中國人為什么這么“愚蠢”

內(nèi)容概要

　　筆者近日將出版兩部書，一部名曰《西方哲學死了！》，另一部即本書《為什么中國人這么愚蠢？》?！　±献釉凇兜赖陆?jīng)》中說過：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強?！惫畔ＥD哲人蘇格拉底也曾秉承德爾菲神諭教導人們說：“認識你自己！”　　《西方哲學死了！》一書是筆者從“知人”的角度對西方近現(xiàn)代哲學以及近現(xiàn)代西方人的人性的考察所得到的初步結(jié)論。《為什么中國人這么愚蠢？》一書則是筆者從“自知”和“認識你自己”的角度出發(fā)，對中國自古以來的人學和中國人的人性的考察所得到的初步結(jié)論?！　∏耙徊繒锌赡軙挂恍┪鞣轿幕行闹髁x者們感到不快，雖然西方一些哲學家自己也早就在說“西方哲學已經(jīng)終結(jié)了”、“完結(jié)了”，但不同的是，這樣的話今天竟然第一次由一位非西方人，而且還是由一位中國人從自己的嘴里說出來，甚至還用了“死了！”這樣極端的言辭，畢竟在情感上有了逆向的刺激；但筆者想，大多數(shù)西方學人由于他們在學術(shù)觀點上自由的習慣性和寬容性，所以更多的表現(xiàn)仍會是見怪不怪，或許還樂于看看奇聞?！　『笠徊繒鴦t讓筆者有一點擔心。在前，柏楊先生的《丑陋的中國人！》一書已經(jīng)惹起了不少中國同胞們的怒斥，今天，筆者更以“愚蠢”的“中國人”命名自己的著作，真還不知會引來怎樣的大火燒身。但筆者又一想，經(jīng)過了已二十多年的改革開放之后，中國人傾聽逆耳之言的寬容的能力大概也已增長了不少，加之，筆者自認為不同于柏楊先生，筆者并不是僅僅發(fā)一發(fā)情緒和感慨的文藝家，而是更多地傾向于說理，講道理，更多地從中國的歷史淵源、從最基本的人性的原理出發(fā)來闡釋自己提出的問題?！　≈袊恕坝薮馈眴?？作為中國人，也包括筆者本人往往是很難自己承認的。但中國人在漫長的歷史中，尤其在近現(xiàn)代的歷史中，事實上所表現(xiàn)出來的行為和結(jié)果卻是無法與別人（尤其西方人）相比的。貧窮、落后、虛弱，政治人格上遭人侮辱，經(jīng)濟財富上被人盤剝，文化學術(shù)上受人輕視……，這一切，筆者認定，均深深植根于長期以來中國人自己的“愚蠢”。認識自己，旨在改善自己。認識自己過去和今天的愚蠢，恰恰在追求自己未來和明天的聰明?！　」P者深切地希望，21世紀將是中國人可能會愈來愈變得聰明起來的世紀。事實上，21世紀已經(jīng)顯示出了某種中國人有可能平等地與西方人一道競爭聰明的重大的機遇。這個重大的機遇即：近代以來，一直在促使西方人變得比其他人類愈來愈聰明起來的西方哲學——聰明學，在剛剛過去的20世紀末已經(jīng)死了。西方哲學死了，人類在新的世紀將呼吁全人類的具有全新的邏輯基礎(chǔ)的新的人學的誕生。這個新的人學的全新的根本的邏輯將會首先誕生在什么地方呢？筆者希望它首先誕生在中國 ，首先誕生在徹底認識到了自己過去之所以愚蠢（或長期以來難得聰明起來）的根本原因的中國人之中。正是為此，筆者抖膽為筆者的同胞寫下了這部書。此外，本書是拙著《問人性》的部分結(jié)論基礎(chǔ)上，加上近幾年的部分新著編撰而成，期有與另一部專著《西方哲學死了》形成內(nèi)容上的對稱互補。《西方哲學死了》一書旨在批判西方的文化傳統(tǒng)，本書旨在批判中國的文化傳統(tǒng)。批判中、西方的文化傳統(tǒng)又旨在融合中、西方文化，旨在推進新世紀全人類文化的創(chuàng)新?！　g迎辯論、駁難，更希望引起廣大讀者的共鳴。

作者簡介

黎鳴，哲學家，1944年出生，江西省南昌人，現(xiàn)居北京。1981年中國科技大學研究生研究畢業(yè)，后一直從事社會控制論、信息哲學、文化人類學的研究。迄今已出版譯著8部，專著有《信息哲學論》、《中國的危機》、《問人性》、《人生的求索》、《人類的新生》、《人性的外衣》，《千年的三個天才——馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦評傳》、《中國人性分析報告》等。

書籍目錄

一 人學原理篇  1 文化人性的外衣　2 人性本善與本惡　3 人性原惡與原欲　4 中西古代圣哲與人類元精神　5 人性禁忌與文化需求　6 圣哲的精神原則與現(xiàn)代人類的精神癥　7 元精神與三個世界性民族二 追問歷史篇　8 為什么中國人如“一盤散沙”　9 為什么中國人難以合作　10 為什么中國人不能首先興起近代自然科學　11 為什么中國人的“中世紀”如此漫長　12 為什么中國人缺乏真信仰精神　13 為什么中國人缺乏真求知精神　14 為什么中國人不能只靠復興傳統(tǒng)來振興民族文化　15 為什么中國社會長期以來缺乏文明進步的動力——中國傳統(tǒng)文化“琴聲”中最弱的一根“弦”是什么　16 為什么中國文人難以承擔現(xiàn)代知識分子的大任　17 為什么說中國文人“非常卑鄙”　18 為什么中國人具有這么強大的生命力　19 為什么中國人孝而不忠　20 為什么中國人的祖國愈來愈龐大　21 為什么中國人的歷史既悠久又連續(xù)　22 為什么中國人必須繼續(xù)珍惜孝的精神傳統(tǒng)　23 為什么中國文人最需要深刻的反省　24 為什么中國人講“禮”而不講“理”　25 為什么中國人重做人而不重做事　26 為什么中國人欺善怕惡　27 為什么現(xiàn)代中國兒童多不聽話 　28 為什么中國人這么愚蠢三 瞻望未來篇　29 中國人，告別過去　30 為什么說中國文化一定可以在21世紀興起　31 為什么說西方文化在21世紀會逐漸走向低落　32 為什么說21世紀，人類進入道德真空的時代　33 為什么說西方哲學已經(jīng)死了　34 為什么說，20世紀是西方哲學走向死亡的最后歷程　35 《巨變》，人類向何方　36 從人學的觀點呼喚人類的第三等級制四 附篇　37 天才黃金律　38 垂暮者的“童話”，青春者的精神“白面”——也談使年輕人愚昧的“金庸熱”　39 問題片論　40 在垃圾文字中的環(huán)境中成長　41 “不合時宜”的演講“思想狂徒”黎鳴（代跋）

媒體關(guān)注與評論

書評面對這世紀叩問21世紀中國人應該怎樣變得“聰明”起來？    我用一句格言就能戳穿一個大人物，就像一支大頭針釘在蝴蝶上一樣。                                                                      ——尼采     每一種思想最初總是作為一個陌生的來客出現(xiàn)的。                                                                      ——歌德      在一只螃蟹看來，一個朝前走的人要多蠢有多蠢！                                                                      ——利希滕伯格      我，一個哲學家，并不關(guān)心滿桌的鈔票，而關(guān)心的是數(shù)鈔票的人。                                                                      ——司湯達

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