家庭和幼兒教育思想與論著選讀（套裝共3冊）

內(nèi)容概要

《家庭和幼兒教育思想與論著選讀(套裝共3冊)》為了繼承古今中外教育遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)和吸收人類教育文明的深厚精華，適應(yīng)教師職業(yè)化、專業(yè)化要求，提高教師職業(yè)素質(zhì)素養(yǎng)，促進(jìn)教育改革和課程改革，我們組織相關(guān)專家系統(tǒng)、完整地編選、編譯、注評了這套適合中小學(xué)教師職業(yè)閱讀的《教師必讀文庫》。其編選原則和方針是：
1.教育家的教育實(shí)踐風(fēng)范和教育思想對當(dāng)代和后世的影響遠(yuǎn)大于制度影響，同時(shí)，對當(dāng)代教師的成長也有借鑒和參考作用。作為職業(yè)教師，總要涉及但在學(xué)校圖書館里總?cè)狈Φ哪切┙逃摇⒔逃枷牒椭?，古今中外有代表性和對?dāng)代及后世教育發(fā)生過直接影響的教育家的教育思想和代表作品、經(jīng)典論述，是我們這次系統(tǒng)編選的重點(diǎn)。
2.全套分中國卷20種、外國卷20種，共40種，同時(shí)出齊。詳細(xì)評價(jià)和介紹古今中外教育家的生平、教育事跡、教育成就、教育思想，同時(shí)編選其經(jīng)典教育論著選讀并詳加注解、助讀、導(dǎo)讀，這對于全面深刻和原原本本地了解學(xué)習(xí)古今中外教育家的教育思想遺產(chǎn)和運(yùn)用教育著作文本資料的精華是十分有益的。
3.唯求其精，精到的評價(jià)和介紹，精練的表述，精神本質(zhì)最集中的文本精華編選，精確精準(zhǔn)的注解和助讀。

書籍目錄

《家庭和幼兒教育思想與論著選讀（上冊）》目錄：[瑞士]約·亨·裴斯泰洛齊人文教育思想與教育論著選讀裴斯泰洛齊入文主義教育思想裴斯泰洛齊的生平與教育實(shí)踐裴斯泰洛齊的哲學(xué)思想和政治主張裴斯泰洛齊的教育思想概要裴斯泰洛齊智育論(一)時(shí)代背景(二)智育是全面和諧發(fā)展的重要組成部分(三)意義裴斯泰洛齊教育思想的影響(一)裴斯泰洛齊對歐美國家教育發(fā)展的影響(二)裴斯泰洛齊對歐美教育家的影響裴斯泰洛齊思想與當(dāng)今素質(zhì)教育(一)“3H”思想與素質(zhì)教育要義——“三全”(二)“直觀教學(xué)”與素質(zhì)教育的切點(diǎn)——“現(xiàn)代活動(dòng)教學(xué)”(三)“勞動(dòng)教育”與素質(zhì)教育的突破口——“教勞結(jié)合”(四)“窮人的救星”與素質(zhì)教育的重點(diǎn)《林哈德和葛篤德》導(dǎo)讀(一)關(guān)于教育的目的與作用(二)教育與手工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的思想(三)道德教育原理(四)教學(xué)思想……《林合德和葛篤德》選讀《葛篤德如何教育她的子女》選讀《致格瑞夫斯的信》選讀《家庭和幼兒教育思想與論著選讀（中冊）》目錄：[德]F·W·A·福祿培爾幼兒教育思想與《人的教育》選讀福祿培爾幼兒教育思想福祿培爾的生平與教育活動(dòng)福祿培爾的哲學(xué)思想和政治主張福祿培爾的教育思想(一)通過活動(dòng)達(dá)到“生命統(tǒng)一”——?jiǎng)趧?dòng)與其他活動(dòng)的教育意義(二)關(guān)于人的發(fā)展及其連續(xù)性的論斷(三)教育適應(yīng)自然的原則(四)教育分期論福祿培爾的學(xué)前教育理論(一)關(guān)于學(xué)前教育的地位和作用(二)游戲和勞動(dòng)等活動(dòng)在幼兒教育過程中的作用(三)“恩物”及其游戲和作業(yè)體系福祿培爾理論的價(jià)值與局限性《人的教育》導(dǎo)讀(一)教育的基本理論(二)兒童的發(fā)展與教育(三)各門教學(xué)科目(四)關(guān)于學(xué)校與家庭問題《人的教育》選讀第一章總論第二章幼兒期的人……[意]德·亞米契斯人格教育與《愛的教育》選讀《家庭和幼兒教育思想與論著選讀（下冊）》目錄：[意]瑪·蒙臺梭利幼兒教育思想與教育論著選讀蒙臺梭利的教育活動(dòng)與兒童教育思想蒙臺梭利的生平和教育活動(dòng)蒙臺梭利的兒童觀、發(fā)展觀蒙臺梭利的自我教育原理和感覺教育論《童年的秘密》與幼兒教育思想(一)兒童心理的發(fā)展(二)兒童教育的原則和方法(三)兒童心理的歧變(四)成人與兒童的沖突幼兒教師角色(一)幼兒教師應(yīng)是幼兒權(quán)利實(shí)現(xiàn)的保障者(二)幼兒教師應(yīng)是幼兒自由活動(dòng)的觀察者(三)幼兒教師應(yīng)是幼兒內(nèi)在秘密的研究者(四)幼兒教師應(yīng)是幼兒活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者(五)幼兒教師應(yīng)是幼兒自我成長的指導(dǎo)者(六)幼兒教師應(yīng)是家、園雙向合作的聯(lián)絡(luò)者福祿培爾和蒙臺梭利的幼兒園“作業(yè)”觀借鑒蒙氏教育法的兩個(gè)基本思路(一)借鑒蒙氏教育法，為全面提高幼兒素質(zhì)服務(wù)(二)必須從本國實(shí)際出發(fā)，將蒙氏教育法跨文化地“移入”……《運(yùn)用于“兒童之家”的幼兒教育的科學(xué)教育方法》選讀《有吸收力的心理》選讀

