史記解讀

前言

　　中國的歷史記載從先秦時代萌芽、發(fā)展，此后歷代不絕，猶如一條長河，奔流不息。中國是世界上最早用文字記載歷史的國家，“唐虞三代，《詩》、《書》所及，世有史官，以司典籍”。從殷商時期的甲骨文到周代的金文，歷史記錄逐漸發(fā)展。西周共和（前841）開始，我國歷史有了明確的紀(jì)年。春秋以后，不僅周王朝有史官史書，各諸侯國也有自己的史官史書。《春秋》、《左傳》、《國語》等歷史著作相繼問世。《春秋》一字褒貶，寓意深刻，對后來的史書產(chǎn)生了深遠影響?！妒酚洝返某霈F(xiàn)，無論從史學(xué)意識、史學(xué)目的、史學(xué)編纂，還是史學(xué)規(guī)模、史學(xué)語言等，都是對先秦史學(xué)的一次系統(tǒng)總結(jié)，同時又開辟了史學(xué)的新道路，是中國史學(xué)史上的一次革命。而后來的史學(xué)，基本都是沿著司馬遷開創(chuàng)的史學(xué)道路繼續(xù)前進，所謂“二十四史”、“二十五史”，就是以《史記》為代表的紀(jì)傳體形式的不斷發(fā)展。正如黑格爾所說：“中國歷史作家的層出不窮，繼續(xù)不斷，實在是任何民族所比不上的?！薄　　皻v史是現(xiàn)實的一面鏡子”，閱讀史書，以史為鑒，可以鑒往知來。司馬遷曾指出歷史的“自鏡”作用：“居今之世，志古之道，所以自鏡也?！碧铺诶钍烂窀侵匾暁v史著作的認(rèn)識作用，曾提出著名的“三鏡”說法：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失?！鄙钤诋?dāng)代的人們，不可能割斷與歷史的聯(lián)系。在認(rèn)識歷史的同時，提高自己認(rèn)識社會的能力；從自己民族的早期經(jīng)典中尋找可依靠的東西，不斷校正前進的方向。故而史籍中記載的先民的生活智慧、精神信仰、價值原則就是中華民族走向未來的寶貴的精神財富和憑借。　　歷史具有勸善懲惡的榜樣作用，同時也是一個民族精神的集中體現(xiàn)。唐代史學(xué)理論家劉知幾在《史通·史官建置篇》論述歷史的作用時說：“史官不絕，竹帛長存。則其人已亡，杳成空寂。而其事如在，皎同星漢。用使后之學(xué)者，坐披囊篋，而神交萬古，不出戶庭，而窮覽千載，見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省?！笔窌杏涊d了大量的歷史人物，他們所體現(xiàn)出的人性的善惡、美丑，無疑成為后人的警示牌。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是我們民族人性的精華所在。這是一種根植于現(xiàn)實人生社會、卻又超越一般生命意義的道義精神。　　歷史具有重要的人生教育價值。李大釗說：“吾人瀏覽史乘，讀到英雄豪杰為國家為民族舍身效命以為犧牲的地方，亦能認(rèn)識出來這一班所謂英雄所謂豪杰的人物，并非有與常人有何殊異，只是他們感覺到這社會的要求敏銳些，想要滿足這社會的要求的情緒熱烈些，所以挺身而起為社會獻身，在歷史上留下了可歌可泣的悲劇、壯劇。我們后世讀史者不覺對之感奮興起，自然而然地發(fā)生一種敬仰心，引起'有為者亦若是'的情緒，愿為社會先驅(qū)的決心亦于是乎油然而起了?！睔v史如同一部百科全書，教人如何處世、如何做人，一個具有豐厚歷史知識的人，才有可能成為一名真正的智者。　　閱讀史書，是傳承中華民族優(yōu)秀文化的重要途徑。特別是我國當(dāng)前正處于大變革、大轉(zhuǎn)型時期，同時又受到全球化浪潮的沖擊，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的意義更顯深遠而重大。