術(shù)數(shù)入門

內(nèi)容概要

術(shù)數(shù)學(xué)不是科學(xué)，但有著科學(xué)內(nèi)涵，并超越了科學(xué)，是中國(guó)文明史中特有的文化現(xiàn)象。在中華五千年文明史中，除了以儒、佛、道三教為主的宗教信仰外，歷史文化的主流，便以術(shù)數(shù)之學(xué)為主。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，由于術(shù)數(shù)的充分發(fā)展，這種神秘之學(xué)逐漸演變?yōu)楦魇礁鳂拥膶で笙戎姆椒?，以便推尋個(gè)人的、家庭的、國(guó)家的、宇宙的、生命的究竟，變化多端，神秘莫測(cè)。

作者簡(jiǎn)介

王居恭先生，1958年畢業(yè)于哈爾濱軍事工程學(xué)院，供職于中國(guó)人民解放軍空軍部隊(duì)。1963年轉(zhuǎn)業(yè)到北京，從事地方教學(xué)工作。長(zhǎng)期從事易學(xué)研究，于易學(xué)及佛學(xué)有獨(dú)到的心得，在海峽兩岸享有崇高的聲譽(yù)。主要著作有《周易旁通》、《周易漫談》、《股市螺旋歷法預(yù)測(cè)》、《股市螺旋歷法預(yù)測(cè)續(xù)編》、《華嚴(yán)經(jīng)及華嚴(yán)宗漫談》、《術(shù)數(shù)入門》等。

書籍目錄

第一章 《周易》的基本概念  一 易象與文辭  二 易    三 《周易》中之常見詞第二章 易圖  一 易卦次序圖  易卦次序圖說(shuō)  二 河圖  三 九宮第三章 周易卦序  一 伏羲八卦序  二 帛書易卦序  三 京房卦第四章 河圖初釋  一 河圖是河漢之圖  二 河圖宇宙結(jié)構(gòu)體系第五章 洛書初探  一 洛書一一數(shù)字屬性圖  二 洛書與周易羅盤  三 洛書與明堂第六章 筮法  一 天地之?dāng)?shù)五十有五  二 成卦法  三 古筮  四 變卦法第七章 奇門遁甲  一 引言   二 奇門遁甲時(shí)制  三 奇門遁甲解題  四 定局——構(gòu)造地盤  五 定干  六 定星、定門  七 定神  八 定色（定宮）  九 地利、人和（象意之一）  十 天地盤十干之組合（象意之二）  十一 八門判定（象意之三）  十二 綜合釋例第八章 京房易  一 京房生平  二 京房易卦  三 構(gòu)造京房八宮卦  四 京房易的結(jié)語(yǔ)第九章 火珠林法  一 京房易卦及納甲法  二 定世應(yīng)  三 生克運(yùn)算  四 時(shí)間和狀態(tài)  五 用神、原神、忌神、仇神  六 卦例  七 難以逾越的鴻溝第十章 律呂與古太極圖  一 古代音樂  二 十二律呂的陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)  三 構(gòu)造古太極圖  四 大樂——京房——宇宙琴弦第十一章 《永樂大典》中的《周易》  緣起  一 易乾卦四德之圖  二 易陰陽(yáng)消長(zhǎng)第十二章 初探《周易》哲學(xué)  一 神道設(shè)教  二 論時(shí)  三 談天  四 《周易》與莊子  五 《周易》的世界附錄 漫談《永樂大典》

章節(jié)摘錄

　　第三章 周易卦序　　三 京房卦　　《周易》可分為兩套系統(tǒng)，一是卦體：八卦和六十四卦，是符號(hào)系統(tǒng)，是象數(shù)之學(xué)，學(xué)易所以通其象，學(xué)易所以通其數(shù)。另一套系統(tǒng)是卦名、卦辭、爻辭以及十翼，是語(yǔ)言文字系統(tǒng)，學(xué)易所以通其辭。就語(yǔ)言文字言之，清皮錫瑞《經(jīng)學(xué)通論·易經(jīng)》：“賈、董漢初大儒，其說(shuō)《易》皆明白正大，主義理，切人事，不言陰陽(yáng)數(shù)術(shù)，蓋得《易》之正傳。”義理和人事，是人世間所關(guān)心的事。義理和人事又離不開哲學(xué)范疇，哲學(xué)是思辨，那么一部《周易》的時(shí)態(tài)，是過(guò)去時(shí)，現(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，未來(lái)時(shí)。但也有從另一角度研究《周易》，黎子耀《周易秘義·緒言》：“現(xiàn)在真相大白，確切知道：《易經(jīng)》是一部殷周奴婢起義史。”《易》無(wú)達(dá)詁，有人說(shuō)易學(xué)是一圓形結(jié)構(gòu)，處處可進(jìn)，處處可出。但讀書有傾向性，史學(xué)家從《易》中看見史，而著眼于人生者，從《易》中想得到的是哲理的啟迪，也即“人事”和“義理”。　　卦體系統(tǒng)是否也有這種朦朧性？卦體是確定的，千變?nèi)f化，僅僅是六十有四卦。但方東美先生指出：“學(xué)易的人應(yīng)知道，作《易》者在未畫卦以前，他的思想寄托于何種意象世界。”王船山也說(shuō)：“畫前有易，非無(wú)易也。”“畫前有易，故畫生焉，畫者畫其畫前之易也。”我們先研究京房卦體結(jié)構(gòu)，然后研究其畫前之易。據(jù)《漢書》，我們知道京房是被稱為易學(xué)之異黨，其易學(xué)所以不傳。實(shí)際京房易卦，有其獨(dú)特結(jié)構(gòu)，值得重視。京房易卦以八純卦：乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌為八宮首卦，順六爻之自下而上漸變?cè)瓌t，與游魂、歸魂之法，組成六十四卦。即初爻變，二爻變，三爻變，四爻變，五爻變，第六爻不能變，乃復(fù)四爻變，此即謂游魂，而后下卦復(fù)歸于本卦，此即謂歸魂。京房的學(xué)說(shuō)是“四易說(shuō)”?！　?hellip;…

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