聽(tīng)南懷瑾大師講國(guó)學(xué)

前言

五千年的傳統(tǒng)文化沉淀，讓泱泱華夏屹立于世界之林，傳統(tǒng)文化作為炎黃子孫共有的精神歸宿，在受到了長(zhǎng)時(shí)期的沖擊和漠視后，在最近幾年又走向了興盛。然而，大多數(shù)人只是跟風(fēng)似的簡(jiǎn)單地了解了一下國(guó)學(xué)知識(shí)，對(duì)國(guó)學(xué)思想的深刻內(nèi)涵并不是十分清楚。實(shí)際上，國(guó)學(xué)文化是最含蓄實(shí)用的，幾千年經(jīng)久不衰留傳下來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，有太多指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的人生哲理和經(jīng)世哲學(xué)，若能細(xì)細(xì)品味，必能進(jìn)退有據(jù)，揮灑有度，創(chuàng)造出和諧生活與成功人生。和諧生活與成功人生，這是人們永遠(yuǎn)為之努力奮斗的偉大目標(biāo)。但人生卻如下棋一般，高手能看出五步七步甚至十幾步，低者只能看兩三步。高手顧大局，謀大勢(shì)，不以一子一地為重，以最終贏棋為目標(biāo)；低者則寸土必爭(zhēng)，結(jié)果辛辛苦苦地屢犯錯(cuò)誤，以失敗告終。如何能夠步步為營(yíng)地走好自己的人生路呢？很多人都在苦苦求索。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)家們的理論智慧就是最好的指路明燈。比如：《莊子》中有“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”的名句，告訴了人們，必須有足夠的資本，才能有更好的發(fā)展?！睹献印分杏小皺?quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚”的名句，這話(huà)是告訴人們，要經(jīng)常反省衡量自己，才能認(rèn)識(shí)自己，改善自己?！吨芤住分杏小疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”的名句，激勵(lì)人們要不斷地努力，不斷地求進(jìn)步?！兜赖陆?jīng)》中有“不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)”的名句，讓人們懂得了凡事不要刻意求取的道理，越是刻意求取，往往越達(dá)不到效果。《論語(yǔ)》中有“君子求諸己，小人求諸人”的名句，說(shuō)的是一個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，一個(gè)人可以“獨(dú)清”，但卻不可以挑剔別人。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧是無(wú)窮的，這里只是簡(jiǎn)單地列舉一二。但僅從這幾句就可以看出我們國(guó)學(xué)智慧的博大精深，只要你善于挖掘，必會(huì)發(fā)現(xiàn)為你的人生增光添彩的智慧金石。然而，有人或許會(huì)說(shuō)，國(guó)學(xué)智慧確實(shí)耐人尋味，但畢竟其文艱澀難懂，非有一定才識(shí)無(wú)法深刻體悟其內(nèi)涵。這話(huà)的確有道理，不過(guò)，值得慶幸的是，我們擁有一批智慧的學(xué)者，他們以溫慰無(wú)比的愛(ài)心與冷靜的思想來(lái)提醒眾人。就這一點(diǎn)而言，他們可以說(shuō)是將個(gè)人主義和慈愛(ài)的寬容救世之心混合起來(lái)的人。在個(gè)人主義支配下，他們往往會(huì)高蹈絕俗，傲睨于萬(wàn)物；而當(dāng)他們真的悟道，便會(huì)盡展慈愛(ài)和寬容之心，將他們所領(lǐng)悟到的哲理告訴人們，以使人們也得以分享他們所體驗(yàn)到的真正的智慧成果。在這批學(xué)者中，南懷瑾先生是最受歡迎的一位。南先生涉獵諸子百家，對(duì)國(guó)學(xué)智慧有獨(dú)特的體悟，有很多品評(píng)經(jīng)典的著作問(wèn)世，被人們尊稱(chēng)為“國(guó)學(xué)大師”。南先生在他的著作中，深入淺出地闡述了國(guó)學(xué)中的思想精華，化深?yuàn)W晦澀為平易曉暢，讓人們對(duì)人生智慧有更深刻的認(rèn)識(shí)。大師之言，可謂字字珠璣。本書(shū)是從其著作《莊子喃嘩》、《孟子旁通》、《易經(jīng)雜說(shuō)》、《老子他說(shuō)》、《論語(yǔ)別裁》中擷取的對(duì)國(guó)學(xué)思想的點(diǎn)滴感悟，結(jié)合古今中外的例證加以擴(kuò)展，將人生的智慧娓娓道來(lái)，相信讀者會(huì)在這些道理的指引下，走好自己的人生路。

