中國(guó)風(fēng)水學(xué)

前言

風(fēng)水是什么？此問(wèn)題困惑了我?guī)资辍Ｎ覟槭裁磳?duì)這一問(wèn)題如此感興趣，如此好奇呢？因?yàn)槲沂秋L(fēng)水世家的后代，是祖先們預(yù)選的傳人。從1871年到1947年期間，我祖父曾家明就是其居住地——福德鎮(zhèn)遠(yuǎn)近聞名的“曾陰陽(yáng)”。他還將其技藝先后傳給了他五個(gè)兒子中的三個(gè)。他辭世后，由其第四、五子繼續(xù)他的事業(yè)，直到他們生命的終止。為了將“風(fēng)水”這門(mén)技藝在曾氏家族中延續(xù)下去，從1949年下半年開(kāi)始，四叔就收我為徒，每當(dāng)有人請(qǐng)他用事時(shí)，總要喊我跟隨其后。但由于我當(dāng)時(shí)年僅15歲，又要上學(xué)讀書(shū)，雖跟學(xué)一年有余，可并沒(méi)學(xué)到什么深層次內(nèi)容。1950年初家鄉(xiāng)解放后不久，我就參軍了?？伤氖迦栽谵r(nóng)作之余繼續(xù)從事他的“風(fēng)水”行業(yè)。1957年反右時(shí)，他可能說(shuō)了些過(guò)頭話，加之被定罪為“看風(fēng)水，搞封建迷信”，被判刑10年，后死于獄中。（1981年7月9日，蓬安縣人民法院給他平了反，并宣告無(wú)罪。）我曾經(jīng)給四叔當(dāng)過(guò)徒弟，四叔因“風(fēng)水”出了問(wèn)題后，我很想作些深入研究，弄明白“風(fēng)水”到底是什么？可在改革開(kāi)放前的幾十年中，大陸根本見(jiàn)不到這類書(shū)籍出售，所以，始終也沒(méi)有弄清楚。

內(nèi)容概要

風(fēng)水學(xué)的內(nèi)容非常龐雜，派系也很多，但其核心內(nèi)容都是闡述如何踏龍覓穴和陰陽(yáng)宅選址布局的一些問(wèn)題。其最終目的和本質(zhì)，就是要選擇一個(gè)能“藏風(fēng)聚氣”使天、地、人三才合一的風(fēng)水寶地。本書(shū)緊扣這一要旨，用通俗易懂的文字，描述了中國(guó)大風(fēng)水寶地的輪廓，以及各種環(huán)境和地形的風(fēng)水寶地的全貌，并通過(guò)大量的圖形和實(shí)例，系統(tǒng)地闡述了尋覓風(fēng)水寶地所必須具備的一些基本知識(shí)，如山巒水勢(shì)、玄空理氣、羅盤(pán)使用和選擇吉日良辰法等，不僅能滿足普通讀者選房擇址等學(xué)習(xí)參考的需要，亦可為專業(yè)人士提供極大的便利。

作者簡(jiǎn)介

曾涌哲，1934年出生于四川省蓬安縣福德鎮(zhèn)，幼習(xí)四書(shū)五經(jīng)。1950年參軍，1951年參加抗美援朝，1955年參加解放一江山島戰(zhàn)斗，后一直在軍中任職。1966年轉(zhuǎn)業(yè)，從事建筑行業(yè)。多年來(lái)一直堅(jiān)持研究傳統(tǒng)文化，對(duì)《易經(jīng)》和風(fēng)水學(xué)有較深入的研習(xí)心得。

