國學(xué)新讀大講堂

前言

　　在中國五千年的歷史文明中，歷史的演變與發(fā)展從來都與為官者是分不開的。一個(gè)國家的興盛或衰落與為官者的政行有著密不可分的聯(lián)系。國家有好的官員，好的政令就可以得到推行，百姓就可安居樂業(yè)；相反，為官者不盡其責(zé)，輕視百姓，那么再好的政令也難以施惠于民，甚至還可能給人民帶來災(zāi)難。所以說，為官者的好壞是關(guān)系到國計(jì)民生最直接、最關(guān)鍵的大問題?！　√拼谠岢隽恕肮贋槊褚邸彼枷耄f：“凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也?！崩习傩漳贸隽耸种坏氖杖雭砉陀霉倮?，為的就是讓官吏能公平地為大家辦事，而不是養(yǎng)肥了官吏來欺壓自己。也就是說，身為老百姓的公仆，就不能尸位素餐，白拿主人的薪水不干事、亂干事或干壞事?！　倚枰玫墓賳T施行政令，百姓需要好的官員關(guān)心民生，為官者上承國家重任，下受百姓重托，其責(zé)之艱、其行之難確非一般工作可比。而要想在官場上游刃有余又能利于百姓，沒有一定的政治智慧和從政技巧是根本無法做到的?！　τ谌绾巫鲆粋€(gè)有利于國家、有利于人民的好官，那些親歷官場，且能做到高官顯位，又深得百姓愛戴的人是最有發(fā)言權(quán)的。而這些人中，為政思想于今最有借鑒意義的當(dāng)首推元朝名臣張養(yǎng)浩?！　堭B(yǎng)浩，宋朝末年出生于一個(gè)平民家庭里，曾祖父曾為武略將軍，祖父張山，家道中衰，淪為平民。其父張郁，16歲就承擔(dān)起全部家務(wù)，靠經(jīng)商維持全家生計(jì)。張養(yǎng)浩幼年學(xué)習(xí)儒學(xué)，篤學(xué)不輟，初步形成了他的“民本”、“仁愛”、“忠君”、“濟(jì)民”思想，為他以后三十多年清廉為官的品格奠定了基礎(chǔ)。19歲時(shí)登濟(jì)南名勝白云樓，寫下了才氣橫溢、文情并茂的《白云樓賦》，受到按察使焦遂的賞識(shí)，學(xué)業(yè)尚未完成，即被薦為東平學(xué)正。　　張養(yǎng)浩23歲時(shí)出仕，先后為禮部令史，中書省掾?qū)佟?305年，張養(yǎng)浩循例選授為堂邑縣尹。堂邑雖是個(gè)中等縣份，由于前尹荒于政務(wù)，水災(zāi)連年，暴徒猖獗，社會(huì)秩序紊亂，百姓困苦不堪。張養(yǎng)浩一到任首毀淫祠，嚴(yán)懲暴徒，改革官府征購制度，防止狡吏從中漁利，巡察災(zāi)情，率民生產(chǎn)救災(zāi)，盡力解救百姓疾苦。三年間，田者贏，工販者足，一縣大治。他又借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，參照自己從政實(shí)踐，寫成了《牧民忠告》一書，給為尹者提出了“省己”、“戒貪”、“勉學(xué)”、“勸農(nóng)”、“均賦”、“以禮下人”、“視民病如己病”等要求，成為當(dāng)世甚至后代為官的準(zhǔn)則。由于德政于民，他去官十載后，堂邑還為其立碑頌德?！　?307年，張養(yǎng)浩被任為監(jiān)察御史。他不顧個(gè)人安危，于元至大三年向元武宗上《時(shí)政書》，直斥朝政十大弊端，要求進(jìn)行改革，并主張罷尚書省。因此觸怒了皇帝和當(dāng)權(quán)大臣，被借故罷了官。后又被啟用，任命為禮部侍郎知貢舉，在此任上，他仍然竭己之能，不顧個(gè)人利益，為國家推舉了大量有才德的人。這期間他將自己的為政心得一一加以記錄，形成了《風(fēng)憲忠告》一書，旨在告諭監(jiān)察人員如何作為才是正道。　　不久之后，張養(yǎng)浩又升遷為禮部尚書，后又被任命為參議中書省事，位同宰相。在此任上，張養(yǎng)浩更是勤盡人事，為國獻(xiàn)策，為民造福。他一直身體力行做一個(gè)盡責(zé)的宰相，同時(shí)，他將自己的切身體驗(yàn)以及為相的職責(zé)也歸納成書，取名《臨堂忠告》，以期傳于后世，作為為相的準(zhǔn)則?！　堭B(yǎng)浩懷著“致君澤民”理想，一心想干一番利國濟(jì)民的事業(yè)，但統(tǒng)治集團(tuán)中“忠直為國者少，阿容佞詐、惟己之為者多”，自己犯顏攖鱗，時(shí)有性命之虞。為此，1321年張養(yǎng)浩以父老歸養(yǎng)為由，辭官歸里?！　≡趶堭B(yǎng)浩歸臥云莊的八年間，朝廷曾7次遣使，征聘他出山，他看到無法實(shí)現(xiàn)“致君澤民”的抱負(fù)，因而始終沒有赴任?！　?329年，關(guān)中大旱，饑民相食。朝廷特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞，臨行前，他散盡家產(chǎn)，沿途看到饑民便賑之糧食，遇到死者便賜以棺木。到任后即刻開倉放糧。他剛正不阿，愛民如子，對違令者堅(jiān)決處刑，令貪官污吏不敢作梗。他身體力行，與民共患難，4個(gè)月未曾回家食宿，白天則賑濟(jì)災(zāi)民，晚上便籌略賑災(zāi)計(jì)劃，終日不休。一想到百姓受難于水火便撫膺痛哭，終于心力交瘁，染疾不休，卒于任所，終年60歲。關(guān)中百姓悲痛欲絕，朝廷追封濱國公，謚文忠。蘇天爵在《七聘堂記》中稱贊張養(yǎng)浩說：“執(zhí)法牧民為賢令尹，入館閣則日名流，司臺(tái)諫則稱骨鯁，歷省臺(tái)則號(hào)能臣?！边@些評(píng)價(jià)實(shí)不為過譽(yù)。 　　張養(yǎng)浩從小小的縣尹直至升為朝廷重臣，從未有圖謀一己之私之處，他為官執(zhí)政處處為民，其所作的《牧民忠止》、《風(fēng)憲忠止》、《廟堂忠告》處處彰顯了“以民為本”的思想，其為官的哲學(xué)無論在當(dāng)時(shí)，還是后世，及至現(xiàn)在，都有著十分積極的意義和影響。明朝時(shí)，士人黃士弘將三書合為一書，定名為《為政忠告》編排出版，更使其影響擴(kuò)大到海外。尤其在日本政界，張養(yǎng)浩的《偽政忠告》成為眾多政界要員爭相閱讀的漢文智慧經(jīng)典。書中對為官者如何修身、如何御吏、如何待民都有著重點(diǎn)的論述，同時(shí)書中還闡述了為官的智慧和治國的學(xué)問，可以說是有志于從政為官者最值得品讀、最有借鑒意義的官箴佳作。 　　張養(yǎng)浩可以說是一位“博學(xué)碩德，聲名顯赫”的儒臣。他為政時(shí)政績斐然，歸隱后又成為著名的元曲大家，在詩賦、文章方面也有所見長，著有散曲集《云莊休居自適小樂府》，詩文集《歸田類稿》。 　　張養(yǎng)浩所維護(hù)的那個(gè)朝代雖已成為歷史陳跡，而其為民盡瘁的精神，及其同情人民疾苦的作品，卻可與山川同在，永遠(yuǎn)為人們所懷念。

