遙望一片星空-品味西方文學(xué)經(jīng)典

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遙望一片星空：品味西方文學(xué)經(jīng)典，ISBN：9787801756435，作者：徐婷婷

書(shū)籍目錄

《荷馬史詩(shī)》——七弦琴演奏的詩(shī)篇　　盲詩(shī)人荷馬傳奇——《荷馬史詩(shī)》第一　　遙遠(yuǎn)的荷馬時(shí)代——《荷馬史詩(shī)》第二　“阿喀琉斯的憤怒”——《伊利亞特》第三　　英雄的二次遠(yuǎn)航——《奧德賽》第四　　古典史詩(shī)的源頭之作—《荷馬史詩(shī)》第五《埃涅阿斯記》——古羅馬的神話起源　　　偉大的“剽竊者”維吉爾　　　　　　——《埃涅阿斯記》第一　　　羅馬文學(xué)的“黃金時(shí)代”　　　　　　——《埃涅阿斯記》第二　　　虔誠(chéng)者的神圣使命　　　　　　——《埃涅阿斯記》第三　　　古典作品的標(biāo)本　　　　　　——《埃涅阿斯記》第四《神曲》——“神圣的喜劇”　　人文主義者的先驅(qū)但丁——《神曲》第一　　中世紀(jì)的絕唱和近代文學(xué)的門(mén)檻　　　　　　　　　　　　——《神曲》第二　　從地獄到天堂的幻游——《神曲》第三　　近代文化的序曲——《神曲》第四《堂吉訶德》——向騎士小說(shuō)開(kāi)戰(zhàn)　　潦倒才子塞萬(wàn)提斯——《堂吉訶德》第一　　西班牙文學(xué)的“黃金時(shí)代”　　　　　　　　　　——《堂吉訶德》第二　　荒唐騎士游俠記——《堂吉訶德》第三　　“衰落騎士制的史詩(shī)”　　　　　　　　　——《堂吉訶德》第四《莎士比亞四大悲喜劇》——悲喜天地間　“時(shí)代的靈魂”莎士比亞　　　　　　　　——《四大悲喜劇》第一　　　文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)　　　　　　　　——《四大悲喜劇》第二　　　愛(ài)與恨的糾纏——《麥克白》第三　　　“生還是死，是個(gè)問(wèn)題”　　　　　　　　　——《哈姆雷特》第四　　　　陰謀與激情——《奧賽羅》第五　　　　破碎的親情——《李爾王》第六　　　　迷幻的仙境——《仲夏夜之夢(mèng)》第七　　　　當(dāng)奸邪遇上智慧　　　　　　　　　——《威尼斯商人》第八　　　　化惡為善的樂(lè)園　　　　　　　　　——《皆大歡喜》第九　　　　極樂(lè)世界——《第十二夜》第十　　　　人文主義的理想　　　　　　　　——《四大悲喜劇》第十一《巨人傳》——“做你愿做的事”　“偉大的笑匠”拉伯雷——《巨人傳》第一　　文藝復(fù)興時(shí)代的法國(guó)——《巨人傳》第二　　人就是巨人——《巨人傳》第三　　謳歌人性的杰作——《巨人傳》第四《偽君子》——人性的偽善　　古典喜劇創(chuàng)建者莫里哀　　　　　　　　——《偽君子》第一　　法國(guó)的古典主義文學(xué)　　　　　　　　——《偽君子》第二　　偽善的“達(dá)爾杜弗”　　　　　　　　——《偽君子》第三　　“那樣的開(kāi)場(chǎng)，世上只有一次”　　　　　　　　——《偽君子》第四《浮士德》——徘徊在善惡之間　　“狂飆突進(jìn)”的先鋒歌德　　　　　　　　　　——《浮士德》第一　　　古典主義文學(xué)時(shí)期的德國(guó)　　　　　　　　　　——《浮士德》第二　　　與魔鬼的約定——《浮士德》第三　　“世俗的圣經(jīng)”——《浮士德》第四《悲慘世界》——悲天憫人的情懷　　積極浪漫主義領(lǐng)袖雨果　　　　　　　　　　——《悲慘世界》第一　法國(guó)的浪漫主義文學(xué)——《悲慘世界》第二　人類苦難的“百科全書(shū)”　　　　　　　　　　——《悲慘世界》第三　高舉人道主義的大旗——《悲慘世界》第四《紅與黑》——靈魂的哲學(xué)詩(shī)　　“現(xiàn)代小說(shuō)之父”司湯達(dá)　　　　　　　　　——《紅與黑》第一　　