我們要從史籍中汲取精華，構(gòu)建和諧社會?！靶藜阂跃础?，實現(xiàn)個人身心和諧；“親親”，實現(xiàn)家庭和諧；“仁者愛人”，實現(xiàn)群體和諧；“天下為公”，實現(xiàn)社會和諧；“不違農(nóng)時，……斧斤以時入山林，數(shù)罟不入洿池”，實現(xiàn)人與自然的和諧?！　￠喿x史書，我們還可以清楚地看到，社會歷史是不斷發(fā)展變化的，盡管有時出現(xiàn)曲折乃至于暫時的分裂，但它的總趨勢是朝著統(tǒng)一的方向前進；盡管有時有外敵入侵，但志士仁人不屈不撓，保家衛(wèi)國。經(jīng)歷了許多磨難的中華民族始終屹立在世界的東方?！　≈袊氖窌迫鐭熀?，有正史、雜史、野史等，有編年體、國別體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體等。如何去讀史書？我們認(rèn)為首先讀正史，從紀(jì)傳體入手。它們是中國歷史記載的主體和主流，可以從整體上認(rèn)識中國歷史發(fā)展的基本線索和脈絡(luò)，認(rèn)識古今之變的基本規(guī)律。第二，讀史要善于發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，并且解決問題，從而達到思想的覺醒和提高、精神的陶冶和升華。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！钡谌?，讀史要有史學(xué)意識。我們應(yīng)把它們放到中國史學(xué)發(fā)展的歷史長河中去認(rèn)識，以歷史的眼光去挖掘歷史典籍的思想意義，去認(rèn)識歷史典籍的作用和價值。第四，讀史要有現(xiàn)代意識。歷史已經(jīng)過去，成為一種傳統(tǒng)，但它并沒有凝固，而是一個繼續(xù)流淌著的跨時間的文化流程，對今天和未來發(fā)生重要作用。讀史就是要立足現(xiàn)實，審視歷史，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，以史為鑒，為今天的現(xiàn)實服務(wù)，把握好歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實社會的關(guān)聯(lián)。開卷有益，我們都能從豐富的歷史典籍中得到教益，得到啟迪。　　本叢書首先從“二十五史”入手，因為它們是中國歷史著作的代表，也是中華民族文明進程的直接記錄。本書以歷史事實為依據(jù)，采用答問的形式，從典籍中提煉出有代表性、有價值的問題，并用原典中所載內(nèi)容進行了簡明扼要的回答，以期達到“原湯化原食”的目的，賦予死的冷冰冰的資料以活的熱乎乎的生命。其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會生活各個方面；在語言上，采用明了易讀的白話文，既避免了一般史書的枯燥，又無隨意發(fā)揮“戲說”之嫌。真實的故事、精彩的解讀將把你帶進中華歷史的悠悠長河，讓你感受朝代交替的殘酷無情，領(lǐng)略帝王將相的雄才大略，驚嘆古代文化的燦爛不息，使你了解中國歷史的大略，深刻體會讀史的樂趣?！　∽^千年風(fēng)云之變幻，笑談古今世事之沉??！　　編者

內(nèi)容概要

