探尋大理古國

前言

楊朔先生的一篇《茶花賦》使大理茶花譽滿神州，大理也隨之名揚天下。我對大理的認識就是從小時候讀楊朔先生的這篇散文開始的，當時對大理的感覺只有一個字“美”。年齡稍大一些又迷上了武俠小說，金庸筆下的大理無量山著實讓我仰慕了很久，因為那里住著一位美麗的“神仙姐姐”。那時我問自己，大理的姑娘真的都是這般漂亮嗎？隨著年齡的增長，我對大理的認識不斷深入，才知道大理不僅山好水好，更重要的是這樣的青山綠水養(yǎng)育出了這樣俊美杰出的人物，而千百年來正是這些人物創(chuàng)造了如此燦爛輝煌的文化。在北京中華世紀壇那長達262米的青銅甬道銘文之中，關于大理的重大歷史事件的記述多達二十幾處，大理在歷史上的地位由此可見一斑。你知道大理的名稱是從何而來的嗎？大理作為一個地方政權的名稱或國號，始自大理國開國君主段思平。段思平采用“大理”作為國號還有一個美麗的神話傳說。據(jù)傳，段思平在進攻楊氏義寧國時，當兵至義寧國首府前，一時找不到渡口過河，這時有一位披纓浣紗的婦女指給段思平渡河的道路，并建議段思平建國號為“大理”，這名婦女在給段思平指路之后，就不見蹤影。至此，段思平才明白浣紗婦乃神仙所化，于是他在得了天下之后就以“大理”作為國號。這雖然是一個神話故事，但那婦女正是當時各方反抗當時楊干貞義寧政權暴政力量的化身，他們支持段思平伐楊，強烈要求調(diào)整過去各方面的社會關系，以新措施來治理國家，故大理又有“治理”之意。但據(jù)史家考證，“大理”之“大”很可能與“大禮”、“大長和”等之“大”一樣，不是名稱，而是冠詞。大理自段思平開國，傳14世至段正明，權臣高升泰篡位，改國號為“大中國”。過了一年，高升泰死，高氏還政于段氏，又傳8世，史稱后理國。段氏立國前后共傳22主，歷時316年，幾與宋王朝始終。然而在后理國時期，各貴州割據(jù)稱雄，內(nèi)訌不斷、國勢漸微，最終也沒能逃出王朝更替的怪圈。1254年，蒙古大將兀良合臺攻破大理，俘獲大理最后一個皇帝段興智，大理亡國。元朝在其地設云南行省，但鑒于段氏在云南的勢力，段氏被封為世襲大理總管，元朝不得不與段氏共治大理。大理地處我國西南部的云貴高原之上，歷來是連接南亞、東南亞與中國內(nèi)陸的交通要道，是世人所公認的“亞洲文化十字路口的古都”。歷史上她廣泛吸收華夏文明、印度文明，并結合本地的土著文化，形成了獨具魅力的區(qū)域性文化。早在唐朝的時候，這里就形成了一個統(tǒng)一的地方政權——南詔，他們不僅仰慕唐朝的文化，而且還接受唐朝的冊封。在宋代，大理國曾被中原人稱為“文獻名邦”，由此可見大理文化的發(fā)達。然而，作為大理主體民族的白族在歷史上并沒有形成通行的文字，除了漢文典籍的間接記載之外，就只有用漢字記錄白語的形式記載自己的歷史。但是，明代配平侯沐英攻克大理之后將“在官之典籍，在野之簡編，全付之一炬”。這次大的“焚書”慘劇造成了大理文化的巨大損失，其影響至今猶見，造成了后人對大理古國的認識相當貧乏。一度繁榮昌盛的古國，在今人的眼中卻成了一個若隱若現(xiàn)的神秘國度，像謎一樣地縈繞在我們的心頭。閑言少敘，還是讓我們一起走過時光隧道，探尋古大理國的蹤跡，揭開她神秘的面紗，體驗古國的文明，聆聽歷史的聲音！讓我們一起來發(fā)現(xiàn)一個真實的古國。

內(nèi)容概要

　　大理地處我國西南部的云貴高原之上，歷來是連接南亞、東南亞與中國內(nèi)陸的交通要道，是世人所公認的“亞洲文化十字路口的古都”。歷史上她廣泛吸收華夏文明、印度文明，并結合本地的土著文化，形成了獨具魅力的區(qū)域性文化。一度繁榮昌盛的古國，在今人的眼中成了一個若隱若現(xiàn)的神秘國度，像謎一樣地縈繞在我們的心頭。讓我們一起走過時光隧道，探尋古大理國的蹤跡，揭開她神秘的面紗，體驗古國的文明，聆聽歷史的聲音！讓我們一起來發(fā)現(xiàn)一個真實的古國。

