經(jīng)營(yíng)生命

內(nèi)容概要

人作為地球上的生命，其特殊就在于對(duì)生命的自覺，對(duì)天地自然的主動(dòng)探究。我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)，將要到哪里去？天地日月是什么？它們從哪里來(lái)，將要到哪里去？人和天地自然應(yīng)該是怎樣關(guān)系？冥冥之中誰(shuí)在主宰？天地人這一切是怎樣運(yùn)行的呢？古往今來(lái)的思想者總是不斷地發(fā)出詰問。    由于不同的地理環(huán)境，不同的發(fā)生源頭和不同的發(fā)展過程，不同地方的人形成了不同的思維方式，對(duì)這些問題就有了各不相同的答案。尤其是老子、孔子、莊子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以及一代又一代的哲人和思想家，以其深思和睿智推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程，如群星燦爛，當(dāng)空閃爍。世界如此豐富多彩，人類的思想如此豐富多彩！但后來(lái)，人們往往把不同的思想文化概括為東西兩大體系，把它們的差異稱為東西之別。其實(shí)，如此豐富的世界思想文化，東西二字是不能完全概括的。    數(shù)千年中，中國(guó)人以其獨(dú)特的智慧，卓立于東方，曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間領(lǐng)先于世界。近代以后，中國(guó)落伍了，在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮之下一敗再敗。中國(guó)從來(lái)就不缺少思想者，他們努力追尋中國(guó)落后的原因，為著鏟除落后的病根；中國(guó)也從不缺乏包容和進(jìn)取精神，一直在努力學(xué)習(xí)吸收一切新鮮的有用的事物，為著強(qiáng)國(guó)富民。多少人殫精竭慮，反省中國(guó)的傳統(tǒng)文化，多少人負(fù)笈遠(yuǎn)游，求學(xué)取經(jīng)，在中國(guó)走向新生的過程中，涌現(xiàn)了一大批學(xué)貫中西的思想者。終于，在經(jīng)過痛苦的磨難之后，中國(guó)迎來(lái)了走向偉大復(fù)興的時(shí)代。

書籍目錄

《經(jīng)營(yíng)生命》——人生路上的明燈序一序二寫在前面的話第一章 東西方文化比較之總論　　1.人類思想文化之樹　　2.從生物學(xué)差異比較　　3.從宇宙全息論比較　　4.順欲與化欲　　5.苦樂觀差異　　6.儲(chǔ)能與耗能　　7.由氣功談開去　　8.思維方式差異　　9.近代中國(guó)為什么會(huì)“落后”第二章 佛家　第一節(jié) 小乘佛教　　1.佛教的創(chuàng)立　　2.佛性、三法印與四圣諦　　3.緣起與因果　　4.業(yè)力與解脫生死　　5.貢獻(xiàn)與局限　第二節(jié) 大乘佛教　　1.對(duì)小乘思想的發(fā)展　　2.貢獻(xiàn)與局限　第三節(jié) 佛教在中國(guó)的發(fā)展　　1.禪宗之起源　　2.禪宗的主要思想及評(píng)判　　3.凈土宗之起源　　4.主要思想及評(píng)判　　5.密宗概述及評(píng)判第三章 瑜伽　第一節(jié) 瑜伽簡(jiǎn)介　第二節(jié) 瑜伽修煉的目的及禁忌第四章 道家　第一節(jié) 無(wú)為之道　　1.道家及道教的產(chǎn)生　　2.《道德經(jīng)》中的道論　　3.《道德經(jīng)》中的德論　　4.莊子與《南華經(jīng)》簡(jiǎn)介　　5.心齋坐忘與棄智棄仁　　6.齊物論與逍遙游　　7.貢獻(xiàn)與局限　第二節(jié) 有為之術(shù)　　1.內(nèi)丹術(shù)溯源　　2.內(nèi)丹術(shù)基本理論簡(jiǎn)介　　3.鐘呂丹道與南宗北宗　　4.道教的其他重要成就　　5.貢獻(xiàn)與局限第五章 生命在于運(yùn)動(dòng)嗎第六章 儒家　　1.孔子與《論語(yǔ)》　　2.孟子與《孟子》　　3.朱熹與理學(xué)　　4.王陽(yáng)明與心學(xué)　……第七章 中醫(yī)第八章 東方心理學(xué)第九章 意志主義第十章 精神分析法第十一章 存在主義第十二章 人本主義第十三章 主觀唯心主 義第十四章 認(rèn)知心理學(xué)第十五章 馬克思主義第十六章 行為主義第十七章 耶酥、《圣經(jīng)》與基督教第十八章 站在巨人的肩上第十九章 人生的困惑與抉擇后記

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