員如有興趣，閱讀此書的相關(guān)內(nèi)容，對于規(guī)劃設(shè)計(jì)綠色、生態(tài)、環(huán)保、和諧人居，能有所幫助；房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營建設(shè)者閱讀此書，對于如何營造居者和順、身體健康、事業(yè)發(fā)達(dá)，辦公經(jīng)營者工作順利、生意興隆的暢銷樓盤，有指導(dǎo)意義；購房者閱讀此書，可知曉如何評(píng)析調(diào)整改造人居生態(tài)環(huán)境，優(yōu)選和諧人居、如何進(jìn)行綠色生態(tài)裝潢。

作者簡介

陶明友，男，1947年生，曾任國有企業(yè)黨支部書記、廠長、總經(jīng)理等職。研習(xí)易學(xué)20余年，擅長把易學(xué)的方法(生態(tài)環(huán)境學(xué)、納甲學(xué)、命理學(xué)、姓名學(xué)等)和企業(yè)經(jīng)營管理相結(jié)合。已為多家企業(yè)、個(gè)人提供經(jīng)營投資、人才決策，為企業(yè)、住宅小區(qū)、樓盤地塊的科學(xué)選址、風(fēng)水策劃和生態(tài)裝潢等提供卓有成效的咨詢。1996年被新加坡易經(jīng)研究會(huì)授予當(dāng)代易學(xué)家的稱號(hào)。獲獎(jiǎng)?wù)撐挠校骸段覈鴸|南沿海經(jīng)濟(jì)繁榮之易理探源》(1996年)，《論月令地支藏氣之五行在應(yīng)期中的決定作用》(2003年)，《選擇型卦判斷方法探索》(2009年)。

