黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞譯注

前言

　　現(xiàn)行《靈樞經(jīng)》又稱《靈樞》。不同歷史時(shí)期曾以《九卷》、《針經(jīng)》、《九墟》、《九靈經(jīng)》等名稱存世。是我國古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)寶庫中最重要的經(jīng)典著作?！　　鹅`樞經(jīng)》和《素問》是組成《黃帝內(nèi)經(jīng)》的伯仲篇，為我國現(xiàn)存最早、最完整的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作。在我國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不但行世較早，內(nèi)容最豐富、影響最深遠(yuǎn)，而且是有思想指導(dǎo)和理論體系的醫(yī)學(xué)巨著。其思想體系和理論框架，是以我國古代樸素唯物論和自發(fā)辯證法為指導(dǎo)，以陰陽學(xué)說和臟象學(xué)說為理論體系的核心，總結(jié)并纂述了漢代以前的醫(yī)學(xué)成就，成功地吸取、運(yùn)用了當(dāng)時(shí)歷史條件下自然科學(xué)和自然哲學(xué)的結(jié)晶，以揭示人體生命科學(xué)中諸如生理、病理、診斷、治療、預(yù)防、攝生的種種奧秘，從而形成了我國特有的有理論體系有思想指導(dǎo)的醫(yī)學(xué)科學(xué)，為后世中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了思想和理論基礎(chǔ)?！　　鹅`樞經(jīng)》和《素問》，各九卷八十一篇。構(gòu)成《黃帝內(nèi)經(jīng)》的十八卷一百六十二篇，全書共計(jì)14萬多字，在當(dāng)時(shí)堪稱巨作。《靈樞》與《素問》各獨(dú)立成書，每書各篇又獨(dú)立成論，每篇論及一個(gè)或多個(gè)問題。兩書編寫體例一致，行文特色相近，學(xué)術(shù)內(nèi)容各有側(cè)重又相互補(bǔ)充。

內(nèi)容概要

昔黃帝作《內(nèi)經(jīng)》十八卷，《靈樞》九卷，《素問》九卷，乃其數(shù)焉，世所奉行唯《素問》耳。越人得其一二而述《難經(jīng)》，皇甫謐次而為《甲乙》，諸家之說，悉自此始。其間或有得失，未可為后世法。則謂如南陽活人書稱：咳逆者，噦也。謹(jǐn)按《靈樞經(jīng)》曰：新谷氣入于胃，與故寒氣相爭(zhēng)，故日噦。舉而并之，則理可斷矣。又如《難經(jīng)》第六十五篇，是越人標(biāo)指《靈樞》本輸之大略，世或以為流注。謹(jǐn)按《靈樞經(jīng)》日：所聲節(jié)者，神氣之所游行出入也，非皮肉筋骨也。又日：神氣者，正氣也。神氣之所游行出入者，流注也，井滎輸經(jīng)合者，本輸也。-舉而并之，則知相去不啻天壤之異。但恨《靈樞》不傳久矣，世莫能究。夫?yàn)獒t(yī)者，在讀醫(yī)書耳，讀而不能為醫(yī)者有矣，未有不讀而能為醫(yī)者也。不讀醫(yī)書，又非世業(yè)，殺人尤毒于梃刃，是故古人有言曰：為人子而不讀醫(yī)書，猶為不孝也。仆本庸昧，自髫迄壯，潛心斯道，頗涉其理，輒不自揣，參對(duì)諸書，再行校正家藏舊本《靈樞》九卷，共八十一篇，增修音釋，附于卷末，勒為二十四卷。庶使好生之人，開卷易明，了無差別。除已具狀經(jīng)所屬申明外，準(zhǔn)使府指揮依條申轉(zhuǎn)運(yùn)司選官詳定，具書送秘書省國子監(jiān)。今崧專訪請(qǐng)名醫(yī)，更乞參詳，免誤將來。利益無窮，功實(shí)有自。

書籍目錄

卷之一卷之二卷之三卷之四卷之五卷之六卷之七卷之八卷之九卷之十卷之十一卷之十二卷之十三卷之十四卷之十五卷之十六卷之十七卷之十八卷之十九卷之二十

章節(jié)摘錄

　　心的脈氣出于中沖，中沖在手中指端，為井；流于勞官，勞宮在中指本節(jié)后手掌中間，為滎；灌注于大陵，大陵在掌后橫紋處，正當(dāng)兩骨之間，為輸；行于間使，間使在腕后三寸內(nèi)側(cè)兩筋間，心與心包經(jīng)有病變此處常出現(xiàn)反應(yīng)，正常時(shí)脈氣平靜，為經(jīng)；入于曲澤，曲澤在肘內(nèi)側(cè)凹陷中，屈肘取穴，為合。以上五腧，都屬于手少陰心經(jīng)?！　「蔚拿}氣出于大敦，大敦在足大趾外側(cè)于三毛中間，為井；流于行間，行間在足大趾次趾之間，為滎；灌注于太沖，太沖在行間后二寸凹陷中，為輸；行于中封，中封在內(nèi)踝前一寸半凹陷中，是肝脈氣血往來通行的徑路。用針時(shí)，逆其氣則脈氣郁滯，和其氣則脈氣流通，取穴時(shí)要搖動(dòng)其足，為經(jīng)；人歸于曲泉，曲泉在膝內(nèi)側(cè)輔骨之下，大筋之上，取穴時(shí)要屈其膝，為合。以上五腧，屬于足厥陰肝經(jīng)?！　∑⒌拿}氣出于隱白穴。隱白穴在足大趾端內(nèi)側(cè)，為井；流于大都，大都在足大趾本節(jié)后內(nèi)側(cè)凹陷中，為滎；脈氣灌注于太白，太自在足內(nèi)側(cè)核骨下凹陷中，為輸；脈氣行于商丘，商丘在足內(nèi)踝下微前凹陷中，為經(jīng)；脈氣人歸于陰陵泉，陰陵泉在膝內(nèi)側(cè)輔骨下凹陷中，伸足取之，為合；以上五腧，屬于足太陰脾經(jīng)。　　腎的脈氣出于涌泉，涌泉在足心，屈趾所出現(xiàn)的凹陷中，為井；流于然谷。然谷在足內(nèi)踝前大骨陷中，為滎；脈氣灌注于太溪，太溪在足內(nèi)踝后跟骨上凹陷中，為輸；脈氣行于復(fù)溜，復(fù)溜在內(nèi)踝上二寸筋骨凹陷中，其脈動(dòng)而不止，為經(jīng)；脈氣人于陰谷，陰谷在膝內(nèi)側(cè)輔骨之后，大筋之下，小筋之上，按之有動(dòng)脈應(yīng)手，屈膝取之，為合。以上五腧，都屬于足少陰腎經(jīng)。

圖書封面

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