子平精粹2

前言

《滴天髓》一書，研命學(xué)者莫不奉為環(huán)寶。劉青田之注，固多發(fā)揮，然猶略而不詳。清道光朝，任氏鐵樵《闡微》增注，始大發(fā)厥詞，不特抉原書之精蘊(yùn)，抑且補(bǔ)前賢之不逮。至各條之下，系以命造，評(píng)論簡(jiǎn)明，借資印證，尤足為后學(xué)之津梁也。惜原書僅有抄本，未受剞劂。民國(guó)壬申冬，四明孫蘅甫先生因公過(guò)鎮(zhèn)，與袁師樹珊商量舊學(xué)，出示此編袁師擊節(jié)贊美，為之?？庇灻?，凡二百零一條。蘅甫先生懼其湮沒，斥資影印，僅贈(zèng)知交，未登賈肄，是故流傳不廣，覓讀為難，同好每引以為憾。庚辰秋，海上大東書局創(chuàng)議制版，復(fù)勻袁師及張恒夫、洪懋森、任可盒諸先生，詳加校讎。旋因軍興，版未成而中輟。予聞之喟然。書之傳不傳，其有幸有不幸也歟？丙戌冬，曹子礪兄自內(nèi)地來(lái)滬，賴其贊助，并承大東當(dāng)局慨讓，歸予續(xù)版印行。校訂之責(zé)，自無(wú)傍貸。耗時(shí)兩月，始克蕆事。不憚辭費(fèi)，復(fù)增補(bǔ)《初學(xué)捷方徑四十二則》，借為有志于此者入門之一助。予嘗謂命學(xué)猶醫(yī)學(xué)，看命猶醫(yī)師，檢視人之體質(zhì)耳。茍能察其本而究其標(biāo)，告以吉兇，知所從違，不亦上工治未病之意乎？或謂任氏原注不少偏激之語(yǔ)，要亦見仁見智之偶殊，姑存廬面，容當(dāng)別為文以論之。校補(bǔ)既竟，爰弁言于簡(jiǎn)端，聊識(shí)其顛末云爾。

內(nèi)容概要

　　命理之學(xué)，由來(lái)久矣。古之言命者，簡(jiǎn)而賅，故庖犧曰“正命”，仲尼曰“天命”，老聃曰“復(fù)命”，類皆以得之于天，賦之于：人者，正其性，循其理，以安其命而己。后世不安于天理之自然，旁趨曲解，以取悅當(dāng)世。蓋鶩于理之外而流于術(shù)，牽引附會(huì)，學(xué)者遂愈趨而愈岐。雖然以理定命者，所謂以簡(jiǎn)御繁，固為順天之正；而以術(shù)合理者，果能以繁就簡(jiǎn)，亦足探命之原。特精斯道者之不數(shù)觀耳。　　《滴天髓》一書，相傳為京園撰，劉誠(chéng)意注，取通神六親為兩大綱。自《天道》至《貞元》，凡分六十二章。析理競(jìng)原，悉臻微妙。第其辭旨古奧，學(xué)者病之。余夙好星命之學(xué)，暇輒披覽，亦患少心得。去歲有持示是編者，讀任鐵樵先生增注，喜其分篇詮釋，援格舉證，于天地陰陽(yáng)之分化，三元五行之推旋，反復(fù)引申，辭明理達(dá)，使曩所捍格者，罔不觸類旁通，翕歸于理。其為作者功臣，而足以津梁后學(xué)，信矣。

作者簡(jiǎn)介

作者：(宋朝)京圖 (明朝)劉伯溫 解說(shuō)詞：(清朝)任鐵樵 合著者：鄭同

書籍目錄

秘授滴天髓闡微卷首初學(xué)捷徑本原起例神煞看命要訣秘授滴天髓闡微卷一通神論天道地道人道知命理氣配合天干地支干支總論形象方局(上)秘授滴天髓闡微卷二通神論方局(下)八格體用精神月令生時(shí)衰旺中和源流通關(guān)官殺傷官清氣濁氣真神假神剛?cè)犴樐婧畷嵩餄耠[顯眾寡震兌坎離秘授滴天髓闡微卷三六親論夫妻子女父母兄弟何知章女命章小兒才德奮郁恩怨閑神從象化象假?gòu)募倩厥诘翁焖桕U微卷四六親論順局反局戰(zhàn)局合局君象臣象母象子象性情疾病出身地位歲運(yùn)貞元

章節(jié)摘錄

插圖：任氏日：丙乃純陽(yáng)之火，其勢(shì)猛烈，欺霜侮雪，有除寒解凍之功。能煅庚金，遇強(qiáng)暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔順而寓和平也。土眾成慈，不凌下也；水猖顯節(jié)，不援上也?；ⅠR犬鄉(xiāng)者，支坐寅午戌，火勢(shì)已過(guò)于猛烈，若再見甲木來(lái)生，轉(zhuǎn)致焚滅也。由此論之，泄其威，須用己土；遏其焰，必要壬水；順其性，還須辛金。己土卑濕之體，能收元陽(yáng)之氣；戌土高燥，見丙火而焦坼矣。壬水剛中之德，能制暴烈之火；癸水陰柔，逢丙火而嫫干矣。辛金柔軟之物，明作合而相親，暗化水而相濟(jì)；庚金剛健，剛又逢剛，勢(shì)不兩立。此雖舉五行而論，然世事人情，何莫不然！丁火柔中，內(nèi)性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。原注：丁干屬陰，火性雖陽(yáng)，柔而得其中矣。外柔順而內(nèi)文明，內(nèi)性豈不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若己抱丁而反能晦丁火也，其孝異乎人矣。壬為丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外則撫恤戊土，能使戊土不欺壬也，內(nèi)則暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠異乎人矣。生于夏令，雖逢丙火，特讓之而不助其焰，不至于烈矣。生于秋冬，得一甲木，則倚之不滅，而焰至無(wú)窮也，故日可秋可冬。皆柔之道也。任氏日：丁非燈燭之謂，較丙火則柔中耳。內(nèi)性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不傷乙木也；合壬而忠，暗使戊土不傷壬水也。惟其柔中，故無(wú)太過(guò)不及之弊，雖時(shí)當(dāng)乘旺，而不至赫炎；即時(shí)值就衰，而不至于熄滅。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬產(chǎn)不忌水。戊土固重，既中且正。靜翕動(dòng)辟，萬(wàn)物司命。水潤(rùn)物生，火燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。

編輯推薦

《子平精粹2:秘授滴天髓闡微》是由華齡出版社出版的。

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