書籍目錄

第一章  科學(xué)優(yōu)選人居的重要意義
  第一節(jié)  歷史唯物地認(rèn)識(shí)優(yōu)選人居的重要性
  第二節(jié)  科學(xué)辯證地認(rèn)識(shí)優(yōu)選人居的必要性
第二章  生態(tài)環(huán)境(地形)優(yōu)選法
  第一節(jié)  生態(tài)環(huán)境學(xué)的三要素
    一、第一要素：龍
    二、第二要素：砂
    三、第三要素：水
  第二節(jié)  現(xiàn)代城市生態(tài)環(huán)境的龍、砂、水
    一、現(xiàn)代城市生態(tài)環(huán)境的砂、水標(biāo)準(zhǔn)
    二、城市之水
    三、城市之龍、砂
    四、城市住宅的內(nèi)部的砂、水區(qū)分
  第三節(jié)  和諧人居的理想模式與基本要求
    一、“山環(huán)水抱，砂水有情，藏風(fēng)聚氣”的精髓是聚氣
    二、聚集脈氣能量的有效組合形式
    三、怎樣判斷選擇脈氣能量聚集點(diǎn)
  第四節(jié)  應(yīng)用生態(tài)環(huán)境(地形)優(yōu)選法的細(xì)則和要點(diǎn)
    一、細(xì)則
    二、要點(diǎn)
    三、有關(guān)人居設(shè)計(jì)的商榷
第三章  理氣(飛星)優(yōu)選法
  第一節(jié)  理氣的理論基礎(chǔ)
  第二節(jié)  理氣的元運(yùn)之源
    一、三元九運(yùn)
    二、為什么九運(yùn)中的每運(yùn)為20年
    三、近代三元九運(yùn)的劃分及九星主運(yùn)
    四、九星的旺、衰(退)、死、煞
    五、九星的屬性類象
  第三節(jié)  理氣的飛星規(guī)則
    一、玄空飛星
    二、正線挨星
    三、兼線起星
  第四節(jié)  玄空水法
    一、理論根據(jù)
    二、零、正、催、照水的內(nèi)涵及功能
    三、零十水的內(nèi)涵及功能
  第五節(jié)  飛星優(yōu)選法
    一、坐向鑒別
    二、繪制宅運(yùn)圖
    三、勘察分析人居周圍的生態(tài)環(huán)境砂水組合狀況
    四、評(píng)判分析
    五、現(xiàn)代住宅小區(qū)優(yōu)選樓層住宅演示
  第六節(jié)  關(guān)于優(yōu)選樓層的考量
    一、應(yīng)用理氣原理優(yōu)選樓層法
    二、應(yīng)用易數(shù)優(yōu)選樓層法
    三、應(yīng)用數(shù)學(xué)幾何優(yōu)選樓層法
  第七節(jié)  飛星法則在規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    一、道路街道走向規(guī)劃不用空亡線
    二、立向開門規(guī)劃以周圍生態(tài)砂水的實(shí)況為出發(fā)點(diǎn)
    三、擬建房屋內(nèi)部結(jié)構(gòu)布局設(shè)計(jì)應(yīng)參照其飛星圖
第四章  易象(納甲)優(yōu)選法
  第一節(jié)  易象數(shù)學(xué)
    一、易象數(shù)學(xué)的高度抽象性
    二、易象數(shù)學(xué)的超前性
    三、易象數(shù)學(xué)的全息性
  第二節(jié)  陰陽對立統(tǒng)一和五行生克合化
    一、陰、陽內(nèi)涵
    二、五行含義
  第三節(jié)  納甲與納音的生態(tài)環(huán)境類象
    一、納天干
    二、納音的人居生態(tài)環(huán)境類象
    三、納地支
    四、世、應(yīng)和式身的人居生態(tài)環(huán)境類象
    五、月令地支藏氣與應(yīng)期
  第四節(jié)  納甲信息式的現(xiàn)代人居生態(tài)環(huán)境類象
    一、納甲信息式式位的人居生態(tài)環(huán)境類象
    二、六親的人居生態(tài)環(huán)境類象
    三、地支的人居生態(tài)環(huán)境類象
    四、六神的人居外部生態(tài)環(huán)境之象
  第五節(jié)  提倡時(shí)間、數(shù)字納甲法符合現(xiàn)代信息化的發(fā)展要求
    一、時(shí)間納甲法
    二、數(shù)字納甲法
  第六節(jié)  易象(納甲)優(yōu)選法
    一、細(xì)分人元用神
    二、六親換代升級(jí)
    三、法無定法選用
    四、先天后天之財(cái)
第五章  飛星優(yōu)選法和納甲優(yōu)選法結(jié)合互補(bǔ)的可行性探索
  第一節(jié)  用納甲法具體分析兼線人居
  第二節(jié)  納甲法為飛星法判問引路
    一、子孫爻和當(dāng)旺財(cái)星對接合位
    二、同一棟樓不同單元住宅坐向的相互驗(yàn)證
    三、子孫爻和生氣財(cái)星對接合位
  第三節(jié)  兩法結(jié)合應(yīng)用的殊途同歸效應(yīng)
    一、結(jié)合優(yōu)選地塊
    二、結(jié)合優(yōu)選商業(yè)用房
    三、結(jié)合評(píng)析樓層住宅
    四、結(jié)合評(píng)估競購工廠
  第四節(jié)  優(yōu)勢互補(bǔ)有機(jī)統(tǒng)一優(yōu)選房間(辦公室)
第六章  調(diào)整改造優(yōu)化法
  第一節(jié)  環(huán)境結(jié)構(gòu)調(diào)整改造優(yōu)化法
    一、外部生態(tài)環(huán)境結(jié)構(gòu)調(diào)整改造優(yōu)化
    二、內(nèi)部生態(tài)環(huán)境結(jié)構(gòu)調(diào)整改造優(yōu)化
  第二節(jié)  植物生物場調(diào)理優(yōu)化法
    一、植物的陰陽屬性
    二、植物的五行屬性
    三、植物的環(huán)保屬性
    四、植物的養(yǎng)生保健屬性
    五、盆景植物配置組合的美化效應(yīng)
    六、綠色生態(tài)住宅達(dá)標(biāo)的有效途徑
  第三節(jié)  時(shí)間優(yōu)選在人居調(diào)整改造優(yōu)化中的地位與方法
    一、四維調(diào)整改造優(yōu)化的本質(zhì)
    二、四時(shí)紫白
    三、正五行日課
    四、正五行日課與時(shí)間納甲法的內(nèi)在互根關(guān)系
    五、現(xiàn)代擇吉日
附錄一  我國東南沿海經(jīng)濟(jì)繁榮之易理探源
附錄二  論月令地支藏氣之五行在應(yīng)期中的決定作用

