挺經(jīng)的智慧

前言

曾國藩從一介書生到一品大員，以軍事顯于官場。然而，他親自指揮的戰(zhàn)役幾乎無一勝績，屢戰(zhàn)屢敗，數(shù)度自殺未遂，但最后，他卻憑其自創(chuàng)的湘軍平定了太平天國，博取了赫赫戰(zhàn)功。在同太平軍作戰(zhàn)期間，曾國藩又數(shù)度遭清廷猜忌，為避免“狡兔死，走狗烹：飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的下場，天京攻陷后，曾國藩自削兵權，以求自保，盡顯其“拙成”功夫。    曾國藩是一個深受儒家傳統(tǒng)道德文化浸染的知識分子，同時又汲取道家、法家思想，最終形成了他的修身、處世、用人和為官的智慧。他的一生，憑借一個“挺”字，在困厄中求出路，在苦斗中求挺實，終于獲得最后的成功。    曾國藩對“挺”字有其深刻的理解，在《挺經(jīng)》中既有明哲保身、激流勇退的謙忍一面，又充滿了積極入世、明強敢爭的競爭意識。曾國藩有“堅忍”之氣，常說的一句話便是“好漢打脫牙。和血吞”；他認為，凡事“剛柔互用，不可偏廢”；他一生崇尚節(jié)儉，戒奢戒貪，耕讀傳家；他還主張，要“擔當大事，全在明強二字”。曾國藩終生懷存“以澄清天下為己任”的信念，在夾縫中謙忍為國，并在功成名就之后適時身退。盡管因鎮(zhèn)壓太平天國革命，被人稱為“曾剃頭”，甚至有人罵其為“漢奸”、“賣國賊”，但是作為中國近代化的先驅，其處世哲學與果敢膽識還是極有可取之處的。    《挺經(jīng)》是曾國藩臨終前的一部“壓案之作”，用他的得意門生李鴻章的話來說，《挺經(jīng)》是曾國藩“精通造化，守身用世的秘訣”。然而令人遺憾的是，曾國藩還未來得及系統(tǒng)地完成他的《挺經(jīng)》，就匆匆地離別了人世。該書的內容散見在曾國藩雜著、家書、日記及弟子、幕僚的著作中，現(xiàn)經(jīng)整理、集結曾國藩的相關思想及其史料，完成了這部現(xiàn)代版之《挺經(jīng)》。全書分為：內圣、堅忍、剛柔、廉矩、詭道、久戰(zhàn)、忠疑、藏鋒、盈虛、勵志、家范、明強、英才、勤敬、廩實、峻法、外王、荷道等十八個方面。全面而系統(tǒng)地反映了曾國藩傳世的《挺經(jīng)》之內涵要義。通過這十八個方面的詮釋，顯現(xiàn)出《挺經(jīng)》的智慧，使后人從中學到曾國藩守身用世的大謀略。相信廣大讀者會通過這本書對曾國藩有更深刻的了解，同時也希望讀者在閱讀的過程中去莠存良，從而深受教益。    編  者    2005年8月

內容概要

《挺經(jīng)》是曾國藩生前的一部“壓案之作”，用李鴻章的話說，這部書是“精通造化，守身用世”的秘訣。令人遺憾的是，曾國藩沒能完成他的這部《挺經(jīng)》就告別了人世。該書的部分內容散見于曾國藩的著述及其弟子、幕僚的著述中?，F(xiàn)在我們所見的《挺經(jīng)》，是后人從《曾國藩全集》、《曾國藩年譜》、《經(jīng)史百家雜鈔》以及曾氏弟子、幕僚的著述中整理出來的。全書按李鴻章所講的“挺經(jīng)十八法”，共分為十八卷。

作者簡介

曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，漢族，湖南省長沙府湘鄉(xiāng)縣人。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。
    曾國藩，中國歷史上頗具影

書籍目錄

內圣  【評析】  一身正氣，耿耿峻骨  修養(yǎng)之智，首在內心 【事典】  剛直清廉，無愧于心  以身作則，率先垂范  儉節(jié)則昌，淫逸則亡堅忍 【評析】  能否成功，貴在堅忍  隱忍自勝，徐圖自強  堅忍之氣，誨及僚屬 【事典】  棄權歸隱，怡然自得  隱忍不發(fā)，蓄勢后擊剛柔 【評析】  剛柔相濟，天地之道  骨骼剛硬，以柔克剛 【事典】  用之則行，舍之則藏  盲目自強，招致猜疑  剛恢自用，必遭失敗廉矩 【評析】  克勤克儉，不貪不取  崇尚清廉，待人熱誠  與人結親，不喜驕奢 【事典】  酌飲貪泉，不渝清操  以敬為主，遵守禮儀  躬行節(jié)儉，促進廉政詭道久戰(zhàn)忠疑藏鋒盈虛勵志明強英才勤敬廩實峻法外王荷道

章節(jié)摘錄

書摘(1)反思    荀子《勸學篇》有一句名言：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！边@句話的意思是說，一個人廣泛地學習，每天多次反省自己，他就會變得聰明，而且行為也沒有過錯。這里最難的不是“博學”，也不是“省乎已”，而是“日”和“參”，不僅“每天”，而且“多次”反省自己，天下有幾個人做得到呢?    曾國藩比茍子還嚴格，要求也更具體。在道光二十二年正月的日記中，他這樣寫道：“一切事都必須每天檢查，一天不檢查，日后補救就難了，何況修德做大事業(yè)這樣的事?湯海秋說：‘別人道德行為比我高的我得找到自己不足之處，與抱怨者相處而能保持心情平靜，就可以算是一個君子了’。”    (2)明過    曾國藩求過的方法，第一是自己求過，便是記日記。日記的功效是很大的，要能誠實不欺，無事不記，曾國藩的日記，便能做到這一步。曾國藩依照倭仁的辦法，在日記中寫出自己的過失，時時警惕以求改過。他的日記中自己找自己過失的例子很多，直到他年衰官高，勤求己過仍不肯稍寬。他說：    記日記并不是難事，而日記終身不間斷，卻不是一件容易的事情，非有極大毅力的人是不容易做到的。    曾國藩求過的第二個方法，便是請求朋友和兄弟直言相告。他說：“若得一二個好友，胸懷寬廣、豁達，博學多才，能文善詩，批評我，可對我大有益處。”    許多居大位的人，因為聽不到一句逆耳的話，聽不到一句真實的輿論，結果把他的前程葬送了。曾國藩這種“勤求己過”、“喜聞諍言”的態(tài)度，是很難得的。    (3)自律    曾國藩有一件持之有恒終身不渝的自律事情，便是起早。他常說：“起早，尤千金妙方，長壽靈丹也。吾近有二事效法祖父：一日晨起早，一日勤洗腳，似于身體大有裨益?！?   其實起早不僅有益于身體，于做事方面也很有裨益。湘軍之所以有戰(zhàn)斗力，便是能吃苦，而湘軍起身早吃飯早，也是比人家強的地方。    凡是律己以嚴的人，都是有堅卓志向的人。曾國藩這樣律己嚴苛，并不是口里說說的，他是說得到做得到。我們看他立志寫日記，直到他逝世的前一天，中間沒有間斷?？梢娝鍪率侨绾斡泻懔?    P7

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