　　《史記》最初稱“太史公書”，后或稱“太史公記”?！笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ，從東漢桓、靈之際始，逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》作者司馬遷，字子長，西漢時期左馮翊夏陽（今陜西韓城市）人。約生于公元前145年，卒于公元前87年。其父司馬談是西漢武帝時期的太史令，負(fù)責(zé)管理皇家圖書和收集史料，研究天文歷法。司馬談打算編寫一部通史，愿望沒有實現(xiàn)，臨終前囑咐兒子司馬遷完成他未竟的事業(yè)?！　∷抉R遷幼年學(xué)習(xí)刻苦，后來跟隨西漢兩位著名經(jīng)學(xué)大師董仲舒、孔安國學(xué)習(xí)，古今文學(xué)兼收并蓄。司馬遷二十歲起，游遍名山大川，考察古跡，采集傳說。通過對歷史遺跡和西漢建國前后的史實的實地調(diào)查，為后來編寫《史記》做了很好的準(zhǔn)備。元封三年（前108）司馬遷繼任太史令，有條件看到大量的圖書文獻和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一個不可缺少的條件。漢武帝太初元年（前104），司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年（前99），漢武帝認(rèn)為司馬遷有意替李陵開脫，將司馬迂處以腐刑。三年后被赦出獄，繼續(xù)寫作《史記》。大約在征和二年（前91），基本上完成了《史記》的編撰工作。司馬遷死后許多年，他的外孫楊惲才把這部五十二萬多字的不朽名著公諸于世。　　《史記》是我國第一部貫穿古今的紀(jì)傳體通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝時期，敘述了我國三千年的歷史。涉及政治、經(jīng)濟、軍事、民族、地理、天文、醫(yī)學(xué)、水利等各個方面，上到帝王將相，下到游俠刺客，各種人物展現(xiàn)在讀者面前。全書有本紀(jì)十二篇、表十篇、書八篇、世家三十篇、列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。現(xiàn)在通行的中華書局1959年標(biāo)點本《史記》中有“褚先生日”部分，據(jù)說是漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫的?！　　妒酚洝凡皇菃渭兊赜涊d歷史，它要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，借歷史表達自己對社會和人生的看法。因此，《史記》在許多地方表現(xiàn)了進步的獨特的思想，是具有深刻思想的歷史巨著。同時，司馬遷記載歷史，尤其是刻畫歷史人物時，運用了文學(xué)的手法，人物形象傳神，語言生動活潑，并且充滿了作者的感情。因此，魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它是矗立在中國文化史上的一個里程碑，具有不朽的魅力。

作者簡介

　　張新科，男，陜西眉縣人，生于1959年8月。1979年9月——1983年7月在陜西師范大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，獲學(xué)士學(xué)位。1983年9月考取陜西師范大學(xué)中文系中國古代文學(xué)專業(yè)的研究生，于1986年7月獲碩士學(xué)位。畢業(yè)后留校任教。1988年7月晉升講師，1992年9月破格晉升副教授。1994年6月增列為中國古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師。1995年9月起在陜西師范大學(xué)師從霍松林教授攻讀博士學(xué)位，1998年6月獲文學(xué)博士學(xué)位。1998年7月晉升為教授。2001年3月增列為中國古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。專業(yè)方向是先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)。2003年至2006年到四川大學(xué)師從項楚先生進行博士后研究工作。