內(nèi)容概要

本書(shū)是從南懷瑾著作《莊子喃嘩》、《孟子旁通》、《易經(jīng)雜說(shuō)》、《老子他說(shuō)》、《論語(yǔ)別裁》中擷取的對(duì)國(guó)學(xué)思想的點(diǎn)滴感悟，結(jié)合古今中外的例證加以擴(kuò)展，將人生的智慧娓娓道來(lái)，相信讀者會(huì)在這些道理的指引下，走好自己的人生路。

作者簡(jiǎn)介

楊麗麗，生于黑土地，長(zhǎng)于黑土地，學(xué)于黑土地。本是個(gè)辛勤的園丁，為了尋夢(mèng)而北上?，F(xiàn)就職于國(guó)內(nèi)某著名文化傳媒有限公司。愛(ài)好文學(xué)，多年來(lái)勤于筆耕，創(chuàng)作頗多，有多部作品出版。

書(shū)籍目錄

1.知據(jù)能力就是推動(dòng)你起飛的風(fēng)2.目標(biāo)之于成功，就像空氣之于生命3.看前看看皆無(wú)意義，當(dāng)下即是人生4.自我評(píng)價(jià)越高，實(shí)際能力就越低5.不要推卸責(zé)任。也不要強(qiáng)求他人成功6.有時(shí)一句話(huà)是兩面刀。害自己也害剮人7.有始有終，就是了不起的人8.有德無(wú)才難成事，有才無(wú)德辦壞事9.解開(kāi)關(guān)鍵，事情就好辦了10.娑婆世界，萬(wàn)事都有缺陷11.私心少一些，仁愛(ài)就會(huì)多一些12.憂(yōu)慮是一種慢性自殺13.順其自然是一種最為美好的生存方式14.人生無(wú)常，生死有如晝夜一樣平常15.追尋生存的意義，擺脫名利的糾纏16.知道滿(mǎn)足了，人生也就幸福了17.你覺(jué)得自己能了，你離失敗也就不遠(yuǎn)了18.沒(méi)有什么比別人對(duì)你的信任更重要19.勇于認(rèn)錯(cuò)反而會(huì)提高你的威信20.領(lǐng)導(dǎo)者本身端正，就是良好政治的開(kāi)21.人到無(wú)求品自高22.努力、堅(jiān)持，就有可能成為強(qiáng)者23.永遠(yuǎn)做一個(gè)正直誠(chéng)實(shí)的入24.人無(wú)完人，要懂得包容25.公正廉明是一種最高的修養(yǎng)26.知道反省，才能夠及時(shí)改善27.獨(dú)樂(lè)樂(lè)哪如眾樂(lè)樂(lè)來(lái)得長(zhǎng)遠(yuǎn)28.入國(guó)要問(wèn)禁，入鄉(xiāng)要隨俗29.在其位當(dāng)謀其政30.有些事不是做不到，而是不肯做31.推己及人的恕道32.領(lǐng)導(dǎo)者要懂得識(shí)才、重才，放手用才33.保民則可以稱(chēng)王天下34.聰明的領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)妄聽(tīng)人言35.只有自立自強(qiáng)，才是唯一的生存之道36.自強(qiáng)不息，鑄就成功路37.威為一個(gè)有修養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者38.能包容，能承擔(dān)，才能成大事39.勉強(qiáng)前進(jìn)。不會(huì)有好的結(jié)果40.真正的成功沒(méi)有不經(jīng)過(guò)困難的41.有人支持，才有發(fā)展的根基42.要想保全功名，必須及時(shí)退避43.上了臺(tái)要小心，因?yàn)橛械靡饩陀惺б?4.你被時(shí)代落下，就會(huì)被別人打垮45.要想身后留名，必得身前立德46.中庸是人間正道，通達(dá)是處世法剛47.嚴(yán)于律己，以存其位48.從長(zhǎng)遠(yuǎn)剩益考慮，莫注重眼前得失49.成功要要一步—步來(lái)50.禍福無(wú)門(mén)，唯人自召51.功成，名遂，身退，天之道52.大公無(wú)私到極點(diǎn)，即可成就大私了53.剛?cè)岵?jì)——水之道，也是人之道54.不強(qiáng)求結(jié)果，才不會(huì)招致怨恨55.再高明也有無(wú)知處，多聽(tīng)多看沒(méi)壞處56.沒(méi)有絕對(duì)幸福的人，只有不肯快樂(lè)的心57.有大收獲的冷，一定是寵辱不驚者58.禍患在人謙卑時(shí)往往會(huì)消失59.認(rèn)識(shí)得透徹才可行動(dòng)60.美名無(wú)須己彰顯，有本事自有別人主61.智者知道什么時(shí)候該開(kāi)口說(shuō)話(huà)62.求學(xué)問(wèn)要隨時(shí)感覺(jué)到不充實(shí)63.知孝道，通大理，此君子之行也64.貧者有志氣，富者行禮義65.友人影響至深，擇友無(wú)比謹(jǐn)慎66.苛刻地要求別人，孤立的只能是自己67.盡己所能挽救危亡，就值得尊崇68.溫故而知新，可以為師矣69.信是立身處世的基點(diǎn)70.少說(shuō)空話(huà)，多做實(shí)事71.以功利結(jié)交，利沒(méi)了友也就散了72.不懂裝懂，這是很?chē)?yán)重的錯(cuò)誤73.遲疑不決的人，找不到最好的答案74.需聰明時(shí)便聰明，該糊涂時(shí)且糊涂75.周旋不是鄙俗的小動(dòng)作，而是一種技巧76.想要?jiǎng)e人誠(chéng)待你，需得理先待人誠(chéng)77.擇其善者而從之，其不善者而改之