內(nèi)容概要

為政不易，責(zé)任重大。俗語說：“官斷十條路”仕途險(xiǎn)惡，為政者一定要能把持自身。有人認(rèn)為，運(yùn)氣來的時(shí)候，就會(huì)加官進(jìn)爵，時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)，則會(huì)身敗名裂。其實(shí)，運(yùn)氣只是一個(gè)偶然因素，要想仕途平坦，還需要自身才能、修養(yǎng)的提高。正所謂官道難行，如何能夠走好仕途，是每一個(gè)為政者都應(yīng)該認(rèn)真思索的問題。本書是元代名臣張養(yǎng)浩根據(jù)其從政經(jīng)歷的所見所聞、所思所感而寫成的，采集了眾多歷史人物的佳言善行，寓為人之道與處事原則于諄、諄勸導(dǎo)、娓娓道來之中，頗耐人尋味。    元代名臣張養(yǎng)浩，從擔(dān)任堂邑縣縣尹開始，歷任地方和中央官職，而且是少數(shù)幾個(gè)官至宰相級(jí)別的漢人之一。他“以道德政事名于天下”，其過人的政治智慧和嫻熟的從政技巧，為后世為官之人所景仰和學(xué)習(xí)。    張養(yǎng)浩認(rèn)為：“忠以事上，正以處事，廉以律身，勤以率百僚，這是最好的自身自保之道?！眳R集其為政思想之大成的《為政忠告》，由《牧民忠告》、《風(fēng)憲忠告》、《廟堂忠告》三個(gè)部分組成。數(shù)代君王曾將此書頒行天下，作為官員立身行政之范本。其出版后不久，即傳入日本，成為江戶時(shí)代幕府政要的必讀書籍。    唐代吳兢在《貞觀政要，貪鄙》中寫道：“人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無災(zāi)害、長守富貴也。”自古以來，對為政者就有行政道、奉廉潔的要求。人民心目中的好官，就是要有愛心、有仁心、有公心、有清心，這樣的為政者才上不愧對國家、下不愧對人心。    張養(yǎng)浩雖為封建官僚，但其所總結(jié)的許多治政之法、修身之道都頗值得現(xiàn)在的為官者學(xué)習(xí)和借鑒。前人的經(jīng)驗(yàn)是后人的財(cái)富，讀《為政忠告》，必讓為官者有”一得“之悟。