書籍目錄

1.顓頊帝有哪些傳說？2.大禹治水是怎么回事？3.伊尹負(fù)鼎是怎么回事？4.紂王是一個什么樣的國君？5.酒池肉林是怎么回事？6.比干為什么被剖心？7.風(fēng)鳴岐山有何意義？8.武王為什么要伐紂？9.褒姒誕生有什么傳說？10.烽火戲諸侯是怎么回事？春秋戰(zhàn)國時期11.闔廬是怎樣登上王位的？12.楚平王為什么要殺伍奢父子？13.伍子胥報仇是怎么回事？14.管鮑之交為什么成為千古佳話？15.“風(fēng)馬牛不相及”一語是怎么來的？16.齊懿公為什么被臣下所殺？17.崔杼為什么要弒齊莊公？18.陳完奔齊是怎么回事？19.田單是怎樣用火牛攻破燕軍的？20.孫龐斗智是怎么回事？21.魯隱公為什么被殺？22.燕太子丹為什么要派人刺殺秦王？23.公孫疆亡曹之夢是怎么回事？24.衛(wèi)宣公為什么要廢殺太子僅？25.太子申生為什么要自殺？26.重耳出亡有哪些故事？27.晉靈公到底是被誰殺死的？28.商臣為何要弒楚成王？29.楚平王即位有什么神奇?zhèn)髡f？30.楚懷王是怎樣客死秦國的？31.屈原為什么要作《離騷》？32.屈原為什么要投汨羅江而死？33.臥薪嘗膽一語說的是什么事？34.朱公千金救子是怎么回事？35.鄭穆公誕生有何神奇?zhèn)髡f？36.子產(chǎn)是怎樣一位卿相？37.趙氏孤兒說的是什么事？38.趙簡子為何要立毋卹為太子？39.趙武靈王為什么最終餓死在沙丘宮？40.觸龍說趙太后是怎么回事？41.藺相如完壁歸趙是怎么回事？42.為什么李牧被稱為良將？43.西門豹是怎樣治理鄴縣的？44.吳起吮疽是怎么回事？45.莊子是怎樣一個人？46.孔子為什么被司馬遷列入世家？47.為什么說子路好勇？48.子貢游說是怎么回事？49.有若似孔子是怎么回事？50.孟子困于齊梁是怎么回事？51.荀卿是怎樣一個人？52.戰(zhàn)國四公子指誰？53.孟嘗君相齊是怎么回事？54.馮諼為什么要彈劍而歌？55.狡兔三窟講的是什么事？56.平原君殺美謝客是怎么回事？57.毛遂自薦是怎么回事？58.竊符救趙是怎么回事？59.春申君為李園所殺是怎么回事？60.豫讓刺趙襄子是怎么回事？61.聶政刺俠累是怎么回事？62.荊軻是一個怎樣的人？63.荊軻借頭樊於期是怎么回事？64.易水悲歌講的是什么事？65.秦、晉殽之戰(zhàn)是怎么回事？66.公孫鞅為什么要逃往秦國？67.商鞅為什么被車裂而死？68.韓非是怎樣被害的？69.蘇秦是怎樣激怒張儀的？70.甘茂是怎樣的一個人？71.張儀是如何離間齊楚關(guān)系的？72.陳軫是如何施展“莊子刺虎”之計的？73.公孫衍是怎樣相魏敗秦的？74.白起為什么被稱為“人屠”？75.王翦是怎樣的一位將領(lǐng)？76.范睢是怎樣被拜為秦相的？77.奇貨可居一語是怎么來的？78.贏政是呂不韋的兒子嗎？79.呂不韋是怎樣成為秦之丞相的？80.呂不韋為什么被迫飲鴆而死？81.秦是什么時候滅掉六國的？秦代82.秦王贏政是什么時候稱為“始皇帝”的？83.秦始皇即位時國家政局是怎么樣的？84.尉繚是一個怎樣的人？85.李斯對秦國有哪些貢獻？86.司馬遷是怎樣評價李斯的？87.蒙恬一家為什么受秦始皇尊寵？88.蒙恬為什么會吞藥自殺？89.焚書坑儒是怎么回事？90.秦始皇是什么時候去世的？91.胡亥是怎樣繼承帝位的？92.秦二世是怎樣被迫自殺的？93.子嬰是怎樣殺掉趙高的？94.秦王朝是什么時候滅亡的？95.