傳承中醫(yī)

前言

　　中醫(yī)薪火，貴在傳承。中醫(yī)診病，歷來強(qiáng)調(diào)四診合參。筆者根據(jù)多年臨床經(jīng)驗，認(rèn)為醫(yī)患溝通更為重要，倡導(dǎo)問診居四診之首。中醫(yī)診病，以人為本，重視病人自覺癥狀。如能熟練掌握問診知識技能，常能事半功倍。通過溫習(xí)歷代問診資料，提高診病水平，思路正確。　　筆者長期從事中醫(yī)臨床工作，堅持讀經(jīng)典，做臨床，精勤不倦。筆者認(rèn)為中醫(yī)經(jīng)典，臨床實踐是中醫(yī)源頭、活水。只有在實踐中去傳承中醫(yī)，感悟中醫(yī)，才能創(chuàng)新中醫(yī)。提出“必須重視中醫(yī)醫(yī)案總結(jié)，堅持用中醫(yī)思維診病，善于借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，為我所用”。筆者認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，作為中醫(yī)人，只有堅持不脫離臨床實踐，重視個體化診療方法，千方百計提高治療效果，才能提高中醫(yī)生存競爭能力，才能很好地發(fā)展中醫(yī)?！　」P者長期工作在中醫(yī)臨床一線，不畏艱難，自強(qiáng)不息，思維活躍，觀點新穎，然亦有不自信時。余以為“心理無異，大道不孤”。何況“他山之石，可以攻玉；斷流之水，可以鑒形”。該書問世于熱愛中醫(yī)學(xué)者或有裨益，是為序。

內(nèi)容概要

劉世峰，男，1955年12月生，重慶榮昌人。1975年開始自學(xué)中醫(yī)，1977年考入重慶市江津衛(wèi)校中醫(yī)班，受到周天寒老師悉心指導(dǎo)。1983年在榮昌衛(wèi)校進(jìn)修中醫(yī)古典醫(yī)籍，1984年在榮昌縣中醫(yī)院跟師名老中醫(yī)周澤勛實習(xí)1年，1989年畢業(yè)于成都中醫(yī)學(xué)院。現(xiàn)任榮昌縣人民醫(yī)院內(nèi)科副主任中醫(yī)師，重慶市中醫(yī)藥學(xué)會理事、科普專業(yè)委員會副主任委員?！　≈饕獦I(yè)績：長期從事中醫(yī)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的研究與實踐，積累了豐富的理論知識和臨床實踐經(jīng)驗，對各種疑難雜癥的治療具有較高造詣。擅治心腦血管疾病，急、慢性胃炎，胃、十二指腸潰瘍，急、慢性肝炎，肝硬化腹水，男子不育、婦女不孕及婦科雜病等，屢起沉疴。在《中國中醫(yī)藥報》《健康報。中醫(yī)專刊》《亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥》《實用中醫(yī)藥雜志》等報刊雜志上發(fā)表文章、論文40余篇。對中醫(yī)理論頗有研究，提出“三焦由人體血脈、經(jīng)絡(luò)構(gòu)成，聯(lián)系人體各臟腑組織，運(yùn)行氣血，水、津之通道”學(xué)說。首次否定中醫(yī)營衛(wèi)之氣存在，揭示了元氣本質(zhì)，提出“五臟皆稟元氣，，的新觀點，對臨床實踐具有指導(dǎo)意義．

作者簡介

全書共分為4個章節(jié)。第一章問診輯要，該章共收載了古代近20部中醫(yī)名著中的問診精華，并進(jìn)行注釋，將其譯成白話文。學(xué)者若能悉心研讀，既能一睹古今中醫(yī)問診名篇風(fēng)采，又能提高自己的診療水平。第二章為理論探討，收載了作者對中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的新成果，對中醫(yī)理論提出了新的見解。第三章經(jīng)驗介紹，介紹了作者從醫(yī)30年診治疾病學(xué)術(shù)經(jīng)驗。第四章學(xué)術(shù)爭鳴，針砭時弊，為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展積極建言獻(xiàn)策，發(fā)人深省。本書凝聚了作者半生的醫(yī)療實踐心血，于熱愛中醫(yī)學(xué)者具有一定的參考價值。實為各級中醫(yī)人員必備之參考書籍。