書籍目錄

前言/1第一編  大理古國源流始末一、恃強興兵，六詔歸一——南詔概述/4二、千古興亡誰家恨——大理國始末/13三、大理都城變遷/21第二編  物產(chǎn)豐饒，王化之地一、率土之濱，莫非王臣/26二、稻花香里說豐年/31三、大理兵器制造/37四、南方絲綢之路——大理商業(yè)/40第三編  蒼洱毓秀，文獻名邦一、江山代有才人出——大理文學/48二、丹青妙手繪史詩——大理繪畫藝術/54三、執(zhí)羽而歌驚帝聽——大理樂舞/58四、圣像座座敬佛祖——佛教藝術/62第四編  妙香遺韻的大理宗教一、原始遺存——大理鬼教/72二、追求永生——大理道教/78三、上古遺韻——本主崇拜/82四、妙香佛國——大理佛教/86第五編  多姿多彩的大理古國風情一、人倫之?！閱柿曀?92二、人之大欲——服飾與飲食/98三、神人共樂——民間節(jié)日/102第六編  巍巍蒼山，盈盈洱海一、載雪縈云伴流泉——點蒼攬勝/110二、冰清玉潔——洱海風光/118三、風花雪月——大理四絕/123四、蝴蝶泉邊好梳妝——大理蝴蝶泉/127第七編  巧奪天工的大理民間工藝一、古樸典雅——大理民居/130二、奇石吐云煙——蒼山大理石/135三、雕粱畫棟應猶在——劍川木雕/139四、清新素雅——大理扎染/143后記/146大理大事年表/148

