老不死的傳統(tǒng)

內(nèi)容概要

　　《老不死的傳統(tǒng)：中國文化在世界中的真實(shí)位置》作者黎鳴秉承一貫的學(xué)術(shù)風(fēng)格，以其犀利的語言，對(duì)中國傳統(tǒng)文化中阻礙現(xiàn)代化發(fā)展的種種方面進(jìn)行了剖析。作者并不是要全面否定中國的傳統(tǒng)文化，而是試圖在中西方近現(xiàn)代化發(fā)展比較研究的基礎(chǔ)上，對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行揚(yáng)棄，從而找出一條適合未來發(fā)展的道路。

作者簡(jiǎn)介

　　黎鳴，哲學(xué)家。1944年生，江西省南昌人，現(xiàn)居北京。1981年中國科技大學(xué)研究生院畢業(yè)后一直從事社會(huì)控制論、信息哲學(xué)、文化人類學(xué)的研究。迄今已出版譯著八部，專著有《信息哲學(xué)論》《中國的危機(jī)》《論人性》《人生的求索》《人類的新生》《人性的外衣》《千年的一個(gè)天才——馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦評(píng)傳》《中國人性分析報(bào)告中國人為什么這么“愚蠢”》《西方哲學(xué)死了》等，其中《中國人為什么這么“愚蠢”》和《西方哲學(xué)死了》兩書出版后，在全國思想界引起巨大轟動(dòng)，并榮登備大書店暢銷書排行榜。黎鳴先生也被譽(yù)為“思想狂徒”和“哲學(xué)鳥鴉”。許多媒體譽(yù)之為“新世紀(jì)最受關(guān)注的哲學(xué)家”。

書籍目錄

為什么中國文明的合力等于零上篇　中國為什么中國文化在世界上的真實(shí)“位置”東西方文化的“分水嶺”中國教育的大敗局西方文化能進(jìn)步，中國不能，為什么西方傳統(tǒng)：神變?nèi)?，中國傳統(tǒng)：人變神中國人為什么嚴(yán)重地匱乏抽象思維的能力中國人沒有思辨能力，為什么中國文化是一座“醬缸”，為什么中國人怎么能做到“創(chuàng)新”中國《歷史》誤導(dǎo)了中國“歷史”警告中國人中華民族的智慧被“狗”吃了要敢于解剖傳統(tǒng)世界文明的盛衰趨勢(shì)中華民族的精神是如何“沉睡”的什么環(huán)境最有利于智慧的發(fā)育中國傳統(tǒng)與道德中國人為什么是個(gè)忽視真理的民族傳統(tǒng)在摧殘文明中國人為什么成了歷史永遠(yuǎn)的“囚徒”中國歷史為什么最欠缺思想、精神和靈魂啟蒙及其死敵——傳統(tǒng)黑暗的“中世紀(jì)”中國人的真理觀為什么中國的“天才”只能從西方來為什么中國難有發(fā)達(dá)的科學(xué)為什么中國人的忌妒特別能“殺人”為什么中國人看不到“平等”的真理性為什么中國文人最容易變成偽君子偽君子，誤國殃民之“犬”什么是真正的天才中國人吃虧到底“吃”在哪里中國入的大腦為什么長(zhǎng)期處于慢性“中毒”狀態(tài)中國人為什么產(chǎn)生不了哲學(xué)和哲學(xué)家中國人為什么普遍匱乏判斷力中國(文)人會(huì)思維嗎中國人，可悲的唯一獨(dú)斷論型思維定式一個(gè)詭計(jì)，坑害了中國人兩千多年中國人為什么匱乏“邏輯”思想史上，中國歷史中只有成功的“反革命”為什么中國人嚴(yán)重缺乏“人權(quán)”意識(shí)從八大國的“根”異，看世界未來下篇　解剖孔子和儒家文化中國為什么要反儒孔夫子真是偉大的“教育家”嗎上帝與孔子孔夫子及其儒家的“五毒四柔”孔子是中國第一個(gè)給思想和言論定罪的人孔子有資格被稱作“哲學(xué)家”嗎孔子為什么那么受中國人的尊敬“偶像崇拜”是中國人愚昧的總“根”為少正卯平反“尊孔讀經(jīng)”是一股逆流孔儒是什么“主義”中國儒家文人為什么沒有靈魂儒家傳統(tǒng)的母“劣根性”中國傳統(tǒng)文化的“精神分裂癥”中國儒家文人“陰陽人格”的歷史根源儒經(jīng)是中華民族的洗腦經(jīng)“論語”——中國人的宿命之書國學(xué)非學(xué)“第三期新儒家”把偽思辨進(jìn)行到底的最后結(jié)局“獨(dú)尊儒術(shù)”是中國歷史之“釘”儒家思想反邏輯的利器“萬世師表”專教“萬世傻瓜”什么是真正的“易”精神《易經(jīng)》是嚴(yán)重傷害中國人大腦的“害經(jīng)”義利之辨，兩千多年來中國文化的大陷阱“國學(xué)”，中國人何苦如此“自辱”儒學(xué)為什么只能培育文明的“廢人”孔儒與老子的最根本分歧是什么孔儒有“人文主義”嗎

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