脈理探邃

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是在中醫(yī)傳統(tǒng)脈學(xué)基礎(chǔ)上，匯集研究之大成，探索脈理之深邃秘奧。全書(shū)共11章。1～8章闡述脈學(xué)源流、脈學(xué)整體觀，對(duì)脈中胃、神、根在生命活動(dòng)中的意義、作用、表現(xiàn)，作了生動(dòng)描述，對(duì)氣口與人迎、寸口脈的寸關(guān)尺三部的命名、定位、長(zhǎng)度等的演變過(guò)程，進(jìn)行了考證，并對(duì)診斷標(biāo)準(zhǔn)以及臨床體驗(yàn)進(jìn)行探討。關(guān)于寸口脈的寸關(guān)尺分候臟腑中，對(duì)歷代醫(yī)家所持不同觀點(diǎn)進(jìn)行論述，并提出《內(nèi)經(jīng)》里的分候法是論診尺膚與寸口脈三部分診的相參之法，它為以后寸口三部配合臟腑的應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)，起到了承上啟下的作用。并對(duì)歷代醫(yī)家寸關(guān)尺分候臟腑及依據(jù)進(jìn)行考證與論述。正常脈象的形成與產(chǎn)生脈動(dòng)因素以及脈搏的調(diào)節(jié)、變化因素，對(duì)波形、診脈部位與要求，以及病理脈象，在脈證結(jié)合診斷疾病的應(yīng)用方面，都做了詳細(xì)說(shuō)明。9～11章詳細(xì)介紹脈象與病證的關(guān)系。第九章單脈與病證，是本書(shū)的重點(diǎn)，在“辨脈綱目”統(tǒng)領(lǐng)下，詳細(xì)列敘28部脈象的定義、形態(tài)、診法、特點(diǎn)、主證、主病、脈理、案例、鑒別、歌訣、注釋、結(jié)語(yǔ)等，許多內(nèi)容在歷代醫(yī)家總結(jié)基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新和發(fā)展。另外，在合脈、怪脈與病證章節(jié)中，對(duì)判斷主證、并發(fā)癥、危重病及預(yù)后方面，也都有較詳細(xì)論述。因此，本書(shū)可供中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合工作者及在醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生、研究生和教學(xué)人員學(xué)習(xí)、研究時(shí)參考，并有一定指導(dǎo)作用。