秦始皇為什么被稱為“千古一帝”？96.司馬遷為什么把陳勝列在“世家”之中？97.秦為什么要修筑長城？98.長城到底有多長？99.阿房宮是怎樣建成的？100.秦始皇陵中到底有些什么？西漢（高祖-武帝）101.項梁、項羽起義的歷史背景是什么？102.巨鹿之戰(zhàn)是怎么回事？103.鴻門宴是怎么回事？104.項羽最終為什么會失??？105.霸王別姬是怎樣回事？106.劉邦年輕時有哪些神奇?zhèn)髡f？107.劉邦是怎么被立為沛公的？108.暗渡陳倉是怎么回事？109.劉邦是在什么背景下被推上皇帝寶座的？110.劉邦總結(jié)自己得天下的原因是什么？111.劉邦死后，呂后為什么不立即發(fā)喪？112.劉邦在位共有多少年？113.楚漢戰(zhàn)爭前后共有多少年？114.張耳、陳余為刎頸之交，后來為什么反目為仇？115.胯下之辱說的是怎么一回事？116.蕭何月下追韓信是怎么回事？117.韓信為什么要背水一戰(zhàn)？118.韓信是怎樣被擒、被斬的？119.蕭何是怎樣消除劉邦對自己的猜忌的？120.張良“發(fā)八難”是怎么回事？121.張良為什么要功成身退？122.陳平為什么棄楚歸漢？123.陳平是如何運用反問計離間項羽與臣下關(guān)系的？124.魏豹為什么要反叛劉邦？125.功臣彭越為什么被劉邦殺掉？126.英布為什么被劉邦所殺？127.韓王信為什么棄漢奔胡？128.盧綰與劉邦親如兄弟，為什么最后要反叛？129.酈商是一個什么樣的人？130.夏侯嬰是一個什么樣的人？131.灌嬰是一個什么樣的人？132.婁敬為什么改稱劉敬？劉敬有哪些奇策？133.一諾千金是怎么回事？134.司馬遷是怎樣看待秦楚之際時代變化的？135.高祖劉邦分封了哪些諸侯王？136.高祖功臣共有多少人被封侯？137.孝惠帝在位多少年？138.呂氏勢力是在什么背景下興起的？139.呂后是怎樣培植呂氏勢力的？140.女人封侯是從什么時候開始的？141.燕王劉澤是怎樣被封為王的？142.司馬遷是如何看待呂后執(zhí)政時期歷史的？143.孝文帝是在什么情況下被推上帝位的？144.文帝廢除收孥相坐律令有何意義？145.緹縈救父是怎么回事？146.孝文帝為什么被稱為仁義之君？147.賈誼為什么遭貶？怎樣看待賈誼的懷才不遇？148.后代詩文中為什么常常以馮唐作為“不遇”的典型？149.竇皇后認(rèn)親是怎么回事？150.孝景帝是怎樣的國君？151.申屠嘉是怎樣成為丞相的？152.晁錯為朝廷盡忠，為什么卻被身斬東市？153.吳楚“七國之亂”是怎么回事？154.王是怎樣立為景帝皇后的？155.竇太后為什么一心想讓梁孝王做景帝的繼承人？156.景帝十四子，除武帝外，其余十三子各封為什么王？157.景帝在位多少年？158.武帝在位多少年？159.武帝時代為什么被稱為鼎盛時代？160.武帝尋姐是怎樣回事？161.鉤弋夫人為何被漢武帝處死？162.衛(wèi)綰為什么能被拜為丞相？163.魏其侯、武安侯及灌夫之間的矛盾斗爭反映了怎樣的社會問題？164.李廣才氣天下無雙，為什么卻不能封侯？165.司馬遷是怎樣評價李廣的？166.冒頓單于是怎么強大起來的？167.衛(wèi)青是怎樣成為大將軍的？168.霍去病有哪些戰(zhàn)功？169.公孫弘如何由布衣而成為丞相？170.南越歸漢有何意義？171.朝鮮降漢說明什么？172.西南夷是怎樣開通的？173.司馬相如為什么創(chuàng)作《子虛賦》？174.司馬相如臨終前遺書《封禪文》有何意義？175.淮南王劉安為什么反叛朝廷？176.衡山王劉賜叛漢，結(jié)局如何？177.莊助是一個什么樣的人？178.汲黯為什么被武帝稱為“社稷之臣”？179.董仲舒“三年不窺園”是怎么回事？180.酷吏張湯為什么落了個自殺的結(jié)局？