章節(jié)摘錄

但生活中也有很多人發(fā)出這樣的抱怨：像我這樣優(yōu)秀的人為何沒(méi)能得到相應(yīng)的回報(bào)呢？！而事實(shí)并非如此。人們總是用偏愛(ài)的眼光來(lái)審視自己。當(dāng)然，確實(shí)有許多人不能充分地施展才華，但無(wú)論處于何種境地，一個(gè)優(yōu)秀的人也一定會(huì)取得某種程度的成功。我們這里所說(shuō)的“優(yōu)秀”一詞，包括豐富的學(xué)問(wèn)、深遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)以及良好的人生態(tài)度。一個(gè)人如果沒(méi)有學(xué)問(wèn)，他樹(shù)立的目標(biāo)越大，實(shí)現(xiàn)起來(lái)就越困難；一個(gè)人如果缺少見(jiàn)識(shí)，他的孤陋寡聞終將把他送上寂寞的人生路。而一個(gè)真正有學(xué)識(shí)的人是不會(huì)被埋沒(méi)的。西漢司馬相如，字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人。他年輕時(shí)沒(méi)做官，和妻子卓文君在臨邛賣(mài)酒為生，相如穿著犢年輕褲，在市場(chǎng)上洗滌器具。相傳卓文君為一富家大戶(hù)女子，很有才學(xué)，婚后不久即守寡，后因歸娘家居住，結(jié)識(shí)了司馬相如，一曲《鳳求凰》成就了他們一段佳緣。但是卓文君的父親認(rèn)為這有損于他的面子，于是將夫婦二人趕出家門(mén)。為維持生計(jì)，卓文君與司馬相如便自力更生，開(kāi)小酒店為生。司馬相如很有文采，曾寫(xiě)有一篇《子虛賦》。武帝讀了這篇文章對(duì)他贊不絕口，說(shuō)：“可惜我不能夠和這個(gè)人生活在一個(gè)時(shí)代?！碑?dāng)時(shí)蜀人楊得意任狗監(jiān)，陪同漢武帝左右，聽(tīng)了這話(huà)，他說(shuō)：“這是我的老鄉(xiāng)司馬相如寫(xiě)出來(lái)的?！蔽涞鄹械胶荏@訝，把司馬相如找來(lái)問(wèn)，他回答說(shuō)：“《子虛賦》都是一些荒誕的話(huà)，沒(méi)有什么值得讀的，我愿意寫(xiě)一篇《游獵賦》給您?！被实劢o他紙筆，于是相如在賦中假托一問(wèn)一答的形式，先陳述天子園囿的豐富和壯麗，然后用提倡節(jié)儉結(jié)尾，通過(guò)它來(lái)進(jìn)行婉轉(zhuǎn)的勸說(shuō)。這篇賦呈上之后，武帝當(dāng)即委任他為中郎?？梢?jiàn)，只要你學(xué)識(shí)淵博，即使身在市井，也會(huì)有被發(fā)現(xiàn)的一天。那么，如何獲得知識(shí)，獲得技能，獲得成就事業(yè)的本錢(qián)呢？唯有努力去學(xué)習(xí)。教育就是力量。無(wú)論薪水多么微薄，你如果能時(shí)時(shí)注意去讀一些書(shū)籍，去獲取一些有價(jià)值的知識(shí)，這必將對(duì)你的事業(yè)有很大的助益。一些商店里的學(xué)徒和公司里的小職員，盡管薪水微薄，但他們工作卻很刻苦，尤其可貴的是，他們能乘著空閑的時(shí)候，如晚上和周末時(shí)間，到補(bǔ)習(xí)學(xué)校里去讀書(shū)，或是自己買(mǎi)了書(shū)來(lái)自修，以增進(jìn)他們的知識(shí)。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備愈多，才能便愈豐富，生活就愈充實(shí)。有這樣一個(gè)年輕人，他出門(mén)的時(shí)間比在家的時(shí)間還要多，無(wú)論到什么地方，不管是乘車(chē)還是坐船，他總是隨身攜帶著一包書(shū)籍，以供隨時(shí)閱讀。