章節(jié)摘錄

宋揮玉斧在大理建國之初，中國內(nèi)地正處在四分五裂之中，直到公元960年趙匡胤建立宋朝之后，中原才基本上結束了分裂割據(jù)局面。大理國一直想同中原王朝取得聯(lián)系，得到中原王朝的冊封。在宋太祖平定四川之后，大理國就派人給宋王朝送信，要求雙方通好。后來，宋太宗封大理國主段素順為“云南八國都王”，還曾派人在大渡河上造船以便利大理國人貢。宋王朝后來也分封了一些大理國的國主，但一直都沒有正式的冊封。在公元1117年，大理國派使臣到達開封，宋朝正式冊封大理國國主段正嚴(段和譽)為“金紫光祿大夫、檢校司空、云南節(jié)度使、上柱國、大理國王”。但是，宋朝是一個政治、軍事上比較衰弱的王朝，北方和西北被遼和西夏占據(jù)，后來女真族建立的金朝取代了遼朝，給宋朝造成更大威脅。在這種情況下，宋朝政府中的一些大官僚認為，對西南方的大理也必須加以戒備。他們總結唐朝覆亡的歷史經(jīng)驗說：“有國者知戒西北之虞，而不知禍生于無備。漢亡于董卓，而兵兆于冀州；唐亡于黃巢，而禍基于桂林?！币馑际钦f，歷代王朝都對北方和西北的少數(shù)民族保持高度警惕，但卻不知道禍患生于沒有防備之處；唐朝雖然亡于黃巢之亂，但禍根在于唐朝曾經(jīng)調(diào)徐州的軍隊去桂林戍守南詔，因為后來這些軍隊自動回家，在徐州起義，沉重地打擊了唐朝的統(tǒng)治。因此，宋朝一直對大理耿耿于懷，對大理要求加封的事情一直不夠爽快。公元989年大理國主段素英曾向宋朝進貢并要求加封，宋朝僅僅是表示大理國主要“善育人民，謹奉正朔，登封之請，以俟治平”。在公元1117年宋朝加封段正嚴的那一年，有人提議在大渡河外設置城邑，以便利雙方的互市。當朝廷向黎州(今四川漢源)刺史宇文常了解情況時，宇文常卻說：世祖皇帝(趙匡胤)曾經(jīng)手執(zhí)玉斧(文房古玩)沿著地圖上的大渡河一劃說，和大理國就以大渡河為界，大渡河以外的地方宋朝不再要了，從此宋朝保證了150年沒有西南藩國的叛亂。現(xiàn)在如果在大渡河外設置城邑，恐怕重開邊患，還是不要設置城邑的好。這就是廣為流傳的“宋揮玉斧”的故事。到南宋時還有人對此進一步地發(fā)揮，說宋太祖以玉斧劃大渡河為界后，大渡河有一段河床突然下降了五六十丈，從此大渡河再也不能通航，以此來證明不能與大理國來往是天意。這種說法顯然是站不住腳的，宋朝初年根本沒有這方面的記載，這只不過是宋朝統(tǒng)治者的一種借口而已。其實，宋王朝是在經(jīng)歷了五代十國的大分裂之后建立起來的，雖然結束了割據(jù)混亂的局面，但在宋朝建立之初，內(nèi)部還不鞏固，北部還有遼和契丹的威脅，北宋還沒有太多的力量向云南大舉用兵。但無論如何，大理國還是和北宋主動保持了臣屬關系，并接受宋朝皇帝的冊封。在宋朝的300多年里，從來沒有對大理國用兵，雙方始終保持著禮讓的關系，和平共處，為云南的經(jīng)濟和社會發(fā)展提供了一個良好的條件。高氏與大中國在大理國內(nèi)部由于實行的是分封制，各地的封建領主的實力不斷增強，使大理國主的力量不斷受到削弱。而各封建主力量的不平衡，又導致了國內(nèi)政治上的動亂。大理國主段思廉時期，大理楊氏東山再起，最后發(fā)展到與段氏爭奪政權的地步。公元1063年，楊允賢在洱海地區(qū)發(fā)動叛亂，段思廉卻無力壓制，只好借助于東部岳侯高智升的力量，才把楊允賢的叛亂鎮(zhèn)壓下去。在鎮(zhèn)壓叛亂之后，高智升被封為善闡侯，與此同時還把大理國王的直轄領地的一部分也封給了高智升，高氏的勢力得到了極大的擴張，但楊氏家族在洱海地區(qū)的勢力仍然存在。公元1080年楊氏家族中的楊義貞在洱海地區(qū)又發(fā)動叛亂，殺死了段思廉的兒子、大理國主段廉義自立為帝，稱“廣安皇帝”。但楊義貞稱帝僅僅四個多月，就被高智升和他的兒子高升泰聯(lián)合東方三十七蠻部的勢力打敗。高氏立段廉義的侄子段壽輝為大理國主，從此高氏不僅控制了滇池地區(qū)，并發(fā)展到了洱海地區(qū)，成為大理國中勢力最為強大的封建主。鑒于高氏的功勞和強大的勢力，大理國主段壽輝不得不以高智升為相國，并封他的兒子高升泰為善闡侯。段壽輝在位僅一年，就把王位禪讓給了段廉義的另一個侄子段正明，自己出家為僧。段正明在位13年后，于公元1094年禪位給高升泰，自己出家為僧。高升泰當上大理國主之后，改國號為“大中國”。大理段氏中斷。高升泰在位兩年，各封建領主不服，段氏王室成員也不甘心。高升泰對此十分了解，所以在臨死時對他的兒子高泰明說，段氏衰落，國人才推舉我為大理國主，我是不得已才這樣的，現(xiàn)在段氏的子孫已經(jīng)長大，應該把國主之位還給段氏，你們以后的子孫一定不要學我這樣。高泰明遵從他父親的遺命，還政給段氏，立段正明的弟弟段正淳為大理國主，此后的大理國又稱“后理國”。在后理國期間，高氏世世代代都為相國，人稱“高國主”，政令都出自高氏，段氏只是擁有虛位而已。后理國與蒙古滅大理高氏建大中國顯示了大理國內(nèi)封建領主勢力的強大，雖然后來高氏迫于壓力還政于段氏，但高氏仍然擁有很大的權利。為了進一步加強高氏家族的勢力，高氏憑借自己在段氏王朝中的地位，大肆分封自己家族的子弟到各地為世襲領主，企圖以此來加強本家族的勢力，后理國相國的職務則多由高泰明的一支子孫繼承。但是卻事與愿違，高氏各封建領主在分封之后，各自為政，都在自己的領地里發(fā)展自己的勢力，最后不僅沒有能夠出現(xiàn)地方上的家族勢力支持中央家族的局面，相反卻進一步加劇了他們之間的割據(jù)和分裂。例如，在洱海地區(qū)的高氏封建領主為了爭奪后理國相國的職位，常常兵戎相見。在后理國主段正嚴后期，威楚府高明量的兒子高量成從他的堂兄弟高順貞手中奪得了相國之位。于是他挾持段正嚴，對各地的封建領主和部落首領區(qū)別對待，對于順從的進行分封，不順從的興兵討伐。高量成后來把相國之位讓給了他的侄子高壽貞，高壽貞死后相國之位由其弟弟高壽昌繼任。但高壽貞之子高貞明在世守滇池地區(qū)的高觀音隆的支持下，驅(qū)逐了高壽昌奪得相國之位?？墒歉邏鄄牟肯缕鸨鴵魯「哂^音隆，將相國的職位又奪回給高壽昌。但失敗之后的高貞明退居謀統(tǒng)府，自稱“明國公”，與“中國公”的相同高壽昌相對立?？梢姼呤蟽?nèi)部圍繞相國職位的爭奪十分復雜激烈。與高氏內(nèi)部之間爭權奪利的斗爭同時，其他各封建主也各自割據(jù)一方，相互混戰(zhàn)，例如東方三十七蠻部就相互征伐不已。對此，后理國主無能為力。元朝初年在追述后理國末期的情況時稱，“酋領星碎，相為雄長，干戈日尋，民墜涂炭?！彪m然國內(nèi)動亂不堪，但后理國主仍然過著花天酒地窮奢極欲的生活。例如段素興，此人喜好游玩狎妓，史書記載他，本性喜好游玩狎妓，在東京建造大量的宮殿，種上各種奇花異草。在登堤上種黃花，稱為“繞道金棱”；在云津橋上種白花，稱為“縈城銀棱”。每年的春天，他都要帶上很多藝妓和美酒，斗草簪花，晝夜行樂。后理國主荒淫無度至此，大理國的末日不遠了。國內(nèi)動蕩的政治局勢，再加上后理國主的荒淫無度，各地人民實在無法忍受，反抗活動此起彼伏，尤其是東方三十七蠻部的反抗最為激烈。后理國的國勢在封建割據(jù)和人民的反抗斗爭之中日益衰退，政權處在風雨飄搖之中。公元1206年，鐵木真建立蒙古政權，很快就滅掉了西遼、西夏和金朝，消滅南宋迅速提上了蒙古的議事日程。為了從南北兩面夾擊南宋，公元1244年蒙古派一支軍隊從今天云南的麗江地區(qū)進攻大理國。但是被后理國的大將高禾擊敗，蒙古軍隊退回。三年之后南宋使者還到大理吊唁陣亡將士，以表彰大理國抗擊蒙古人的功績。公元1252年，忽必烈率領大軍征討大理。1253年忽必烈率領十萬大軍，經(jīng)今天的甘肅、寧夏到達四川，之后就兵分三路，過大渡河，抵金沙江，然后到達麗江，當?shù)氐囊恍┎柯涫最I在蒙古大軍壓境的情況下紛紛投降。忽必烈派使者到大理招降大理國主，但相國高祥拒絕了招降的使者。于是忽必烈攻破大理城，高祥被殺，大理國主段智興逃到滇池地區(qū)。公元1254年忽必烈班師北還，蒙古大將兀良合臺繼續(xù)進軍，在昆澤俘虜了段智興，平定了云南。至此，幾乎租宋王朝相始終的大理國亡，段氏前后共傳22主。此后，元朝在云南建立云南行省，但鑒于段氏在大理的影響，仍封段氏為世襲大理總管，又傳了11代。P16-20