書籍目錄

第一章　問診輯要  《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》  移精變氣論  三部九候論  藏氣法時論  血氣形志  疏五過論  徵四失論  《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》  師傳  《難經(jīng)》  第五十一難論喜惡與臟腑疾病的關(guān)系  第六十一難論望、聞、問、切  《甲乙經(jīng)》  問情志以察病  《東垣十書》  辨內(nèi)傷飲食用藥所宜所禁  辨晝夜重輕  《醫(yī)學(xué)準(zhǔn)繩六要》  問病必詳／　《古今醫(yī)統(tǒng)》  問證／　《醫(yī)學(xué)入門》  問證　《景岳全書》  十問篇  《身經(jīng)通考》    問證  《醫(yī)原》  問證求病論  《醫(yī)門法律》  問病論附律一條  《醫(yī)宗金鑒》    四診心法要訣  《四診抉微》    問診  《醫(yī)碥》    問證  《醫(yī)學(xué)實在易》    問證說  《知醫(yī)必辨》  診病須知四診  《醫(yī)法心傳》  診病須察陰臟陽臟論第二章　理論探討  從“心”論中西醫(yī)融合  從“氣”論中醫(yī)與文化現(xiàn)象  中醫(yī)生理之氣研究  中醫(yī)基礎(chǔ)理論別論  口感辨證的臨床意義  調(diào)理氣機(jī)治則精義  消瘀十二法運(yùn)用知要　《傷寒論》“心中”釋義……第三章　經(jīng)驗介紹第四章　學(xué)術(shù)爭鳴

章節(jié)摘錄

　　治療應(yīng)該用清熱治法和寒涼藥物。如果并沒有熱證，但疼痛不止，多屬陰寒證，以致氣血凝滯所致。經(jīng)書上說：痛證是寒氣盛，有寒邪所以疼痛。必須溫通經(jīng)絡(luò)，使氣血流通，邪氣自然離去。　　凡是勞倦損傷病情加劇，而且忽然增加嚴(yán)重身痛的，這是陰虛到了極點，不能夠滋養(yǎng)筋骨引起的。營氣衰憊了，沒有辦法治療了?！　∷摹柖恪　∏昂蠖幾鳛槿梭w一身的門戶，不管內(nèi)傷病還是外感病，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行審察，用來辨別病證的寒熱虛實。前陰與膀胱相通，小便通利與不通利，熱和不熱，可以審察膀胱氣化的強(qiáng)弱。凡是感受寒邪小便仍然通利的，因為太陽膀胱經(jīng)邪氣不嚴(yán)重，就是吉祥征兆。后陰是通大腸的門戶，大便通與不通，結(jié)燥與不結(jié)燥，可以審察陽明胃經(jīng)的虛證、實證。凡是大便熱結(jié)腹中堅滿的，才屬于有余的病證，可以用攻下熱結(jié)法使大便通利。假如最近幾天解過大便，大便不很干結(jié)，或者十天不解大便完全沒有想解大便的感覺，就不是陽明實邪。仲景說：大便先硬后溏的，不可以用攻下法。可以看出后大便溏的，雖然有先硬，已經(jīng)不是實熱證，況且純溏并且天天解大便的，又是可以知道的。如果不是真的有堅、燥、痞、滿等證，就原本不是實邪，不可以用攻下法治療已經(jīng)很明顯了。　　凡是小便，一般醫(yī)生只要看到它顏色黃，就說是火邪。卻不知道人遇到勞倦，小便就會發(fā)黃。焦急、憂思、多慮、小便顏色也黃。泄瀉、下痢不止，小便也發(fā)黃，醉酒、色欲損傷陰津，小便也黃。假如沒有或者小便淋瀝，或者澀痛，其他熱證相互兼見，不可以因為小便顏色發(fā)黃就說它是火邪。我見到強(qiáng)行清利使津液枯涸造成人死亡的很多了。經(jīng)書上說：中氣不充足，大小便因此而發(fā)生變化，含義很明確。假如小便清利的，知道里邪還不重，并且病邪也不在氣分。因為津液由于氣化，氣病小便就不通利。小便逐漸通利，則可以知道膀胱氣化已經(jīng)恢復(fù)，是最吉祥的征兆。

編輯推薦

　　中醫(yī)薪火，貴在傳承。傳承之道，繼承與發(fā)揚(yáng)。他們，處江湖之遠(yuǎn)，心系中醫(yī)之發(fā)展、黎民之安康。他們，挺起了中醫(yī)發(fā)展的脊梁。

圖書封面

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