佛家智慧活學(xué)活用

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中國傳統(tǒng)智慧（共四冊），ISBN：9787801752857，作者：葉舟

書籍目錄

1．活一天就要有一天的意義／1    若人壽百歲，邪學(xué)志不善，不如生一日，精進受正法。    ——《法句經(jīng)·教學(xué)品》2．心身清凈安樂，才不會失去道／6    心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生惱，意若生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但    清凈安樂，道不失矣。    ——《四十二章經(jīng)》3．要贊揚別人的善事，不要宣揚別人的過失／12    揚人善事，隱他過咎，人所慚恥處，終不宣說，聞他秘事，不向余說。    ——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·自他莊嚴品》4．感情上的事不可太執(zhí)著／19    一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。    ——_《金剛經(jīng)》5．該出手時便出手／24   如人水所漂，懼溺而渴死，于法不修行，多聞亦如是。如人設(shè)美膳，自餓而不食，于法不修行，多聞亦如是。    ——《華嚴經(jīng)·菩薩問明品》6．用善根燒盡自己身心的一切煩惱／30    假使干草積同須彌，投火于中，如芥子許，必皆燒盡。何以故?火能燒故。于如來所種少善根亦復(fù)如是，必能燒盡一切煩惱。    ——《華嚴經(jīng)·如來出現(xiàn)品》7．生在紅塵中便忙人間事／34    懈怠之人，猶如舂杵，有二種事，一者不能自使，日益損壞；二者不能自立，棄地即臥，漸不堪用。    —《大乘理趣六波羅密多經(jīng)》8．自高自大驕傲的人是無知的／40    若多少有聞，自大以驕人，是如盲執(zhí)燭，照彼不自明。    ——《法句經(jīng)·多聞品》9．要與有利于自己進步的人交朋友／44    學(xué)無朋類，不得善友，寧獨守善，不與愚偕。    ——《法句經(jīng)·教學(xué)品》10．羨慕別人只會得個一場空／48    如人善方藥，自疾不能救，于法不修行，多聞亦如是。如人數(shù)他寶，自無半錢分，于法不修行，多聞亦如是。    ——《華嚴經(jīng)·菩薩問明品》11·人必須有鉆木取火的功夫／52      若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心，數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火未熱而息，雖欲得火，火難可得。    ——《佛遺教經(jīng)》12．能夠忍辱的人才有大勢力／58    沙門問佛：何者多力?佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加安健，忍者無惡，必為人尊。    ——《四十二章經(jīng)》13．滅盡心中塵垢的人最聰明／62    沙門問佛：何者最明?佛言：心垢滅盡，凈無瑕穢，是為最明。未有天地，逮于今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。    ——《四十二章經(jīng)》14．懂得通權(quán)達變才能順心順意／67    恒順眾生，隨喜功德。    ——《華嚴經(jīng)》15．有堅定的信心才能修成正果／72    譬如有人，渴乏須水，于彼高原，穿鑿求之，猶見于土，知水尚遠。施功不已，轉(zhuǎn)見濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。菩薩亦復(fù)如是，若未聞未解，未能修習(xí)是《法華經(jīng)》者，當知是人去阿耨多羅三藐三菩提尚遠。若得聞解思惟修習(xí)，必知得近阿耨多羅三藐三菩提。    ——《法華經(jīng)》16．懂得知足-就是處在寶貴、快樂、安隱的地方／76    知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。    ——《佛遺教經(jīng)》17．一草一葉。別人不給自己不取之／85    在家菩薩應(yīng)受善戒。彼應(yīng)不殺，放舍刀杖，不殺一切諸眾生等，不惱一切，常行慈心。彼應(yīng)不盜，自財知足，于他財物不生希望，乃至草葉，不與不取。離彼邪淫，夫妻自足，不希他人。    ——《大寶積經(jīng)·郁伽長者會》18．寧可舍棄生命，也不妄語／93    應(yīng)離妄語，如說如作，不誑于他，先思而行。隨所見聞，如實而說，寧舍身命，終不妄語。彼應(yīng)離酒，不醉不亂，不自輕躁，亦不嘲嘩。    ——《大寶積經(jīng)·郁伽長者會》19．利他主義能提高自己的聲望／101    佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問日：此福盡乎?佛言：譬如一炬之火，數(shù)千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故。福亦如之。    ——《四十二章經(jīng)》20．處事待人都要做得圓滿如法／108    處事難，處人更難；處事待人都要做得圓滿如法，這些就是修行 。21．付出即是富有／113    若菩薩，自有財物，性慳惜故，貧苦紅塵無所依怙，來求索者，不起悲心，給施所求，有欲聞法，吝惜不說，是名第二波羅夷處法。    ——《菩薩戒本經(jīng)》22．冤冤相報不能了／120    善男子，若能觀怨一毫之善，不見其惡，當知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇病苦，能往問訊，瞻療所患，給其所需，當知是人能善修慈。    ——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·禪波羅密品》23．即使是福德也不應(yīng)太貪戀執(zhí)著／125      菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說不受福德。    ——《金剛經(jīng)》24．時刻不要忘記自己的責任／130    奉養(yǎng)父母親，愛護妻與子，從業(yè)要無害，是為最吉祥。    ——《吉祥經(jīng)》25．惡罵你時，應(yīng)把他當作唱歌一樣／134    世間罵者，亦有二種：一者實，二者虛。若說實者，實何所嗔?若說虛者，虛自得罵，無豫我事，我何緣嗔?    ——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·羼提波羅密》26·善惡到頭終有報’只爭來早與來遲／140    佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。    ——《四十二章經(jīng)》27．喜歡在言辭上同別人爭斗是難以獲得安寧的／143    譽惡惡所譽，是二俱為惡。好以口快斗，是后皆無安。    ——《法句經(jīng)·言語品》28．惡事向自己，好事給別人／147    而菩薩應(yīng)代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。若自揚己德，隱他好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪。        ——《梵網(wǎng)經(jīng)》29．忍受侮辱慎聽贊揚／152    若聞譏毀，心能堪忍；若聞贊嘆，反生慚愧。    ——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·自他莊嚴品》30．用各種巧妙的方法，來調(diào)伏自己的心／156    觀諸眾生，是佛化身，觀于自身，為實愚夫；觀諸有情，作尊貴想，觀于自身，為僮仆想，又觀眾生，作父母想，觀自己身，如男女想。出家菩薩常作是觀，或被打罵，終不加報，善巧方便，調(diào)伏其心。    ——《大乘本生心地觀經(jīng).無垢性品》31.欲望不能滿足，貪愛沒有止境／162        一切世間欲，非一人不厭，所有有危害，云何自喪己?一切諸眾流，悉皆歸于海，不以為滿足，所受不厭爾。    ——《佛說生經(jīng)》32．以慈悲之心對待一切／168    無害于天下，終身不遇害，常念于一切，孰能以為怨。    ——《法句經(jīng)·刀杖品》33．怨天尤人，意外地結(jié)下了惡緣／174    覺知貧苦多怨，橫結(jié)惡緣，菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。    ——《八大人覺經(jīng)》34．順應(yīng)自然而不強作妄為／178    覺知多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。    ——《八大人覺經(jīng)》35．收好自己心意的韁繩／184    萬物為泡，意如野馬，居世若幻，奈何樂此。    ——《法句經(jīng)·世俗品》36．要殷勤地孝順奉養(yǎng)父母／190    于諸世間，何者最富?何者最貧?悲母在堂，名之為富；悲母不在，名之為貧。悲母在時，名為日中；悲母死時，名為日沒。悲母在時，名為月明，悲母亡時，名為暗夜。是故汝    等，勤加修習(xí)孝養(yǎng)父母。若人供佛，福等無異。    ——《大乘本生心地觀經(jīng)·報恩品》37．危難之時見真朋／197    察友在為謀，別伴在急時，觀妻在房樂，欲知智在說。    ——《法句經(jīng)·多聞品》38．一個人改過，要能具備三種心／203    改過要發(fā)心呀!改過要發(fā)心。發(fā)些什么心呀!發(fā)些什么心。第一要發(fā)那羞恥心，第二要發(fā)那敬畏心，第三要發(fā)那勇猛心，具備這三種心，便能有過立即改呀!立即改。    ——《了凡四訓(xùn)》39．積善之家慶有余／207    囚犯苦呀!囚犯苦，既坐監(jiān)牢又挨餓，心中凄苦誰人知呀!誰人知；楊書辦呀心厚道，夫妻同心幫囚犯，積善之家慶有余呀!慶有余。    ——《了凡四訓(xùn)》40．舉頭三尺高，一定有神明／213    舉頭三尺高呀!決定有神明，不但要存好心，而且要虛心，不可以做壞事，還要肯遷就，天地鬼神呀，千萬莫得罪啊!莫得罪!    ——《了凡四訓(xùn)》41．幸福來自于無限的容忍與互相尊重／218    如果你準備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言：你一定要忍耐包容對方的缺。最，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，辛福只是來自于無限的容忍與互相尊重。     ——《佛經(jīng)譯本》42．人不要死執(zhí)自己的觀念／222         果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智能也只能達到某種程度而已。    ——《佛經(jīng)譯本》43．用不著為這一點小事而煩惱／227    做個在放逸的人中獨自勤勞，在昏睡的人中獨自清醒的人吧!如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點小事而煩惱”，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。    ——《法句經(jīng)》44．擁有一顆一切隨緣的心／232   知彼如空華，即能免流轉(zhuǎn)。又如夢中人，醒時不可得。    ——《圓覺經(jīng)》45．自以為是的人最難渡／237    所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。    ——《佛經(jīng)譯本》46．命運靠自己掌握／241    悟者，覺悟本性；本性不動，是名自己。    ——《佛經(jīng)》47．世界上沒有一個十全十荑的人／245    俗話說：“金無足赤，人無完人?！笔澜缟蠜]有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沉默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。    ——《佛經(jīng)譯本》48．不要失去時才知它的寶貴／249    懂得珍惜身旁的就是最大的幸福!    ——《佛經(jīng)譯本》49．要想改變別人，先改變自己／253    或覺心神恬曠?；蛴X智能頓開?；蛱幦唔扯|念皆通?；蛴鲈钩鸲剜磷飨??；驂敉潞谖?。或夢往圣先賢。提攜接引?；驂麸w步太虛?；驂舸贬毶w。種種勝事。皆過消罪滅之象也。然不得執(zhí)此自高。畫而不進。    ——《佛經(jīng)譯本》50．人生應(yīng)行的五種道德／259    一、不殺生而仁愛；二、不偷盜而重義；三、不邪淫而有禮；四、不妄語而誠信；五、不飲酒而正智。    ——《菩薩戒本經(jīng)》

編輯推薦

佛學(xué)存在的總目標就是幫助人棄苦得樂，讓我們走上心靈自由之路。佛要求人們修煉自身，減少欲念，遠離罪惡。佛家的智慧是真藝術(shù)的征候，人生最大的財富是健康，人生最可憐的是嫉妒，人生最大的敵人是自己，人生最大的幸福是放得下。僅此四條佛家妙語，就足夠每個人受用終生。

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