大醫(yī)醫(yī)世

內(nèi)容概要

21世紀(jì)，人類(lèi)生存危機(jī)及未來(lái)展望日益成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)?！洞筢t(yī)醫(yī)世一一后現(xiàn)代道家文化新戰(zhàn)略》指出，我們的單向思維和感性欲望使我們喪失了原初素樸的本性與智慧，也喪失了整體的醫(yī)學(xué)觀(guān)。  “大醫(yī)”所關(guān)愛(ài)的內(nèi)容，既有對(duì)人類(lèi)生命的熱愛(ài)，更有對(duì)宇宙神秘力量及社會(huì)型疾病的破譯，以及對(duì)《道德經(jīng)》的正信、正念、正解。因此，這是一部不同尋常的書(shū)，是一部探索天、地、人整體命運(yùn)的書(shū)，是一部值得所有有心改變自己，并進(jìn)而改善環(huán)境的人一讀再讀的書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　祝守明，道長(zhǎng)，法名祝真柏、祝羅明，號(hào)紫云道人。青年時(shí)代鉆研中醫(yī)中藥，1985年就讀于濟(jì)南中岳中西醫(yī)大學(xué)。2005年～2007年，于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院高級(jí)研究生班進(jìn)修。1989年～2008年間，在全國(guó)各級(jí)醫(yī)學(xué)刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。主編《道醫(yī)概說(shuō)》、《道醫(yī)講義》、《道醫(yī)史話(huà)》等。著有《陰符經(jīng)注譯講解》、《道教信士百問(wèn)》、《玉皇經(jīng)丹功闡譯》等。1992年入道，為玄門(mén)金山派玄裔第二十代傳人。同年創(chuàng)建千山道教養(yǎng)生院。1995年，恢復(fù)重建千山湯崗子娘娘廟。2002年入龍虎山正一派，為羅字輩第三十代弟子。對(duì)全真、正一南北二派學(xué)術(shù)廣為涉獵，對(duì)內(nèi)丹養(yǎng)生頗為重視，多有心得，特別是對(duì)道醫(yī)有獨(dú)到的研究。祝守明道長(zhǎng)現(xiàn)任世界養(yǎng)生保健聯(lián)合會(huì)理事，世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)食療藥膳專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事，復(fù)興中華民族文化促進(jìn)會(huì)理事，《中國(guó)綜合實(shí)用醫(yī)學(xué)》編委，吉林省養(yǎng)生保健協(xié)會(huì)道家養(yǎng)生顧問(wèn)。長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)養(yǎng)生研究所研究員，吉林省紫云抑郁癥康復(fù)研究所所長(zhǎng)，遼寧省鞍山市千山湯崗子娘娘廟監(jiān)院。

書(shū)籍目錄

大醫(yī)醫(yī)世——后現(xiàn)代道家文化新戰(zhàn)略　(一)世界篇　(二)國(guó)家篇　(三)民生篇　(四)文化篇　(五)科學(xué)篇道家綜述　一、道醫(yī)　二、道學(xué)　三、道家　四、現(xiàn)代新道家　五、新道家未來(lái)展望儒家綜述　一、元典儒學(xué)　二、漢唐經(jīng)學(xué)　三、宋明理學(xué)　四、現(xiàn)代新儒家　五、儒家的局限性與出路

章節(jié)摘錄

　　老子送孔子之言，可以看作是長(zhǎng)者對(duì)后生的諄諄告誡，飽含著深?yuàn)W的睿智而且充滿(mǎn)了善意：其一，告誡孔子注意禍從口出。那些聰明深察者之所以常常瀕臨死亡，就在于好議論別人；那些博學(xué)善辯者之所以常常危及生命，就在于好揭人惡端。其二，做兒女者，要做到心中只有父母而無(wú)自己，做臣子者，要做到心中只有君主而無(wú)自己?！　」们也徽摾献舆@段話(huà)中所隱藏的深意，僅是“富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言”這句名言就足以使我們發(fā)人深省。送人以財(cái)只能解決人一時(shí)的溫飽，送人以言則能使人受益一生。歷史上曾有多少英雄豪杰，在人世間的爭(zhēng)名逐利，如同蒼蠅逐血，即使生前叱吒風(fēng)云，榮華富貴，死后卻難免罵名千古。而做為一個(gè)文人的孔子，一生只是著書(shū)立說(shuō)，教人向善，死后卻能名垂青史，世世代代受人尊崇敬仰。從“仁人者送人以言”這句話(huà)中，終于悟到了孔子為何千年之后仍然被人敬仰的原因。

圖書(shū)封面

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