大革命后的法國(guó)——《紅與黑》第二　　失敗的少年野心家——《紅與黑》第三　　批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作　　　　　　　　　　——《紅與黑》第四《高老頭》——金錢(qián)的無(wú)能　　　“文學(xué)上的拿破侖”巴爾扎克　　　　　　　　　　　——《高老頭》第一　　　　動(dòng)蕩的十九世紀(jì)上半葉　　　　　　　　　　　——《高老頭》第二　　　　扭曲的父愛(ài)——《高老頭》第三　　　　洞察現(xiàn)實(shí)的慧眼——《高老頭》第四《雙城記》——革命前夜的風(fēng)暴　　　指斥時(shí)弊的狄更斯——《雙城記》第一　　　“憲章運(yùn)動(dòng)”時(shí)的英國(guó)　　　　　　　　　　　——《雙城記》第二　　　　向黑暗制度宣戰(zhàn)——《雙城記》第三　　　　借古諷今的名著——《雙城記》第四《呼嘯山莊》——愛(ài)恨交織的山莊　　　早逝的才女艾米莉?勃朗特　　　　　　　　　　——《呼嘯山莊》第一　　　維多利亞時(shí)代的英國(guó)　　　　　　　　　　——《呼嘯山莊》第二　　　　瘋狂的復(fù)仇者——《呼嘯山莊》第三　　“最奇特的小說(shuō)”——《呼嘯山莊》第四《死魂靈》——靈魂怎能買(mǎi)賣？　　　“俄國(guó)散文之父”果戈里　　　　　　　　　　　——《死魂靈》第一　　　“農(nóng)奴改革”前夜的俄國(guó)　　　　　　　　　　　——《死魂靈》第二　　　　收買(mǎi)靈魂的騙子——《死魂靈》第三　　　“俄國(guó)文壇的劃時(shí)代巨著”　　　　　　　　　　　——《死魂靈》第四《包法利夫人》——荒誕的人生選擇　　　“純客觀”的文學(xué)家福樓拜　　　　　　　　　——《包法利夫人》第一　　　　平庸的十九世紀(jì)中期法國(guó)　　　　　　　　　——《包法利夫人》第二　　不甘平庸的女人——《包法利夫人》第三　　法國(guó)文學(xué)的“模范散文”　　　　　　　　　——《包法利夫人》第四《羊脂球》——“小人物”的美德　　　“短篇小說(shuō)之王”莫泊桑　　　　　　　　　　　——《羊脂球》第一　　　　慘烈的普法戰(zhàn)爭(zhēng)——《羊脂球》第二　　　　卑賤者的高貴——《羊脂球》第三　　　　冷峻的現(xiàn)實(shí)批判——《羊脂球》第四《約翰?克利斯朵夫》—自由精神的奮斗　　“歐洲的良心”羅曼?羅蘭　　　　　　　——《約翰?克利斯朵夫》第一　　　“一戰(zhàn)”前騷亂的歐洲　　　　　　　——《約翰?克利斯朵夫》第二　　　自由和抗?fàn)幍撵`魂　　　　　　　——《約翰?克利斯朵夫》第三　　　音樂(lè)一樣的小說(shuō)　　　　　　　——《約翰?克利斯朵夫》第四《罪與罰》——罪人的新生　　　“殘酷的天才”陀思妥耶夫斯基　　　　　　　　　　　——《罪與罰》第一　　　　農(nóng)奴制改革后的俄國(guó)　　　　　　　　　　　——《罪與罰》第二　　　　被懲罰的“超人”　　　　　　　　　　　——《罪與罰》第三　　　　現(xiàn)代派的“鼻祖”　　　　　　　　　　　——《罪與罰》第四《復(fù)活》——良知的蘇醒　　　“俄國(guó)革命的鏡子”列夫?托爾斯泰　　　　　　　　　　　　——《復(fù)活》第一　　　　革命前的俄國(guó)——《復(fù)活》第二　　　　人性的復(fù)蘇——－《復(fù)活》第三　　　　“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作品　　　　　　　　　　——《復(fù)活》第四《鋼鐵是怎樣煉成的》—煉就鋼鐵意志　　“鋼鐵戰(zhàn)士”奧斯特洛夫斯基　　　　　　——《鋼鐵是怎樣煉成的》第一　　　　革命的暴風(fēng)雨　　　　　　——《鋼鐵是怎樣煉成的》第二　　　　鋼鐵般的人生　　　　　　——《鋼鐵是怎樣煉成的》第三　　　　社會(huì)主義文學(xué)經(jīng)典　　　　　　——《鋼鐵是怎樣煉成的》第四

