三命通會（上下）

內(nèi)容概要

　　《三命通會》一書，系明代萬民英所著。萬民英，宇育吾，歷任河南道御史，出為福建布政司右參議，除著有《三命通會》外，還著有《星學大成》等書?！　∽蕴拼钐撝兴独钐撝忻鼤穯柺酪詠?，命理書可謂汗牛充棟，但能被皇家選人《四庫全書》之中的卻廖若辰星。《三命通會》只所以被皇家選中，自然有其被選中的道理，因為此書選材精當、體系嚴密，例證豐富、論述周詳，深得徐子平之法，此書系命理典籍中的總匯之作，并被后世命理學家例為命理著作中的典型教材而廣為流傳，正如《四庫全書提要》中所說：“自明以來二百余年，談星命者皆以此本為總錄，幾于家有其書”?！　∫酝龅摹度〞分畷?，僅出版了一至九卷，難免有以偏蓋全之嫌。應廣大讀者對足本的需求，此次作者以《欽定四庫全書》文淵閣版本的足本《三命通會》為底本，并聘請河南師范大學文學院副院長蘇全有，教授李風華及鐵路警官高等?？茖W校教授陳明等，對此書進行了全方位的點校并白話釋意，以饗讀者。如果作者譯注的作品能使讀者歡迎，如果作者的付出能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚光大，實乃作者的由衷之盼。

書籍目錄

出版說明前言《四庫全書總目提要》上卷卷一原造化之始論五行生成論五行生克論支干源流論十干名字之義論十二支名字之義總論納音論納音取象釋六十甲子性質(zhì)吉兇論五行卷二論河圖及《洪范》五行論天干陰陽生死論地支十干分配天文十二支分配地理論地支屬相論人元司事論四時節(jié)氣論五行旺相休囚死并寄生十二官論遁月時論年月日時論胎元論坐命宮論大運論小運論太歲總論歲運論十干合論進交退伏論十干化氣論支元六合論支元三合論將星華蓋論咸池論六害論三刑論沖擊卷三論十干祿論金輿論驛馬總論祿馬論天乙貴人論三奇論天月德論太極貴論學堂詞館論正印論德秀論劫煞亡神論羊刃論空亡論元辰論暗金的煞論災煞論六厄論勾絞……卷四卷五卷六卷七下卷卷八卷九卷十卷十一卷十二

章節(jié)摘錄

　　上卷　　卷一　　原造化之始　　老子曰：“無，名天地之始，有，名萬物之母?！薄坝形锘斐?，先天地生”。列御寇曰：“有形生于無形，天地之初，有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣；太初者，氣之始；太始者，形之始；太素者，質(zhì)之始。氣與形質(zhì)合而未離，曰“渾淪”。歷紀云：“未有天地之時，混沌如雞子，溟滓始芽，鴻蒙滋萌?！薄堵蓺v志》云：“太極元氣函三為一”。《易》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇”?！兑住肥柙疲骸疤珮O，謂天地未分之前，元氣混而為一?！薄睹扇印吩唬骸疤跽撸碇家?；太虛者，氣之始也；太素者；象之始也；太乙者數(shù)之始也；太極者，兼理氣象數(shù)之始也”。由數(shù)論言之，可見渾淪未判之先，只一氣混合，杳冥昏昧而理未嘗不在其中，與道為一，是謂太極。莊子以道在太極之先，所謂太極，乃是指天地人三者氣形己具而未判者之名，而道又別是一懸空底物，在太極之先，不知道即太極，太極即道，以其理之通行者言，則曰“道”；以其理之極至者言，則曰“太極”，又何嘗有二邪！向非周子啟其秘，朱子闡而明之，孰知太極之為理，而與氣自不相離也哉！所謂太極者，乃陰陽動靜之本體。不離于形氣，而實無聲臭，不窮于變化，而實有準則。故一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。儀者，物也。凡物未始，無對而亦未嘗獨立。天以氣覆而依乎地，地以形載而附乎天。有理斯有氣，陰陽之謂也。有氣斯有形，天地之謂也！天地不生于天地，而生于陰陽，陰陽不生于陰陽，而生于動靜，動靜不生于動靜，而生于太極。蓋太極者，本然之妙也，動靜者，所乘之機也。陰陽者，所生之本也，太極形而上，道也。陰陽形而下，器也。動靜無端，陰陽無始，此造化所由立焉。

圖書封面

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