書籍目錄

牧民忠告  拜命第一  上任第二  聽訟第三  御下第四  宣化第五  慎獄第六  救荒第七  事長第八  受代第九  閑居第十風(fēng)憲忠告  自律第一  示教第二  詢訪第三  按行第四  審錄第五  薦舉第六  糾彈第七  奏時(shí)第八  臨難第九  全節(jié)第十廟堂忠告  修身第一  用賢第二  重民第三  遠(yuǎn)慮第四  調(diào)燮第五  任怨第六  分謗第七  應(yīng)變第八  獻(xiàn)納第九  退休第十

章節(jié)摘錄

　　官清則民敬，這是必然的結(jié)果。自古以來，那些受人尊崇的官員，沒有一個(gè)不是為民著想，清廉自守的人。這些人自己沒有優(yōu)越的物質(zhì)享受，一顆心只為造福百姓，他們沒有獲得財(cái)富，卻得到了人民千古的傳頌。　　劉寵，字祖榮，東漢牟平人，約出生于東漢和帝時(shí)期。父親劉丕學(xué)識(shí)淵博，是一位教書先生。劉寵少時(shí)受父親教誨，刻苦攻讀史籍，仰慕歷代清官和他們的高貴品質(zhì)。20歲時(shí)，被以通曉儒家典籍舉為孝謙?！　∽畛酰瑒櫝鋈螡?jì)南國東平陵縣令。當(dāng)時(shí)的東漢王朝腐朽衰敗，殤帝登基時(shí)剛滿百日，不久就夭折。朝政大權(quán)旁落婦人、外戚、宦官之手，朝綱大亂，爭斗不止，政變屢屢發(fā)生，官吏貪贓無度，腐敗成風(fēng)。但劉寵卻清廉自守，被稱為濁世清官?！　|平陵縣城自西漢以來一直是濟(jì)南國都，鐵礦資源豐富，市場繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。因此盡管官小，卻是肥缺，不少官吏對之垂涎不已。劉寵并沒有貪贓自肥，而是以身作則，并嚴(yán)飭部下不得擾民，亂刮民財(cái)，實(shí)行嚴(yán)明公正的賞罰措施。由于他的行為和執(zhí)政的利民舉措，使他倍受吏民的愛戴，很快便有了“仁惠”的美名。后來他因母親病重，便向朝廷辭官侍奉母親，以盡孝道。百姓聽說后，從四處趕來送行，祝愿他母親早日康復(fù)，也盼他早日回來再在本地做官。劉寵臨行時(shí)，相送的百姓人山人海，無法通行，好不容易出了縣城，又只得返回縣衙，等到夜深人靜時(shí)，才著便服悄然離開，返回故鄉(xiāng)。　　后來，劉寵經(jīng)幾次升遷，任豫章郡太守。該郡管轄地域很大，相當(dāng)于今江西省。劉寵像在東平陵縣任職一樣，勤政廉潔很快就將此郡治理得井井有條。再往后，調(diào)任會(huì)稽郡太守，離任時(shí)更留下了“一錢太守”的美名，流傳至今?！　?huì)稽郡轄區(qū)也很大，相當(dāng)于現(xiàn)在江蘇長江以南和茅山以東，浙江大部和福建全省。自秦以來就是東南名郡，民族眾多，各地經(jīng)濟(jì)水平差異很大。山區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，幾乎與世隔絕，但歷任郡太守、縣令長官仍不肯放過，經(jīng)常派官員吏卒去征發(fā)山民，搜刮錢財(cái)，整治得山民敢怒不敢言?！　”緛砩矫褚郎阶桦U(xiǎn)、采集種植、紡織冶煉，生活富足、自成一體，但在貪官酷吏的盤剝敲詐之下，生活日益困頓。劉寵接任之后，百姓的日子漸漸富裕起來?！　櫧?jīng)過明察暗訪，很快將實(shí)情了解清楚，下令“簡除煩苛，禁察非法”。打擊各種擾民行為，毫不手軟，不但是山民，就是平原地區(qū)百姓的生活條件也大大得到了改善。官風(fēng)整頓后，貪酷之吏被清除出去，郡中吏治、政務(wù)比以前大為清明。百姓在免除苛捐雜稅和貪官侵?jǐn)_后，生活安定，生產(chǎn)積極性大為提高，因此他們無不感恩戴德，將劉寵視為青天臨世，給他們帶來了福音?！　