后記

“巍巍蒼山，峰峰有寺，溪溪響瀑，甚至在那無望如削的山脊峰后，還珍藏著天池般的沉渣和一馬平川的花海。盈盈洱海，素有三島、四洲、五湖、九曲之勝，遠看更有白帆點點，近聽漁歌聲聲，更有吞波吐浪的海巖，如巢似玉的漁村，泛舟其間，可登蓬萊，游普陀?！币槐緯鲜沁@樣介紹大理蒼山洱海的。看到這些，你企么感覺？是人間？是仙境？金庸先生一部《天龍八部》虛虛實實，亦真亦幻，更使古老神奇的大理蒙上了一層神秘的面紗，那仙境般的風花雪月，夢幻中的騎士大俠，好一塊誘人向往的人間仙境。試問誰能不陶醉？誰能不著迷？但大理的美麗僅僅在此嗎？其實大理的美并不僅僅在于她的風花雪月，更在于她悠久的歷史和文化，使她的每一個角落都留下了先輩們的故事，而這些故事又使得每一處地方都充滿了傳奇色彩。早在幾萬年前大理就有人類居住，是人類文明的發(fā)祥地之一。大唐盛世，皮邏閣在唐朝的支持下統(tǒng)一了六詔，建立了洱海地區(qū)第一個統(tǒng)一的地方政權，以后雖然與唐朝磕磕碰碰，甚至兵戎相見，但南詔王傾慕漢唐文化之心始終未變。段氏建大理國之后，與宋朝一直保持著良好的關系，大理的名馬、寶刀、象皮胄在中原很受歡迎。忽必烈攻破大理之后，大理國亡，段氏被元朝封為世襲大理總管。期間多少前塵往事？多少英雄豪杰？誰也說不清楚。有了蒼山洱，有了風花雪月，大理才顯得美麗；而有了歷史，有了文化，大理才顯得韻味十足。兩者相得益彰，使大理在輕盈之中不失厚重，在厚重之中又不失靈巧。

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