編輯推薦

　　如果我們把文化的歷史比作一片星空，那么最耀眼的就是經(jīng)典作品！當(dāng)然經(jīng)典的范疇涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)等許多方面。有些領(lǐng)域雖然相互交叉彼此牽扯，但被讀者涉足并且深入了解的總是少數(shù)，唯有文學(xué)領(lǐng)域，被多數(shù)人喜歡并且廣為傳閱。許多文學(xué)名著不僅成為人們心靈的伴侶，而且其中的許多人物甚至成為某種不朽的象征。這些文學(xué)殿堂的經(jīng)典作品經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，仿佛明鏡折射著人性的善與惡，猶如畫(huà)筆描摹著人生的悲與喜，歷經(jīng)歲月卻常讀常新，無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，它們永遠(yuǎn)是書(shū)架上的風(fēng)景。　　梳理一下中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們更注重對(duì)人的教誨，強(qiáng)調(diào)人的修為，這是其有益的一面。但相隨而至的缺憾是對(duì)人性的多面性缺乏有力而豐富的剖析。而西方文學(xué)恰恰非常重視人生如水般的流動(dòng)性和易逝性。西方文學(xué)不僅不避諱靈魂有其光明與黑暗的兩面，同時(shí)把人類積累的痛苦、摸索以及晦暗全部展現(xiàn)了出來(lái)。也就是西方文學(xué)所說(shuō)的：裸露的靈魂是美麗的。所以一個(gè)希望全面認(rèn)識(shí)自己以及人類的人，應(yīng)該去了解并理解西方文學(xué)。 　　西方文學(xué)，不僅是人心靈的歷史，它也是人類靈魂的歷史。西方文學(xué)探索的視角更為廣闊、深邃，直入神秘的心靈世界，每個(gè)閱讀者都可以從中找到自我，從而放任心靈的游弋。而無(wú)論前面是深淵還是天堂；無(wú)論是《荷馬史詩(shī)》用七弦琴演奏的詩(shī)篇，還是《浮士德》在善惡間徘徊；無(wú)論是《偽君子》昭示的人性偽善，還是《高老頭》中悲劇似的守財(cái)，這些作品無(wú)疑都在拷問(wèn)靈魂，讓讀者審視故事人物的同時(shí)又審視自己?！　〉窃谶@白駒過(guò)隙轉(zhuǎn)瞬千里的時(shí)代，有誰(shuí)有時(shí)間和心情靜心去遍覽群書(shū)。同時(shí)閱讀西方經(jīng)典作品，有一個(gè)不容忽視的障礙，就是許多作品所描述的背景不被國(guó)人熟知。鑒于此，我們特意編寫(xiě)了這本《遙望一片星空——品讀20部西方文學(xué)名著》，旨在能夠從如山的寶藏中為讀者提煉出最珍貴的奇寶，在如海的浩瀚中為讀者撥開(kāi)最美麗的面紗?！　∥覀冞x擇了20部膾炙人口的文學(xué)名著，對(duì)書(shū)的作者和作品創(chuàng)作的歷史背景給以說(shuō)明，而且盡可能用最精煉但不簡(jiǎn)單，最通俗但不枯燥的文字，讓讀者輕輕松松的讀完20部西方文學(xué)名著。 本書(shū)以時(shí)間為脈絡(luò)，與讀者分享故事情節(jié)，同時(shí)力求抓住每部作品的精髓，評(píng)述巨孹們所要表達(dá)的情感以及要揭示的內(nèi)涵，揭示了隱藏在作者背后的秘聞趣事?！　?duì)我們來(lái)說(shuō)，能夠精讀一些文學(xué)大師的經(jīng)典名篇，就如同和大師進(jìn)行靈魂的交談，讓我們得到某些啟示和震撼，在有限的生命和永恒的存在之間尋找內(nèi)心的支點(diǎn)，關(guān)注生命的真正價(jià)值和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)！而本書(shū)就是希望讀者能夠從經(jīng)典中提煉養(yǎng)分，從而培育出屬于自己生命中最燦爛的花朵。

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