櫟恼兟?dòng)诔ⅲ痪镁捅徽{(diào)入京都任將作大匠，即掌握官室、宗廟、陵寢及其他一些土木建筑事務(wù)。劉寵接到命令后；交接完公務(wù)，便輕車簡從．躲避官吏和百姓的送行，北上赴任。　　會(huì)稽郡當(dāng)時(shí)郡所設(shè)在山陰，城南有座山，名為若邪山。山里有許多百姓居住。百姓聽說劉太守即將離任赴京，都想去贈(zèng)禮送行。但考慮到劉寵是個(gè)清官，不會(huì)受禮。商量之后，推選出德高望重的六位老人作為代表去送行，并贈(zèng)薄禮，僅是六百個(gè)銅錢。他們覺得劉寵雖然愛民如子，清廉剛正，但他一向很敬重老人，加之贈(zèng)禮極少，想必會(huì)接受的。于是，六位老人肩負(fù)眾鄉(xiāng)親的重托，一大早就起來。翻過山，在劉寵必經(jīng)之路上靜候?！　欁嚦龀撬氖嗬锖?，忽然見前邊道旁站著六個(gè)老人，等車走近，他們圍上來，個(gè)個(gè)須發(fā)潔白，但精神很好。劉寵停車詢問何事，老人們一見是等候已久的“青天”，立刻跪下，每人捧著一百個(gè)銅錢，一齊說：“我們代表若邪山全體父老鄉(xiāng)親，向青天大人敬獻(xiàn)薄禮?！眲櫈槔先藗冞h(yuǎn)道跋涉而來很是感動(dòng)，將他們——扶起說：“父老們辛苦了！鄉(xiāng)親們的心意我懂，但禮物我不能收，你們還是補(bǔ)貼家用吧?！崩先藗?yōu)I苦求：“我們山野小民，沒見過郡守大老爺辦事，但從前的郡縣常派官吏索要錢物，挨戶搜查，擾民直到深更半夜。自從大人來后，再無官吏相擾，生活安定幸福?，F(xiàn)在您卻要離去，鄉(xiāng)親們難舍您去，就請我們代表大家送點(diǎn)小禮以表心意，千萬不要讓我們空走一趟?！眲櫉o奈，破例受贈(zèng)，也只從一個(gè)老人手里拿了一枚大錢，其他老人也紛紛將一枚大錢遞到劉寵手中。劉寵與老人們?yōu)I而別。此后，許多人到老人送劉寵的地方逗留眺望，那地方就成了村鎮(zhèn)，叫“錢清鎮(zhèn)”?！　櫲顺喂?，依然清廉自守，不與貪官們同流合污，后曾任太尉，但終被宦官以一次日食為借口罷官回鄉(xiāng)。從此劉寵閑居鄉(xiāng)里，直到年老病死?！　‘?dāng)時(shí)，外戚、宦戚專權(quán)貪污，其數(shù)無法統(tǒng)計(jì)，如恒帝誅殺專政二十年的外戚梁冀，抄沒其家財(cái)達(dá)三十多億錢，宦官侯覽掠奪民宅三百八十一所，建造高樓池閣不計(jì)其數(shù)。而劉寵“歷宰二郡，累登卿相，而清約省素，家無貨積”，清濁之官相比，真是天壤之別，而歷史上也總還其公正：劉寵流芳百世，貪官遺臭萬年?！　櫈楣僦卫矶?，政績卓著，而最終只是破例收了一錢，體現(xiàn)了一位濁世清官的高尚情操。劉寵把為民排難解憂，勤政廉潔視為為官之本，對貪污害民忌之如仇。如果從政為官者都能時(shí)刻銘記劉寵這樣的“一錢太守”，并以他的精神時(shí)刻鞭策和激勵(lì)自己，那么，我們的干群關(guān)系將如魚得水，親密無間，從而就更有利于政令的貫徹和事業(yè)的發(fā)展?！　∠喾?，為官者最忌有貪心，一旦有貪心，便會(huì)背離為官的職責(zé)，輕者不務(wù)政務(wù)，輕視人民的利益，重者則可能將自己送上犯罪的道路，最終身敗名裂。　　奕勖，慶親王的后代。出生時(shí)家道中落，12歲時(shí)只繼承了輔國將軍爵，已沒有嘉慶時(shí)慶親王那么榮耀。但奕勖不但沒有使家族權(quán)勢繼續(xù)衰落，反而日益升達(dá)。　 　　……

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