181.張騫通西域是怎么回事？182.漢武帝為什么要征伐大宛？183.漢武帝為什么寵愛韓嫣？184.李延年為什么受到武帝的寵幸？185.司馬季主是什么身份的人？186.司馬遷的家世是怎樣的？187.司馬談臨終前對司馬遷有何遺愿？188.《春秋》對《史記》有何影響？189.“李陵之禍”是怎么回事？它對《史記》創(chuàng)作有何影響？190.《史記》在中國文化史上有何地位？191.《史記》書名是從什么時候正式稱呼的？192.中國歷史從什么時候開始年號紀(jì)元？193.西漢時期有哪些文學(xué)家？

章節(jié)摘錄

　　2.大禹治水是怎么回事？　　洪水，作為一種嚴(yán)重的自然災(zāi)害，一直就是威脅我國古代人們生存的一大憂患。早在傳說時代，就產(chǎn)生了一些以治理水患而著名的歷史人物?！墩撜Z摘輔象》就稱：伏羲有六大佐臣，其中“仲起為海陸，陽侯為江?！?，這應(yīng)該就是最早的水官了。后來，又有共工氏的兒子后土也以治水聞名，傳說他“能平九州”?！　‰m然經(jīng)過一代又一代人們的大力整治，但是由于時代和條件的限制，也由于當(dāng)政者用人欠當(dāng)，洪水憂患一直沒有從根本上解除。堯舜之時洪水更加泛濫，民不聊生，歷史的責(zé)任落在了禹的肩上。禹是舜帝的臣子，鯀的兒子。鯀曾經(jīng)受命治理洪水，他采取堵塞的辦法治水，經(jīng)營了九年都沒有成功，結(jié)果被舜殺死在羽山。大禹奉命繼承了父親未竟的事業(yè)，他吸取了父親失敗的教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法治水，并且親臨一線指揮，櫛風(fēng)沐雨，歷經(jīng)十年之久。　　神話傳說中，大禹娶了賢惠的涂山氏之女為妻，新婚只有四天就奔赴治水一線。洪興祖補注引《淮南子》說，大禹治水的時候，山勢險峻的輾（huan）轅山（今河南偃師東南）阻擋了洪水的流通，大禹想打通它，好讓洪水通過。當(dāng)時涂山女已身懷有孕，大禹便要她先回去，并且說：“這項工作任務(wù)艱巨，但我還是要堅決干下去。我在山崖上掛一面鼓，聽見鼓聲你就給我送飯來?！钡绕拮踊厝ヒ院?，大禹就變成了一只巨大的黑熊，開始拱那座山。頓時巖石崩倒，塵土飛揚。有幾塊飛濺的石頭恰好擊中那面鼓，涂山女聽到后馬上過來送飯。到場一看，發(fā)現(xiàn)自己心愛的丈夫原來是一只熊，她無法接受眼前的一切，轉(zhuǎn)身就跑。大禹想給她解釋清楚，緊隨其后追趕。慌忙中，涂山女化做了一塊石頭。失去了妻子，大禹非常傷心，便向石頭大叫道：“還我兒子來。”石頭便向北方破裂開，生下一個兒子，名叫“啟”?！皢ⅰ本褪橇验_的意思?！　　妒酚洝芬詷O其虔敬的心情敘說了禹的豐功偉績：他舍家為國，忘我工作，新婚只有四天就離家赴任，三過家門而不入，連新生的兒子也無暇照顧。為了全面了解水情和地勢，他足跡踏遍了九州，勘察測量山形水勢，疏導(dǎo)了九條河道，修治了九個大湖，鑿?fù)司艞l山脈，終于戰(zhàn)勝了洪水，得以平土而居。禹不僅治理了水患，而且還考察了九州的土地物產(chǎn)，規(guī)定了各地的貢品賦稅，開通了各地朝貢的方便途徑，并在此基礎(chǔ)上，劃定了五服界域，使得全國范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海，萬方朝宗于天子的統(tǒng)一安定的大好局面。大禹也因此大得民心，使他有條件獲得政治優(yōu)勢，成為堯的繼承人?！　?.伊尹負(fù)鼎是怎么回事？　　商湯之所以能夠取得滅夏的勝利，一個不容忽視的原因就在于他知人善用，廣納賢才。在選拔人才的時候，他不計門第出身，任人唯賢。