書(shū)籍目錄

卷一 論山形水勢(shì)和風(fēng)水寶地  第一章 風(fēng)水的起源發(fā)展及其屬性    第一節(jié) 風(fēng)水的起源和發(fā)展    第二節(jié) 風(fēng)水學(xué)的核心——“生氣”    第三節(jié) 風(fēng)水的性質(zhì)      種植和培育風(fēng)水林對(duì)人類健康有益  第二章 論山形水勢(shì)和中國(guó)的大風(fēng)水寶地    第一節(jié) 論山形水勢(shì)    第二節(jié) 從中國(guó)地勢(shì)圖看中國(guó)的“大風(fēng)水寶地”    第三節(jié) 城鎮(zhèn)中的“風(fēng)水寶地”      第四節(jié) 平洋地帶的“風(fēng)水寶地”    第三章 九種不同環(huán)境和地形的風(fēng)水寶地    第一節(jié) 人類生存所需要的四大要素      第二節(jié) 不同環(huán)境和地形的九種風(fēng)水寶地    第四章 “汭位”雷雨區(qū)和四大局風(fēng)水法則    第一節(jié) “攻位于；內(nèi)”的風(fēng)水    第二節(jié) 依雷雨區(qū)而居的風(fēng)水法則      第三節(jié) 四大局的風(fēng)水法則    第五章 尋覓風(fēng)水寶地的方法    第一節(jié) 審龍    第二節(jié) 覓氣觀砂和察水    第三節(jié) 點(diǎn)穴      第四節(jié) 小結(jié)卷二 理氣概論卷三 羅盤(pán)常識(shí)和使用方法附錄 吉日良辰選擇法

章節(jié)摘錄

插圖：中國(guó)古代都市規(guī)劃的重要原則之一，就是明朗、對(duì)稱，即各種建筑的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)與對(duì)稱平衡。北京城內(nèi)的建筑，其布局恰是如此：南有天壇為陽(yáng)，北有地壇為陰；東有月壇為陰，西有日壇為陽(yáng)；左有太廟，用于祭祀祖先為陰，右有社稷壇，用以祭祀土地、谷物神為陽(yáng)。對(duì)稱平衡的中心點(diǎn)，就是風(fēng)水穴場(chǎng)。陰陽(yáng)極是相互對(duì)立的一個(gè)事物的兩極，他們相互依存缺一不可。陰陽(yáng)調(diào)和在城市平面布局上反映出來(lái)的，就是對(duì)稱、明朗。2.南京城的風(fēng)水格局南京，古稱金陵，又名石頭城。明代文人楊云說(shuō)：“既渡江左，乃都金陵。金陵之都，王氣所鐘。石城虎距之險(xiǎn)，鐘山龍盤(pán)之雄。偉長(zhǎng)江之天塹，逝百折而與流。炯后湖之環(huán)繞，湛寶鏡之涵空。壯江南之佳麗，匯萬(wàn)國(guó)之朝宗。此其大略也?！蹦暇╋L(fēng)水的石頭城為白虎，以鐘山為青龍。前有朱雀門(mén)，后有玄武門(mén)。南北對(duì)應(yīng)，“陽(yáng)來(lái)陰受，陰來(lái)陽(yáng)受”，又有長(zhǎng)江天塹環(huán)繞，所以形局較好。我國(guó)的西安、杭州、成都、蘇州等大都市均系上佳的“風(fēng)水寶地”。宅地，對(duì)地理環(huán)境的總體要求是：須具備封閉式的單元?！度俗禹氈氛f(shuō)：“山水翕xi，和順）集，四勢(shì)團(tuán)近有情，而真穴必居包裹擁從之中，所謂“藏風(fēng)聚氣者也”。二、觀察水情和氣韻風(fēng)水學(xué)說(shuō)認(rèn)為：山隨水走，水界山住；水隨山轉(zhuǎn)，山防水去。所以，選址時(shí)未看山，先看水。水是龍的血脈，兩水之中必有山，故水會(huì)龍盡，水交龍止?！八w走即生氣散，水融注則生氣聚”。水深處，民多富；水淺處，民多貧。水聚處，民多稠；水散處，民多離。流來(lái)的水要屈曲環(huán)抱，流走的水要盤(pán)垣顧盼，匯聚的水要清澈甘甜。我國(guó)很多名城都是以得水為上。如：北京、南京、廣州、杭州、成都、重慶等。得水一般有四種情況：1.城鎮(zhèn)位于兩條江河的交會(huì)處。如：揚(yáng)州、武漢、桂林、合川、宜賓等。這是風(fēng)水師最欣賞的。2.城鎮(zhèn)位于一岸或兩岸。如：天津、上海、蘭州、太原等。還有的城鎮(zhèn)坐落在河曲的中間。如：閬中、柳州、壺關(guān)等。3.城鎮(zhèn)位于海濱，可辟為海港。如：泉州、寧波、青島、大連、秦皇島等。

編輯推薦

《中國(guó)風(fēng)水學(xué)(初探)》是由華齡出版社出版的。

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