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   3.脈氣能量 人居選擇著重察看人首來龍，即父母山。察山觀水的目標(biāo)，就是尋找山脈、江河、大地的脈氣及其脈氣能量聚焦點(diǎn)。這是龍脈脈氣法的最高追求，也是生態(tài)環(huán)境（地形）優(yōu)選法的核心內(nèi)容。坐后若無真氣脈，前面空有萬重山。脈氣是指山脈中所蘊(yùn)藏著的能量場。古人所說的真龍穴是指能夠被人們接納、利用的脈氣能量場的聚集點(diǎn)。龍脈脈氣能量場主要由山脈地層結(jié)構(gòu)的狀況所決定的。山脈地形狀況只是它的表象。龍脈中的脈氣能量從山脈的祖山向父母山，在山脈內(nèi)部流動(dòng)。在山脈沒有斷層的情況下，從祖山到父母山的距離越長越遠(yuǎn)，父母山的能量場就越大；其間山脈越是延綿起伏，并且迂回反轉(zhuǎn)，父母山的能量越大；其間山脈越高越大，雄巍狀觀，父母山的能量越大。 山脈（龍脈、地脈）斷層有兩種情況。一種是山脈自然形成的斷層、深山峽谷，這是地球地殼運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。另一種是人為建設(shè)造成的結(jié)果，如城市地鐵、地下通道、大型建筑的超深基礎(chǔ)、過江隧道等。地脈一旦被斷層隔斷，脈氣能量同樣被隔斷。 父母山是人居建筑立向選擇的根本依據(jù)。人居入首來龍父母山的脈氣能量越大，對人的健康、工作事業(yè)、財(cái)運(yùn)、學(xué)習(xí)等的幫助就越大。正如清代《陽宅十書》所指出的：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關(guān)系人禍福最為切要?！?形象地說，龍脈脈氣好比地下石油或地下水庫、地下河流儲(chǔ)存在地層之中。如果儲(chǔ)存石油、水的地層沒有斷開錯(cuò)位，那么這個(gè)地層越長越寬越厚，它的石油、水的儲(chǔ)藏量就越大。如果儲(chǔ)藏石油、水的地層斷開，截為幾個(gè)獨(dú)立的含油含水層，那么它的石油、水的儲(chǔ)藏量必然相對減少。同理，真龍穴好比自然形成的溢油口或泉水口。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工程設(shè)備打出的油井和泉水井，也可類比為“真龍穴”。 4.傳統(tǒng)（古代）辨析脈氣能量聚集點(diǎn)的方法 一是入山尋水口，主要看水口之處的自然生態(tài)龍砂形勢，水口要緊窄關(guān)鎖，兩旁之山砂如門戶，根據(jù)龍砂象形判斷其富貴程度。如水口之處的山、砂像獅、虎、象等鎮(zhèn)守水口的，表示此地聚集的脈氣能量有利出武貴人才；如水口之處的山、砂像龜、魚、飛禽等護(hù)衛(wèi)水口的，表明山里聚集的脈氣能量有利出文貴人才。

編輯推薦

《人居優(yōu)選法》由北京華齡出版社出版。

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