章節(jié)摘錄

6.因此，家庭生活必須被看成上帝為教育人類所提供的唯一的外部環(huán)境。在家庭生活的作用和反作用中，人的先天傾向得到發(fā)展。家庭生活的粘結(jié)力就是愛的粘結(jié)力。這種粘結(jié)力是上帝賜予的，是用以喚醒個(gè)人愛的能力的手段。家庭影響如果以最純潔的形式出現(xiàn)，就是人類教育中所能想象到的最高尚的因素。7.在有愛和愛的能力的家庭環(huán)境中，可以預(yù)言，不論哪種教育形式都不會沒有結(jié)果。孩子肯定會變好。幾乎可以肯定，任何時(shí)候，孩子如果表現(xiàn)出不友愛、沒朝氣、不活潑，那是因?yàn)樗膼鄣哪芰€沒有形成，還沒有在家庭中得到應(yīng)有的扶持和引導(dǎo)。8.一個(gè)每日每時(shí)都得到來自愛的一切美好的生活熏陶的孩子，他在生活中對愛的反應(yīng)能力就會不斷增長。當(dāng)他受到如此親切地引導(dǎo)時(shí)，他就會變得更加成熟，更能夠照顧自己，同時(shí)，他就自動(dòng)地開始滿足雙親的需要。因此，已經(jīng)在他身上喚醒的愛，就激發(fā)了他為父母的需要而服務(wù)的行動(dòng)。他自己的愛在各種環(huán)境中表現(xiàn)出來。工作和仁愛、順從和努力、感激和勤奮，在家庭生活中相互交融在一起，并通過相互作用培養(yǎng)誠實(shí)和朝氣。一個(gè)人通過由他和他的愛所喚起的內(nèi)心或外部活動(dòng)，不遺余力地追求他所愛的目標(biāo)，于是就養(yǎng)成了與其活動(dòng)相協(xié)調(diào)的智慧活力。愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動(dòng)，于是就能得到我們的見識和仁愛認(rèn)為值得我們努力追求的那些東西。9.一種教育的成功，完全建立在孩子們是有父母的，以及父母們是愛的神圣和出自愛的高尚的人類活動(dòng)的人格化這樣的設(shè)想之上。這種教育的前提是父親和母親能清楚地從他們對其孩子之外的整個(gè)世界的態(tài)度中來區(qū)別他們對孩子的態(tài)度，并且把后者放在其它一切事情之上。這種教育以這樣的父母為前提：對他們來說，世界是不能同他們的孩子相比擬的。這種教育還預(yù)先假定，人們——無論他們是國王還是村野匹夫——對世界的一切要求都置之不顧，如果這些要求有悖于孩子的正當(dāng)要求的話；人們充分認(rèn)識到下面這段話的真理性，“如果我以我的孩子為代價(jià)而獲得整個(gè)世界，其補(bǔ)償會是什么呢？”10.這種教育的前提是有這樣的父母：他們能在一定程度上控制孩子的一切環(huán)境，排除所有不適當(dāng)?shù)挠绊?，另一方面他們又能尋找到充分地利用特定環(huán)境所提供的那種能激發(fā)孩子的愛和活動(dòng)的動(dòng)力，他們不怕困難，富有耐力，甚至不錯(cuò)做出自我犧牲。

編輯推薦

《家庭和幼兒教育思想與論著選讀(套裝共3冊)》編輯推薦：[瑞士]約?亨?裴斯泰洛齊（J?H?Pestarozzi1746-1827）、人文教育思想與教育論著選讀、《林哈德與葛篤德》選讀、《葛篤德如何教育子女》選讀、[德]F?W?A?福祿培爾（F?w?A?Frobel，1782-1852）、幼兒教育思想與《人的教育》選讀、[意]德?亞米契19i（Edmondo DeAmicis，1846-1908）、人格教育與《愛的教育》選讀、[意]瑪?蒙臺梭和（M?Montessori 1870-1952）、幼兒教育思想與教育論著選讀。

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