伊尹負(fù)鼎的典故就是一段關(guān)于商湯選用人才的歷史佳話。尹，古代百官的泛稱，有時也用以稱固定官署的長官。商朝和西周時，天子的輔弼之臣多稱尹。　　商代的伊尹，名叫阿衡，非常有才干，但一直未能找到用武之地。他一心想見湯，卻始終沒有機會。為了能夠接近湯，他就帶著飯鍋和砧板等炊具，去做了湯的妻子有莘氏的陪嫁奴隸。由于他擅長烹飪，湯特別喜歡吃他燒的菜，這樣就有機會以烹調(diào)之道為比喻向商湯講述治國之道。商湯見其言之有理，于是就重用他為相。后來伊尹精心輔佐商湯，幫助他滅掉夏朝，建立商朝?！　∵€有另外一種說法，認(rèn)為伊尹本來是一個有才德卻不愿做官的隱士。商湯得知以后就派人去聘迎他，而伊尹卻一直推辭。但是商湯并未放棄努力，先后五次派人登門去請伊尹。伊尹最終被商湯的懇切所打動，答應(yīng)前來歸從。他第一次見到商湯的時候，就向他講敘了遠古帝王和三皇、五帝、夏禹的事跡，從前代圣明君主的所做所為中歸結(jié)出治國之道。商湯深受啟發(fā)，于是就重用了他?！　〗裉炜磥?，這兩種說法在事情的具體經(jīng)過上雖然有別，前者是賢才主動訪明主，后者是明主主動求賢才，但其實這種區(qū)別本身并不重要，重要的是無論哪一種說法都反映了商湯禮賢下士的品質(zhì)。　　4.紂王是一個什么樣的國君？　　紂王是商代最末的君主。帝乙之子，名受，號帝辛，史稱紂王。他曾經(jīng)平定東夷，對于推動中原文化向淮河、長江流域傳播起到了積極的作用。　　然而，紂王生活糜爛，窮奢極欲。他沉湎于聲色犬馬、酒池肉林，尤其是寵愛妲（da）己，唯妲己之言是從，不納忠言，傲慢群臣。他的智慧足以拒絕大臣們的勸諫，言語足以文過飾非，力氣足以搏擊猛獸。他憑著才能在大臣們面前炫耀，憑著聲威到處抬高自己，以為天下所有的人都比不上他。他不顧民生疾苦，加重賦稅，用以充實自己的錢庫鹿臺和糧庫巨橋。他的宮室里裝滿了從各地收集來的狗馬和各種新奇的玩物。他還大興土木，擴建園林樓臺。為了壓制百姓怨恨和諸侯反叛，紂王還施行嚴(yán)刑酷法，其中就有極其殘忍的炮烙之刑：用一根銅柱在炭火上面燒烤，逼迫犯人赤腳在上面行走，犯人不堪忍受痛苦，往往跌人炭火中被活活燒死。群臣雖然不滿紂王的所作所為，可是大都敢怒而不敢言。紂王聽不得半點逆耳的忠言，就連敢于直諫的忠臣比干也被其殘忍地剖腹觀心。紂王的殘暴不仁，引起了諸侯和百姓的強烈不滿?！　『髞?，周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百。牧野之戰(zhàn)，紂軍倒戈，紂王徹底失敗，他穿著飾滿寶玉的衣服，自焚于鹿臺寶庫?！　〖q王的凄慘結(jié)局緣于他的昏庸無道、暴斂重刑-，其所作所為導(dǎo)致眾叛親離，自取滅亡。商紂王是繼夏桀之后中國古代歷史上又一個暴君的代名詞，對以后歷代封建統(tǒng)治者起著極大的警示作用?！　?.酒池肉林是怎么回事？　　商朝的亡國之君紂王暴虐不仁，想盡各種方式滿足自己的欲望，比如，大興土木，修建樓臺園林；加重賦稅，充實府庫；制作靡靡之音；收羅天下美女、狗馬和各種玩物，不勝枚舉。而酒池肉林作為對紂王腐朽生活方式的深刻描敘，成為了后人用以形容商紂王窮奢極欲的常用典故之一?！　∩碳q王昏庸無道，沉湎于享樂之中。他召來了樂隊和大批舞女，聚集在沙丘，以酒作為池水，把肉懸掛起來作為樹林，讓男女赤身裸體，在其間相互追逐，飲酒尋歡，通宵達旦?！　〉髞磉@一成語的意義有所引申，也可用來形容酒肉之多，財富之盛。《史記·大宛列傳》載，漢武帝接見西域來使，“行賞賜，酒池肉林，令外國客遍觀各倉庫府藏之積”。漢武帝此舉的目的顯然在于展示國勢之強盛。這里“酒池肉林”自然已無貶義。 　　……

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