一般人浪費(fèi)的零碎時(shí)間，他都能用來(lái)自修閱讀。結(jié)果，他對(duì)歷史、文學(xué)、科學(xué)以及其他各國(guó)的重要學(xué)問(wèn)，都有相當(dāng)?shù)囊?jiàn)地，成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。這個(gè)年輕人就是因?yàn)樯朴诶昧闼闀r(shí)間而促成了自己一生的成功。但是，大多數(shù)人卻在浪費(fèi)自己寶貴的零碎時(shí)間，甚至在那些時(shí)間里去做對(duì)身心有害的事情。自強(qiáng)不息、隨時(shí)求進(jìn)步的精神，是一個(gè)人卓越超群的標(biāo)志，更是一個(gè)人成功的征兆。從一個(gè)青年人怎樣利用他的零碎時(shí)間上，就可以預(yù)言他的前途。有的人會(huì)這樣想，他所得薪水相當(dāng)?shù)奈⒈?，即使再積蓄也不會(huì)達(dá)到很大的數(shù)目，也絕不會(huì)富裕。同樣，他們也以為利用有限的零碎時(shí)間去讀書(shū)，總不會(huì)得到多大的學(xué)識(shí)和成就?？墒聦?shí)恰恰相反，許多利用空閑的時(shí)間去學(xué)習(xí)的人，也一樣達(dá)到了很高的文化程度。對(duì)于一個(gè)人的安身立命來(lái)說(shuō)，人類(lèi)歷史上教育的價(jià)值之高，莫過(guò)于今天。今天的社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)非常劇烈，生活更顯艱難，所以就更要求人們善加利用時(shí)間來(lái)增進(jìn)自己的知識(shí)。我們所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)便是為了獲取這最可靠的財(cái)富——知識(shí)。知識(shí)對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)的制約作用是不言而喻的。一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的人實(shí)踐范圍與實(shí)踐能力以及其實(shí)踐價(jià)值都是有限的，在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)，知識(shí)甚至影響人的生存能力。人的自學(xué)能力、表達(dá)能力、組織管理能力與實(shí)際操作能力、分析判斷綜合能力、質(zhì)疑批判能力及自我設(shè)計(jì)與自我決策能力都要受到知識(shí)量及知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外的指揮才能，離不開(kāi)他那深厚的史學(xué)底蘊(yùn)與扎實(shí)的哲學(xué)理論素養(yǎng)。當(dāng)人們?cè)隗@嘆馬克思那歷史性的成就與揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律的杰出能力時(shí)，可曾了解過(guò)他那淵博的學(xué)識(shí)背景。馬克思可謂學(xué)富五車(chē)，對(duì)哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等知識(shí)無(wú)不精通，還通曉七八種語(yǔ)言，他在為撰寫(xiě)《資本論》搜索材料時(shí)，連偌大的英國(guó)大不列顛圖書(shū)館的藏書(shū)都不夠用，不得不托人到美國(guó)購(gòu)買(mǎi)三十多年來(lái)出版的書(shū)目。

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