石雕造像鑒賞

前言

石佛，佛教石雕造像的簡(jiǎn)稱(chēng)。作為佛教“以像設(shè)教”進(jìn)行偶像崇拜的產(chǎn)物，石雕佛像是各種佛教造像的重要組成部分，是中國(guó)佛教文化的瑰寶，也是中國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)的精華。石雕佛像由石窟造像和單體造像兩大部分構(gòu)成。石窟造像與山崖連為一體，是不可移動(dòng)的。單體造像一般體積較小，是可以移動(dòng)的。本書(shū)所要討論的是單體石造像。眾所周知，中國(guó)的佛教在兩漢時(shí)期是由古代的印度傳來(lái)的。隨著佛教的弘揚(yáng)，佛教造像開(kāi)始興起，魏晉南北朝時(shí)期，印度藝術(shù)同中國(guó)傳統(tǒng)道德和人文理念逐步結(jié)合，一代代藝術(shù)家以無(wú)比的虔敬和非凡的吸納創(chuàng)新精神，卓越地創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的石刻佛像。由于漢化的理想與作用力，南北朝北魏中期和晚期的石造像已經(jīng)表現(xiàn)出成熟的中國(guó)化：面龐瘦削清秀，表情活潑自然，“秀骨清像”、“寬衣博帶”中透露出中國(guó)魏晉以來(lái)士大夫的審美情趣。至南北朝后期，石佛造像進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，愈益適應(yīng)大眾審美要求和倫理觀念，形成了中華民族獨(dú)特的石刻藝術(shù)。隋唐兩代，是在結(jié)束了三百佘年分裂割據(jù)局面之后，出現(xiàn)的一個(gè)新的全國(guó)大統(tǒng)一時(shí)期。在這物質(zhì)文明和精神文明全面興盛的時(shí)代，佛教造像也進(jìn)入了輝煌期。

內(nèi)容概要

　本書(shū)主要從收藏鑒賞的角度出發(fā)，著重闡釋中國(guó)石雕造像的產(chǎn)生，發(fā)展和不同時(shí)代造像的不同風(fēng)格及當(dāng)今市場(chǎng)行情，同時(shí)結(jié)合作者本人的收藏體會(huì)，介紹石造像的偽品特征，作偽手段和辨?zhèn)畏椒ā?/pre>


作者簡(jiǎn)介
章用秀，天津市李叔同——弘一大師研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、媽祖文化促進(jìn)會(huì)理事、梁?jiǎn)⒊芯繒?huì)理事。先后出版《中國(guó)古今鑒藏大觀》、《珍寶文玩經(jīng)眼錄》、《古玩典籍探秘》、《收藏的學(xué)問(wèn)和竅門(mén)》、《收藏家藏玩手記》、《鑒定家談古玩鑒定》、《稚玩》、《篆刻藝術(shù)、與刻印技法》、《珍藏吉祥物》、《章用秀說(shuō)雜項(xiàng)》、《拓片收藏四十題》、《藝術(shù)人師李叔同與天津》、《天津的園林古跡》、《天津地域與津沽文學(xué)》、《中國(guó)帝王喪葬》、《趣談中國(guó)文具》，《名家收藏趣談》、《名家印章趣談》、《名家信札趣談》、《美石與印章》等著作五十余部，發(fā)表論文二百多篇。


書(shū)籍目錄
佛教的傳入與造像的興起石造像的題材與類(lèi)型南北朝石造像的造型與風(fēng)格隋唐石造像的造型與風(fēng)格五代以后石造像的造型與風(fēng)格石造像的地域特征對(duì)石造像的研究與收藏石造像拍賣(mài)價(jià)格舉例石造像的偽品及作偽手段石造像的辨?zhèn)畏椒ㄓ嘘P(guān)石造像的圖書(shū)興稽石造像的傳拓與拓片石造像名品賞析隨筆四則學(xué)人的睿智鑒家的慧石造像和石獅子的啟示石造像與紅木桌為何選擇高僧像附錄：北朝造像諸碑總論寒松閣石造像題跋偶像之鑒別


章節(jié)摘錄
插圖：佛教的傳入與造像的興起造像，是雕塑或鑄造佛像的簡(jiǎn)語(yǔ)，習(xí)慣用作古代宗教偶像的通稱(chēng)。造像的取材，銅、石、泥、玉、瓷不一，尺寸不等，以圓雕為主，也有高浮雕和淺浮雕。古代的佛教造像，造型優(yōu)美，技藝高超，是我國(guó)雕塑藝術(shù)寶庫(kù)的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)的佛教造像伴隨著佛教的傳入而產(chǎn)生。據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)》注引《魏略》云“漢哀帝元壽元年，博士弟子景盧受大月氏王使尹存口受浮圖（佛）經(jīng)”，當(dāng)為中國(guó)人知佛經(jīng)之始，那一年為公元前2年，即西漢末期。另?yè)?jù)《魏書(shū)·釋老志》言：“中土聞之，未之信了也?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)流傳極微，且非官方傳人。又石：“后孝明帝夜夢(mèng)金人，項(xiàng)有臼光，飛行殿庭，乃訪群臣，傅毅始以佛對(duì)。帝遣郎中蔡情、博士弟子秦景使于天竺，寫(xiě)浮屠遺范。” “情又得佛經(jīng)四十二章及釋迦立像。明帝令畫(huà)工圖佛像，置清涼臺(tái)及顯節(jié)陵上，經(jīng)緘于蘭臺(tái)后室。”大概漢明帝聽(tīng)到一些佛的信息，認(rèn)為可以利用，便詐言夢(mèng)云，于是派人去天竺取經(jīng)，同時(shí)帶來(lái)了釋迦像，佛教方正式由官方傳人中國(guó)，佛教藝術(shù)也同時(shí)傳人，這個(gè)時(shí)期大約是在公元1世紀(jì)左右。




編輯推薦
《石雕造像鑒賞》是章用秀編著的，由華齡出版社出版發(fā)行。有人曾這樣說(shuō)：“依據(jù)美術(shù)外流行的觀點(diǎn)，在古希臘雕塑藝術(shù)逐漸衰落之后，西方藝術(shù)整體上進(jìn)入黑暗時(shí)期，即歷史上的“中世紀(jì)”這時(shí)，世界雕塑藝術(shù)的的中心在中同，而中國(guó)雕塑藝術(shù)中最具有代表性的就是中國(guó)石刻佛像?！?/pre>





圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(59)
勉強(qiáng)可看(429)
一般般(731)
內(nèi)容豐富(3034)
強(qiáng)力推薦(248)


 


    石雕造像鑒賞 PDF格式下載