書(shū)籍目錄

第一章　脈學(xué)源流　第一節(jié)　脈史紀(jì)略　第二節(jié)　脈象圖形　第三節(jié)　辨脈綱目　第四節(jié)　分類(lèi)與簡(jiǎn)化第二章　脈學(xué)的整體觀　第一節(jié)　脈與陰陽(yáng)的關(guān)系　第二節(jié)　脈與臟腑的關(guān)系　第三節(jié)　脈診與經(jīng)絡(luò)　第四節(jié)　脈與氣血津液　第五節(jié)　脈診與人體內(nèi)外環(huán)境的關(guān)系　第六節(jié)　脈診與病證的關(guān)系第三章　胃氣、神氣、根蒂　第一節(jié)　胃氣脈　第二節(jié)　神氣脈　第三節(jié)　根蒂脈第四章　氣口與人迎脈診　第一節(jié)　氣口人迎脈命名　第二節(jié)　寸口人迎脈定位　第三節(jié)　生理聯(lián)系與病理診斷　第四節(jié)　診法標(biāo)準(zhǔn)與臨床體驗(yàn)第五章　寸口脈分候寸關(guān)尺三部診法　第一節(jié)　寸關(guān)尺命名　第二節(jié)　寸關(guān)尺定位　第三節(jié)　寸關(guān)尺長(zhǎng)度第六章　寸口脈分候臟腑　第一節(jié)　寸口脈分候臟腑　第二節(jié)　分候臟腑依據(jù)　第三節(jié)　實(shí)驗(yàn)研究　第四節(jié)　實(shí)用價(jià)值與意義第七章　正常脈象　第一節(jié)　脈搏發(fā)現(xiàn)　第二節(jié)　產(chǎn)生脈動(dòng)因素　第三節(jié)　脈搏的形成　第四節(jié)　脈搏的調(diào)節(jié)　第五節(jié)　脈搏變化的因素　第六節(jié)　脈搏的波形　第七節(jié)　診脈部位與要求　第八節(jié)　診脈方法第八章　病理脈象　第一節(jié)　診斷病證　第二節(jié)　臟腑病脈　第三節(jié)　婦科脈證　第四節(jié)　兒科脈證第九章　單脈與病證第十章　合脈與病證第十一章　怪脈與病證附錄　脈象診斷歌訣后記主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　脈學(xué)源流：　　第一節(jié)　脈史紀(jì)略：　　祖國(guó)醫(yī)學(xué)中脈法的起源，一般認(rèn)為最早創(chuàng)始于黃帝和黃帝時(shí)代。據(jù)史料所載，遠(yuǎn)古時(shí)期，已有伏羲、神農(nóng)、黃帝、岐伯、鬼臾區(qū)、扁鵲、俞跗等論脈之說(shuō)。到公元前8世紀(jì)至公元前1世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，便把脈法記入史冊(cè)。自此以后，脈法在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，通過(guò)諸多醫(yī)家的觀察認(rèn)識(shí)，充實(shí)提高，積累經(jīng)驗(yàn)，著成種屬繁多的脈學(xué)書(shū)籍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古今脈學(xué)專(zhuān)著約有190～220余種之多。[1.2.3]引這些豐富的脈學(xué)文獻(xiàn)，是構(gòu)成中國(guó)醫(yī)藥學(xué)偉大寶庫(kù)的一部分。近40余年來(lái)，國(guó)內(nèi)各地發(fā)表的脈學(xué)論文約有500余篇，國(guó)外發(fā)表論文也不下數(shù)百篇。特別是日人對(duì)脈學(xué)的研究，進(jìn)展更為深入迅速。據(jù)中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院圖書(shū)情報(bào)研究所統(tǒng)計(jì)，僅1974～1984年間，國(guó)外脈學(xué)論文（日文）有24～82篇。這對(duì)于指導(dǎo)脈法學(xué)習(xí)與臨床醫(yī)療，有著十分的重要意義和價(jià)值。　　1．遠(yuǎn)古時(shí)期——脈法起源（50萬(wàn)年～公元前8世紀(jì)）：　　遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)為了生存，在與自然災(zāi)害、猛獸、疾病作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，開(kāi)始了保健和醫(yī)療活動(dòng)。從出土的甲骨文可知，遠(yuǎn)在殷商時(shí)代就有除害滅病的記錄。從伏羲氏制九針到著成《黃帝針灸》，中國(guó)醫(yī)學(xué)有了詳細(xì)記載。晉·皇甫謐說(shuō)：“伏羲氏……畫(huà)八卦……乃嘗味百藥而制九針，以拯夭枉焉?！钡搅它S帝時(shí)代（公元前27—26世紀(jì)），開(kāi)始用麻織布，用玉（堅(jiān)石）作兵器，造舟車(chē)弓矢，染五色衣裳，螺祖養(yǎng)蠶，倉(cāng)頡造文字，大橈作甲子，伶?zhèn)愖鳂?lè)器，與岐伯論脈法，于是從虞至?xí)x代，祭祀黃帝，尊黃帝為始祖，一切文物制度創(chuàng)立推源于黃帝。在醫(yī)學(xué)中，古代醫(yī)家也都尊黃帝及其臣岐伯為醫(yī)學(xué)師祖，并把脈法的發(fā)明歸屬于黃帝，后世醫(yī)家一直也是這個(gè)看法。如唐·楊玄操說(shuō)：“脈法始于黃帝。”清·吳謙說(shuō)：“脈法倡自岐黃?！保ā夺t(yī)宗金鑒》）清·周學(xué)霆說(shuō)：“軒轅……使岐伯取氣口作脈，以候人之動(dòng)氣。”（《三指禪》）Bedford．D．E氏說(shuō)：“根據(jù)傳說(shuō)，中國(guó)古代的脈學(xué)創(chuàng)始于黃帝?！盵4]歷代諸家指出，脈法是遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝創(chuàng)造，當(dāng)時(shí)并著有《黃帝脈訣》、《黃帝脈經(jīng)》。據(jù)13人，丹波元胤《中國(guó)醫(yī)籍考》著錄：“《黃帝脈訣》：《崇文總目》一卷，佚”，“《黃帝脈經(jīng)》：《宋志》一卷（《讀書(shū)后志》作三卷），佚?！彪m然以上著作已佚，仍能說(shuō)明脈學(xué)在黃帝時(shí)代已有專(zhuān)書(shū)典籍?，F(xiàn)存《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中，也時(shí)見(jiàn)引用其中文獻(xiàn)。如《素問(wèn)．示從容論》：“雷公日：臣請(qǐng)誦《脈經(jīng)·上下篇》，甚眾多矣?！?/pre>








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